如题所述
这句话在西周包括西周在内之前,应该是没问题的,因为彼时“学在官府”只有贵族子弟能入学,但也不全是,比如诗经中的很多作品来源于民间,但一定是经过贵族加工的
从春秋时代开始,确切是孔子开始的私人讲学的风气渐开,学术下移“学在民间”,这是主体是最低等级的贵族“士”,但也不乏一些贫民、野人
在秦汉以后,基本文化的权力就是掌握在地主阶层了吧,近代以来,又向资产阶级和中产阶级转移
但是不管怎样,文化的观念都是在社会优势阶层手中的
从春秋时代开始,确切是孔子开始的私人讲学的风气渐开,学术下移“学在民间”,这是主体是最低等级的贵族“士”,但也不乏一些贫民、野人
在秦汉以后,基本文化的权力就是掌握在地主阶层了吧,近代以来,又向资产阶级和中产阶级转移
但是不管怎样,文化的观念都是在社会优势阶层手中的
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第1个回答 2015-05-18
对,中国的文化观念主流的是儒家思想,孔子本身就是鲁国的贵族(士族阶级),孔子的思想核心的是“礼”咱们都知道周礼三千,而周礼也是周王朝建立的礼制。后来汉武帝独尊儒术也是为了统治而支持的,在中国,非zongjiao的文化观念基本上都是由官方或者说贵族决定支持的
第2个回答 2015-05-18
我比较认可,科举以前,进入决策层的绝大部分都是勋臣贵族,开科举后,,虽说不论出身,人才选拔面虽然宽了不少,以文取士,但读书人寒窗苦读十几年,不事生产,贫寒人家有几个能支撑得了