如题所述
传说中的我国远古时代，君主一职并不是世袭的，而是选贤任能，实行禅让。其中，最为著名的要算是尧舜禹三人的相继禅让了。战国末年的燕国，还进行了一次禅让试验。燕王哙在说客怂恿下，想得到让贤的美名，居然把王位让给宠臣子之。子之杀了反对自己的燕太子，国内大乱，齐国乘机伐燕，哙和子之都被杀，燕几乎覆灭。在纵横捭阖的战国史上，留下了这千古笑柄。 最早记载禅让其事的是《尚书》，书中有尧舜禅让、 舜禹禅让等语。除《尚书》外，提到禅让之事的还有《论语》和《孟子》等。对此，范文澜先生在《中国通史》中说禅让帝位的故事，在传子制度实行已久的周朝，不容有人无端发此奇想，其为远古遗留下来的史实，大致可信。 不过，对于禅让之说，早在战国时就有人提出了怀疑。《荀子·正论》说：夫曰尧舜禅让，是虚言也。是浅者之传，陋者之说也。《韩非子·说疑》说：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。看来，韩非不但不承认有禅让这回事，而且把它说成是弑君夺位。其后，唐代大史学家刘知几也说舜放尧于平阳，又说舜是被禹赶到苍梧而死的。稍后的《史记正义》作者司马贞，引《竹书纪年》说：昔尧德衰，为舜所囚、舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。《竹书纪年》是春秋战国时期魏国编年体史书，西晋初出自汲冢，正好避过了秦始皇焚书和汉初罢黜百家的劫难，其可靠性应大于先秦诸子议论。由此看来，对，应打个大大的问号。 如果说禅让并不存在，那它是何时怎样被炮制出来的呢？顾颉刚等认为，这纯系墨家的虚构。《墨子》主张贤人执政，并以 古者舜耕于历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民为根据。这里，墨子把舜描绘成一个寻常百姓，反映了他主张贤人执政的思想。至于舜禹禅让，有人认为是儒家虚构的，因为儒家也在一定程度上主张举贤，于是便接过墨家禅让说，构造出一个舜禹禅让的故事来，并同样地把禹也说成是匹夫出身。后来，随着墨家的衰落，禅让说竟为儒家所专有总之，春秋战国之际，早已消失的禅让制，出现在百家争鸣的论辩中，成为发挥政治学说有用的论据。墨家，儒家大肆宣扬禅让，从而使这一若有若无的历史陈迹涂上了理想化的色彩。 不过，要完全推翻禅让说，似乎还缺乏令人信服的证据。于是，又有学者结合社会发展史加以考证，认为这是一种部落选举的方式，只不过这种寻常的推举，被后人粉饰成神圣而又光彩非凡的禅让罢了。 对，由于上述诸说均缺乏充分有力的证据，所以目前尚难下定论。
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