如题所述
在中国的历史上，说到诸葛亮，可能是被人说好话最多的一个。什么才华横溢、机智过人、忠心敬业、鞠躬尽瘁啥的，反正是什么好听，你就说他什么，保证没啥毛病。
阿元不知道这些人拼命夸诸葛亮，都快把诸葛亮夸秃露（白字）皮了，是咋想的。但有一点是可以肯定的，那就是这些人要不就是看《三国演义》看的，要不就是没有用心研究三国的历史。为啥这么说呢？因为如果你能静下心来把三国研究上几遍，你会发现，诸葛亮压根就没有那么伟大，甚至可以说他是个权臣。也就是光想着咋揽权了，没咋真正为刘禅，为蜀国去着想。
说诸葛亮是权臣的第一个理由当然是，诸葛亮的手伸得贼老长，太能揽权了。
这一点刘备一死，诸葛亮就表现出来了。刘备托孤的时候，还委托了一个人，这个人就是李严。《资治通鉴》上是这么说了：“汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。”这种情况就跟清顺治皇帝死的时候，委托鳌拜与内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆一起辅政差不多，只不过有个主次的关系。诸葛亮为主，李严为副。但诸葛亮是咋整的呢，刘备刚刚咽气，他就把李严给排除在中央政府之外了，“丞相亮奉丧还成都，以李严为中都护，留镇永安。”也就是说，把个原来的中央政府秘书长（尚书令）、辅政副大臣，安了个中央军事总监（中都护）的名义，就给撂在永安这么个小地方了。而且一搁就是好几年，再没有进入过中央政府。对于这种做法，除了说诸葛亮是有意排挤李严，想大权独揽之外，阿元找不着任何理由。
在历史上，人们说到权臣的时候，都可能会想到清初的鳌拜。而诸葛亮把其它的辅政大臣赶出中央，整得是啥权都没有，是不是和鳌拜没啥区别呢？这样的人不是权臣又是啥呢？
而且咋说诸葛亮还不如人家鳌拜呢。鳌拜开始的时候，还是和其他三个辅政大臣一起工作了好几年呢。后来因为野心太大，才经过了残酷的政治斗争，把那三个一一除掉的。你诸葛亮呢，刘备的尸体还有热乎气呢，蜀国的权力已经完全掌握，这不是权臣又是个啥呢？
而诸葛亮揽权的另一个表现是，事无大小，啥啥都要插上一脚。对于这种做法，你当然可以说他是鞠躬尽瘁、死而后己，但这实际上也是一种大权独揽的表现。对别人不放心人啊，把权力交给别人更不放心，咋整呢？自个儿干吧。当时有个主任秘书叫杨颙的，劝过诸葛亮：“国家有制度，官员谁干啥是有分工的，你咋能越级指挥呢？就象一个家庭，这主子又教奴仆种地，又管女佣人做饭，还要教公鸡早晨咋叫，狗咋去咬小偷，牛咋拉车啥的，你说你累不累啊！而且你也干不过来啊？老人不是说过吗？‘坐在那里探讨国家大事，称为三公；站起来执行三公的决策，称为士大夫。’象丙吉见看着大街上有死人，连问都不问；象陈平当宰相的时候，不知道全国粮食的数目和价格，而说：‘因为有人管这事。’他们都知道，罗马不是一个人建的，活也不是人个人能干的。而象你这样，应该负责国家大事，却啥啥都亲自过问，你这不是找死吗？“诸葛亮表示感谢。但人家诸葛亮表示感谢，却不表示人家就接受了。在五丈原和司马懿对阵的时候，司马懿诸葛亮派来的使者，诸葛亮都干点啥啊？使者说：“我们丞相一早便起床，很晚才就寝，二十板以上的军法处分，都要亲自裁决，饭量不过数升。”司马懿就说了，“诸葛亮食少事烦，怎么能活得长久！”（《资治通鉴》亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事。使者对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十已上，皆亲览焉；所啖食不至数升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”）
这种对于分权不放心的心态，不仅给给诸葛亮捞了个鞠躬尽瘁、死而后己美名，还拖垮了他的身体。就象司马懿说得那样，“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”他还真的就活不长。
说诸葛亮是个权臣的另一个理由是，你读《三国志》里边的《诸葛亮传》和《后主传》的时候，你会有个奇怪的感觉，这能是中国古代发生的事吗？啥事都是诸葛亮在整，刘禅啥啥都没干。这咋和现代的君主立宪制咋这么象呢？咱说这君主立宪制是民主进步的象征，但如果发生在三国时代，你不会觉得奇怪吗？它不说明诸葛亮是大权独揽，啥事都说了算吗？这样的人不是个权臣，又是啥呢？
而诸葛亮控制刘禅最有力的武器，就是先帝刘备。自个的孩子小啊，也看不出有多大出息，只能是把孩子委托给诸葛亮和李严了。就这么个事，诸葛亮是见天地挂在嘴皮上，动不动就把刘备这顶大帽子拿出来吓人。在诸葛亮的大作《出师表》里，一共用了十三个先帝。
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”这些是给自个脸上贴金的。
“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”“：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。”这是借着刘备的嘴来教训刘禅的。
你说刘禅面对着手握大权，整天把先帝挂在嘴巴上的诸葛亮，除了点头说同意之外，还能咋整呢？
而且诸葛亮也没把刘禅放在眼里，要去打魏国了，这么大的事，他既不请示，也不汇报，自个就定了。临着要走了，才想起来要告诉刘禅一声，才整出个《出师表》。在《三国志》里，在《资治通鉴》中，阿元没有找到一个字，说了诸葛亮要去打魏国的时候，和事前和刘禅打过招呼的。在《资治通鉴》中，阿元找到了这么一段：“三月，蜀丞相亮率诸军北驻汉中，使长史张裔、参军蒋琬统留府事。临发，上疏曰。”（这也是《三国志》里的内容。）他曰的就是《出师表》。这《出师表》大家伙儿基本上都看过，没看过的可以找来看看，里边没有一个字说到是请示工作的，通篇都是对刘禅的教训和往自个儿脸上贴金。最后的一段是这么说的：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”看着没有，今当远离，也就说我要走了。这咋也不能算是个请示报告吧，最多算是个通知。
你说连打魏国这么大的事，都可以不象皇帝请示，自个儿就定了，你说这样的人不是个权臣，又是个啥。
可能有人会说了，那不是因为阿斗忒笨了吗？诸葛亮不多管点事儿咋办呢？咱下边就来看看刘禅是不是个笨蛋。查遍三国历史，阿元只找告着一个地方，还只能说阿斗同志插手了一下下蜀国的政治。这就是在诸葛亮又一次出兵伐魏的时候，大家伙儿都认为蜀国弱小，架不住诸葛亮左一次出兵，又一次出兵这个祸祸，所以就建议说是不是咱先好好发展一下呢？等有好机会的时候，再出兵去打魏国呢？阿斗也认为这观点挺对的，所以就对诸葛亮说了说。是说了说，而不是命令，因为阿斗就是一摆设儿，根本没有下命令的权力。说阿斗同志可能插手了，因为诸葛亮反应强烈，又上了个表，这就是《后出师表》
这《后出表里》，诸葛亮还是老一套，在自我表扬的基础上，拿先帝刘备的大帽子来压制后主刘禅。诸葛亮说了，“先帝深虑以汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼。以先帝之明，量臣之才，固当知臣伐贼，才弱敌强；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之！是故托臣而弗疑也。”意思是啥呢，就是说，打魏国，是先帝刘备的意思。而且就交给我了，你咋能横拨拉竖拦的呢？是不是有点不孝呢？然后，又把他一生之中，唯一一次胜利拿出来显摆，显摆的意思也不忘了拉上刘备：“故五月渡泸，深入不毛。臣非不自惜也，顾王业不可偏全于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也。”意思是我这么拼命地干，不是为了蜀国，更不是为了皇帝你，是为了报效先帝刘备。你个小毛孩子，算了啥呢，对些事也敢插嘴？
然后又说了一大堆应该伐魏的理由，阿元就不说了，想说的是他最后一句话，“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”这是一句流传千古的明言。但阿元不明白，难道你“鞠躬尽力，死而后已”了，就可以胡整了吗？你明明知道是“臣伐贼，才弱敌强”，没啥大把握，为啥还要这么干呢？
说诸葛亮胡整的原因是，这次出兵，败得格外丢人。十几二十万大军，叫郝昭用几千人给堵在陈仓，一步都动不了，灰溜溜又回到了蜀中。
而且，就象前边说过的那样，诸葛亮是知道攻击魏国是没啥用的，“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也，”“臣伐贼，才弱敌强；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之！”这些话，都已经证明了这一点。
再有就是在最最有名的《隆中对》里，诸葛亮说过：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”所以只能是发展壮大自个儿，占了荆、益二州之后，还要等到：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
现在的情况是，曹操的后人自个儿当了皇帝，而且拥兵百万的情况并没有改变，你咋就敢不等“天下有变”，就忙三火四的动起手来了呢？
而且，在诸葛亮出兵的过程中，我们可以看得出来，他最重视的不是胜利，而是咋把兵权抓在手里。第一，每次都自个儿带兵；第二，别人想要带兵，门也没有啊。象魏延，每次出兵时，都要申请带点人顺山路直奔长安。但每次都被诸葛亮给打发了。还有赵云，这算是老将了，也只用了一次，带着几千人，负责的是徉动的活，也就是比划比划，吓唬吓唬人。这真是让长板英雄是哭都找不着调了。而他用的是谁呢？马谡。刘备都说过，马谡是策划型人才，不能领兵打仗。但这时候诸葛亮可不把先帝放在眼里了，我非用不可。为啥呢，马谡是自个儿的人啊，象自个儿的干儿子一样。而且又没啥权威，让他带兵也能放心不是。结果是打了个大败仗，倒霉孩子马谡也成了替罪羊，叫诸葛亮哭叽尿嚎地给宰了。
对此，柏杨的评论是：纵观中外历史，任何人都无法十全十美，也无法万能。只有一种人是十全十美和万能的，那就是摇尾系统口中所谓的“英明领袖”，简直这个也懂，那个也精，上通天文，下通地理；上自外太空辐射线，下到阴沟里忽然发现一只土拨鼠，他都可以发出正确的指示。不过，任何“英明领袖”到最后都会现出原形——他仍是一个普通人，而普通人的最大特点，就是他无法十全十美，无法万能。
诸葛亮也是如此，他是中国五千年历史上最伟大的政治家之一。在漫长的五千年中，伟大的政治家，不过管仲、公孙鞅、王猛、王安石、张居正以及诸葛亮等寥寥数位而已。然而，政治家跟军事家不同，身为政治家的诸葛亮好像一个篮球教练，现在却教他在足球场上担任教练，他的球队不能击败对方，在情理之中。
而诸葛亮人家非要当这教练是有原因的，原因就是，这可以让他牢牢地掌握兵权。
要干这明知道是不可能成功的事呢？阿元认为，最重要的是把兵权牢牢地握在自个儿手里。
但柏杨可能没想到的是，人家诸葛亮北伐的意思哪里是想统一天下呢？那么聪明个人咋会拿着鸡蛋碰石头呢？人家整北伐的景儿，一是给天下人看的，看我诸葛亮，啊，多把先帝刘备当回事，人家说啥就是啥。二呢，也能把兵权整到自个儿的手里，是谁也拿不去。
你说这样的一个人，不是个权臣，又是啥呢？
阿元不知道这些人拼命夸诸葛亮，都快把诸葛亮夸秃露（白字）皮了，是咋想的。但有一点是可以肯定的，那就是这些人要不就是看《三国演义》看的，要不就是没有用心研究三国的历史。为啥这么说呢？因为如果你能静下心来把三国研究上几遍，你会发现，诸葛亮压根就没有那么伟大，甚至可以说他是个权臣。也就是光想着咋揽权了，没咋真正为刘禅，为蜀国去着想。
说诸葛亮是权臣的第一个理由当然是，诸葛亮的手伸得贼老长，太能揽权了。
这一点刘备一死，诸葛亮就表现出来了。刘备托孤的时候，还委托了一个人，这个人就是李严。《资治通鉴》上是这么说了：“汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。”这种情况就跟清顺治皇帝死的时候，委托鳌拜与内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆一起辅政差不多，只不过有个主次的关系。诸葛亮为主，李严为副。但诸葛亮是咋整的呢，刘备刚刚咽气，他就把李严给排除在中央政府之外了，“丞相亮奉丧还成都，以李严为中都护，留镇永安。”也就是说，把个原来的中央政府秘书长（尚书令）、辅政副大臣，安了个中央军事总监（中都护）的名义，就给撂在永安这么个小地方了。而且一搁就是好几年，再没有进入过中央政府。对于这种做法，除了说诸葛亮是有意排挤李严，想大权独揽之外，阿元找不着任何理由。
在历史上，人们说到权臣的时候，都可能会想到清初的鳌拜。而诸葛亮把其它的辅政大臣赶出中央，整得是啥权都没有，是不是和鳌拜没啥区别呢？这样的人不是权臣又是啥呢？
而且咋说诸葛亮还不如人家鳌拜呢。鳌拜开始的时候，还是和其他三个辅政大臣一起工作了好几年呢。后来因为野心太大，才经过了残酷的政治斗争，把那三个一一除掉的。你诸葛亮呢，刘备的尸体还有热乎气呢，蜀国的权力已经完全掌握，这不是权臣又是个啥呢？
而诸葛亮揽权的另一个表现是，事无大小，啥啥都要插上一脚。对于这种做法，你当然可以说他是鞠躬尽瘁、死而后己，但这实际上也是一种大权独揽的表现。对别人不放心人啊，把权力交给别人更不放心，咋整呢？自个儿干吧。当时有个主任秘书叫杨颙的，劝过诸葛亮：“国家有制度，官员谁干啥是有分工的，你咋能越级指挥呢？就象一个家庭，这主子又教奴仆种地，又管女佣人做饭，还要教公鸡早晨咋叫，狗咋去咬小偷，牛咋拉车啥的，你说你累不累啊！而且你也干不过来啊？老人不是说过吗？‘坐在那里探讨国家大事，称为三公；站起来执行三公的决策，称为士大夫。’象丙吉见看着大街上有死人，连问都不问；象陈平当宰相的时候，不知道全国粮食的数目和价格，而说：‘因为有人管这事。’他们都知道，罗马不是一个人建的，活也不是人个人能干的。而象你这样，应该负责国家大事，却啥啥都亲自过问，你这不是找死吗？“诸葛亮表示感谢。但人家诸葛亮表示感谢，却不表示人家就接受了。在五丈原和司马懿对阵的时候，司马懿诸葛亮派来的使者，诸葛亮都干点啥啊？使者说：“我们丞相一早便起床，很晚才就寝，二十板以上的军法处分，都要亲自裁决，饭量不过数升。”司马懿就说了，“诸葛亮食少事烦，怎么能活得长久！”（《资治通鉴》亮遣使者至懿军，懿问其寝食及事之烦简，不问戎事。使者对曰：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十已上，皆亲览焉；所啖食不至数升。”懿告人曰：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”）
这种对于分权不放心的心态，不仅给给诸葛亮捞了个鞠躬尽瘁、死而后己美名，还拖垮了他的身体。就象司马懿说得那样，“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”他还真的就活不长。
说诸葛亮是个权臣的另一个理由是，你读《三国志》里边的《诸葛亮传》和《后主传》的时候，你会有个奇怪的感觉，这能是中国古代发生的事吗？啥事都是诸葛亮在整，刘禅啥啥都没干。这咋和现代的君主立宪制咋这么象呢？咱说这君主立宪制是民主进步的象征，但如果发生在三国时代，你不会觉得奇怪吗？它不说明诸葛亮是大权独揽，啥事都说了算吗？这样的人不是个权臣，又是啥呢？
而诸葛亮控制刘禅最有力的武器，就是先帝刘备。自个的孩子小啊，也看不出有多大出息，只能是把孩子委托给诸葛亮和李严了。就这么个事，诸葛亮是见天地挂在嘴皮上，动不动就把刘备这顶大帽子拿出来吓人。在诸葛亮的大作《出师表》里，一共用了十三个先帝。
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。”这些是给自个脸上贴金的。
“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”“：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。”“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。”这是借着刘备的嘴来教训刘禅的。
你说刘禅面对着手握大权，整天把先帝挂在嘴巴上的诸葛亮，除了点头说同意之外，还能咋整呢？
而且诸葛亮也没把刘禅放在眼里，要去打魏国了，这么大的事，他既不请示，也不汇报，自个就定了。临着要走了，才想起来要告诉刘禅一声，才整出个《出师表》。在《三国志》里，在《资治通鉴》中，阿元没有找到一个字，说了诸葛亮要去打魏国的时候，和事前和刘禅打过招呼的。在《资治通鉴》中，阿元找到了这么一段：“三月，蜀丞相亮率诸军北驻汉中，使长史张裔、参军蒋琬统留府事。临发，上疏曰。”（这也是《三国志》里的内容。）他曰的就是《出师表》。这《出师表》大家伙儿基本上都看过，没看过的可以找来看看，里边没有一个字说到是请示工作的，通篇都是对刘禅的教训和往自个儿脸上贴金。最后的一段是这么说的：“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”看着没有，今当远离，也就说我要走了。这咋也不能算是个请示报告吧，最多算是个通知。
你说连打魏国这么大的事，都可以不象皇帝请示，自个儿就定了，你说这样的人不是个权臣，又是个啥。
可能有人会说了，那不是因为阿斗忒笨了吗？诸葛亮不多管点事儿咋办呢？咱下边就来看看刘禅是不是个笨蛋。查遍三国历史，阿元只找告着一个地方，还只能说阿斗同志插手了一下下蜀国的政治。这就是在诸葛亮又一次出兵伐魏的时候，大家伙儿都认为蜀国弱小，架不住诸葛亮左一次出兵，又一次出兵这个祸祸，所以就建议说是不是咱先好好发展一下呢？等有好机会的时候，再出兵去打魏国呢？阿斗也认为这观点挺对的，所以就对诸葛亮说了说。是说了说，而不是命令，因为阿斗就是一摆设儿，根本没有下命令的权力。说阿斗同志可能插手了，因为诸葛亮反应强烈，又上了个表，这就是《后出师表》
这《后出表里》，诸葛亮还是老一套，在自我表扬的基础上，拿先帝刘备的大帽子来压制后主刘禅。诸葛亮说了，“先帝深虑以汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼。以先帝之明，量臣之才，固当知臣伐贼，才弱敌强；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之！是故托臣而弗疑也。”意思是啥呢，就是说，打魏国，是先帝刘备的意思。而且就交给我了，你咋能横拨拉竖拦的呢？是不是有点不孝呢？然后，又把他一生之中，唯一一次胜利拿出来显摆，显摆的意思也不忘了拉上刘备：“故五月渡泸，深入不毛。臣非不自惜也，顾王业不可偏全于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也。”意思是我这么拼命地干，不是为了蜀国，更不是为了皇帝你，是为了报效先帝刘备。你个小毛孩子，算了啥呢，对些事也敢插嘴？
然后又说了一大堆应该伐魏的理由，阿元就不说了，想说的是他最后一句话，“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”这是一句流传千古的明言。但阿元不明白，难道你“鞠躬尽力，死而后已”了，就可以胡整了吗？你明明知道是“臣伐贼，才弱敌强”，没啥大把握，为啥还要这么干呢？
说诸葛亮胡整的原因是，这次出兵，败得格外丢人。十几二十万大军，叫郝昭用几千人给堵在陈仓，一步都动不了，灰溜溜又回到了蜀中。
而且，就象前边说过的那样，诸葛亮是知道攻击魏国是没啥用的，“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也，”“臣伐贼，才弱敌强；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之！”这些话，都已经证明了这一点。
再有就是在最最有名的《隆中对》里，诸葛亮说过：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”所以只能是发展壮大自个儿，占了荆、益二州之后，还要等到：“天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
现在的情况是，曹操的后人自个儿当了皇帝，而且拥兵百万的情况并没有改变，你咋就敢不等“天下有变”，就忙三火四的动起手来了呢？
而且，在诸葛亮出兵的过程中，我们可以看得出来，他最重视的不是胜利，而是咋把兵权抓在手里。第一，每次都自个儿带兵；第二，别人想要带兵，门也没有啊。象魏延，每次出兵时，都要申请带点人顺山路直奔长安。但每次都被诸葛亮给打发了。还有赵云，这算是老将了，也只用了一次，带着几千人，负责的是徉动的活，也就是比划比划，吓唬吓唬人。这真是让长板英雄是哭都找不着调了。而他用的是谁呢？马谡。刘备都说过，马谡是策划型人才，不能领兵打仗。但这时候诸葛亮可不把先帝放在眼里了，我非用不可。为啥呢，马谡是自个儿的人啊，象自个儿的干儿子一样。而且又没啥权威，让他带兵也能放心不是。结果是打了个大败仗，倒霉孩子马谡也成了替罪羊，叫诸葛亮哭叽尿嚎地给宰了。
对此，柏杨的评论是：纵观中外历史，任何人都无法十全十美，也无法万能。只有一种人是十全十美和万能的，那就是摇尾系统口中所谓的“英明领袖”，简直这个也懂，那个也精，上通天文，下通地理；上自外太空辐射线，下到阴沟里忽然发现一只土拨鼠，他都可以发出正确的指示。不过，任何“英明领袖”到最后都会现出原形——他仍是一个普通人，而普通人的最大特点，就是他无法十全十美，无法万能。
诸葛亮也是如此，他是中国五千年历史上最伟大的政治家之一。在漫长的五千年中，伟大的政治家，不过管仲、公孙鞅、王猛、王安石、张居正以及诸葛亮等寥寥数位而已。然而，政治家跟军事家不同，身为政治家的诸葛亮好像一个篮球教练，现在却教他在足球场上担任教练，他的球队不能击败对方，在情理之中。
而诸葛亮人家非要当这教练是有原因的，原因就是，这可以让他牢牢地掌握兵权。
要干这明知道是不可能成功的事呢？阿元认为，最重要的是把兵权牢牢地握在自个儿手里。
但柏杨可能没想到的是，人家诸葛亮北伐的意思哪里是想统一天下呢？那么聪明个人咋会拿着鸡蛋碰石头呢？人家整北伐的景儿，一是给天下人看的，看我诸葛亮，啊，多把先帝刘备当回事，人家说啥就是啥。二呢，也能把兵权整到自个儿的手里，是谁也拿不去。
你说这样的一个人，不是个权臣，又是啥呢？
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