谁能看懂这篇文章的意思!!!并告诉我那个壶子到底讲什么鬼!!! 郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、

谁能看懂这篇文章的意思!!!并告诉我那个壶子到底讲什么鬼!!!
郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁月旬日,若神。郑人见之,皆弃而走。列子(32)见之而心醉,归,以告壶子(33),曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。” 壶子曰:“吾与汝既(34)其文,未既其实。而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉!而以道与世亢(35),必信,夫故使人得而相汝。尝试与来,以予示之。” 明日,列子与之见壶子。出而谓列子曰:“嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉,见湿灰焉(36)。”列子入,泣涕沾襟以告壶子。壶子曰:“乡(37)吾示之以地文(38),萌乎不震不正(39),是殆(40)见吾杜德机也(41)。尝又与来。” 明日,又与之见壶子。出而谓列子曰:“幸矣!子之先生遇我也,有瘳矣!全然有生矣!吾见其杜权(42)矣!”列子入,以告壶子。壶子曰:“乡吾示之以天壤(43),名实不入,而机发于踵(44)。是殆见吾善者机(45)也。尝又与来。” 明日,又与之见壶子。出而谓列子曰:“子之先生不齐(46),吾无得而相焉。试齐,且复相之。”列子入,以告壶子。壶子曰:“吾乡示之以太冲(47)莫胜,是殆见吾衡(48)气机也。鲵(49)桓之审(50)为渊,止水之审为渊,流水之审为渊。渊有九名(51),此处三焉。尝又与来。” 明日,又与之见壶子。立未定,自失(52)而走(53)。壶子曰:“追之!”列子追之不及。反,以报壶子曰:“已灭矣,已失矣,吾弗及已。”壶子曰:“乡吾示之以未始出吾宗(54)。吾与之虚而委蛇(55),不知其谁何,因以为弟靡(56),因以为波流,故逃也。”然后列子自以为未始学而归。三年不出,为其妻爨(57),食豕(58)如食人,于事无与亲(59)。雕琢复朴,块然(60)独以其形立。纷而封哉(61),一以是终。

壶子是列子的师父,而列子是战国人,也是后世道家尊奉的冲虚真人。季咸是郑国的一位神巫,开口能断人死生存亡、祸福寿夭,说谁哪天死就哪天死,应验如神,简直快赶上阎王爷了,谁见了都怕。
   列子见到了季咸,回去便对壶子说:“师父,我以为您已经老厉害了,可是现在有位季咸比您还厉害!”
   壶子说:“我的本事,你只学到了皮毛,远未得道。其人只认表象、未知实质,不信的话,你明天叫他来,为师让你见识见识!”
   第二天列子请季咸来了。季咸见到壶子后,出门便对列子说:“你师父不行了,也就能再活十来天。我看他的气色,所透露出的生机就像被水浇灭的灰烬。”
   列子回来哭着告诉了师父。壶子却说:“我刚才显示的,是大地寂然不动、无始无终的心境,他当然看不见我的生机。你明天再找他来一趟。”
   第三天,列子又把季咸找来了。季咸出门后说道:“你师父遇到我真是走运,他有救了!我看到他的生机不再完全闭塞,已有重新吐露的迹象。”
   列子回去告诉了师父,壶子说:“我今天展现的,是天地交感,万物将分未分、已现萌芽的心境,他则看到了其中孕育的一线生机。你明天再叫他来。”
   第四天,壶子又来了,出门摇着头对列子说:“今天不合适,因为你师父的状态很不稳定。等他不再这么恍惚难测了,我再来看。”
   列子回去告诉了师父,壶子说:“我刚才给他展示的,是阴阳交互、万物并作的心境,以他的本事当然看不明白。大鱼潜藏的深水曰渊,静止不动的深水曰渊,流动汇聚的深水曰渊。渊之相有九,皆深不可测,这里我只说了三,反正他都看不透。你明天再叫他来吧。”
   第五天,季咸好像已经上瘾了,列子一去叫,他就又来了。结果只看了壶子一眼,季咸转身便跑。壶子道:“一句话不说就想跑?快把他追回来!”
   列子出门转了一圈,回来对师父说:“看您把人给吓得,他早就跑没影了,我没追上。”壶子笑道:“我刚才给他展现的,宛如一个世界之本源、万物变化之始终,似有迹又似无迹。他看不到究竟,心神被牵夺、无所适从,所以就跑了。”
   列子这才清楚,自己根本还没得到师父的大道真传,收拾心思好好修炼吧……
注:这是从别处复制来的,出处:徐公子胜治的《方外:消失的八门》。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2019-07-17
巫师学到的本事是根据事物外相还定论事物。但悟道的人会运用道的特性展示出不同外相特质。 通过壶子和巫的过程 列子明白了真正道才是最本质的 也是最重要的
事物的外相迪确能说明事物特质与规律,但真正的道是无法以相术来捉磨或定论的
巫师只学会的观察事物的外相和确定物事的本质与规律,但始终没有明白一切事物的最根本之处在于道。

相关了解……

你可能感兴趣的内容

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 非常风气网