如题所述
“敦煌者，吾国学术之伤心地也”出自陈寅恪 《无盗贼无盗宝 标记》。
原因是敦煌莫高窟的价值最早发现的是外国人，里面的精品被国人贱卖到外国。
历史背景：
在光绪二十六年（公元一九○○年）那一年，敦煌莫高窟（时称千佛洞）的主持道士王圆箓在清理第十六窟通道上的积沙时，偶然发现窟内北侧别有洞天，由是开挖出后来举世知名的藏经洞（现称第十七窟）。
开洞之初，洞内约有古代写本和刻本四万余卷，最早的成书于四世纪中叶（南北朝），最晚的则是十一世纪初（宋），横跨近七个世纪。这些文献其实是中国中古时代社会、政治、经济、文化、宗教、生活等各方面的第一手史料，可谓中国中古社会生活的百科全书，因此深受国际学术界的重视。陈寅恪当年把这个崭新的学术领域称为“敦煌学”。这四万多卷的敦煌遗书包括了佛教、道教、摩尼教及景教文献，儒家典籍，文学作品（诗歌、变文、曲子词、话本小说、俗赋等），当地政府及寺院档案（包括民间契约、社邑文化、田制文书、赋税记录等），史地文献，科技文献（算术、力学、计量学、冶炼、炼丹、天文图、医籍、针灸、印刷、建筑、纺织等范畴）。除汉语写本外，还有大量以古藏文、回鹘文、于阗文、粟特文、梵文等文字写成的文献。此外，还有不少艺术品，包括绢画、麻布画、纸画、纺织品、刺绣品、木雕品等。众所周知，藏经洞被发现后，文献文物随后大量流失或遗失。英籍匈牙利人斯坦因取走了约一万五千卷；法国人伯希和拿去了约六千六百卷；日本人橘瑞超和吉川小一郎、俄国人鄂登堡也相继取走了不少的文卷。如今，只剩下八千多残卷，保存于国家图书馆内。洞内的绘画、纺织、木雕等藏品，绝大部分已被斯坦因和伯希和取走。外国人取去这一大批敦煌文献文物后，十分重视它们对中古史研究的价值，于是认真地开展了敦煌学的研究。日本学界就曾长期流传着这样一句话：敦煌在中国，敦煌学在日本。
这就是那句“敦煌者，吾国学术之伤心史也”的历史背景。
原因是敦煌莫高窟的价值最早发现的是外国人，里面的精品被国人贱卖到外国。
历史背景：
在光绪二十六年（公元一九○○年）那一年，敦煌莫高窟（时称千佛洞）的主持道士王圆箓在清理第十六窟通道上的积沙时，偶然发现窟内北侧别有洞天，由是开挖出后来举世知名的藏经洞（现称第十七窟）。
开洞之初，洞内约有古代写本和刻本四万余卷，最早的成书于四世纪中叶（南北朝），最晚的则是十一世纪初（宋），横跨近七个世纪。这些文献其实是中国中古时代社会、政治、经济、文化、宗教、生活等各方面的第一手史料，可谓中国中古社会生活的百科全书，因此深受国际学术界的重视。陈寅恪当年把这个崭新的学术领域称为“敦煌学”。这四万多卷的敦煌遗书包括了佛教、道教、摩尼教及景教文献，儒家典籍，文学作品（诗歌、变文、曲子词、话本小说、俗赋等），当地政府及寺院档案（包括民间契约、社邑文化、田制文书、赋税记录等），史地文献，科技文献（算术、力学、计量学、冶炼、炼丹、天文图、医籍、针灸、印刷、建筑、纺织等范畴）。除汉语写本外，还有大量以古藏文、回鹘文、于阗文、粟特文、梵文等文字写成的文献。此外，还有不少艺术品，包括绢画、麻布画、纸画、纺织品、刺绣品、木雕品等。众所周知，藏经洞被发现后，文献文物随后大量流失或遗失。英籍匈牙利人斯坦因取走了约一万五千卷；法国人伯希和拿去了约六千六百卷；日本人橘瑞超和吉川小一郎、俄国人鄂登堡也相继取走了不少的文卷。如今，只剩下八千多残卷，保存于国家图书馆内。洞内的绘画、纺织、木雕等藏品，绝大部分已被斯坦因和伯希和取走。外国人取去这一大批敦煌文献文物后，十分重视它们对中古史研究的价值，于是认真地开展了敦煌学的研究。日本学界就曾长期流传着这样一句话：敦煌在中国，敦煌学在日本。
这就是那句“敦煌者，吾国学术之伤心史也”的历史背景。
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