如题所述
第1个回答 2019-05-06
【乾】九二 文言又曰:见龙在田,时⑴舍⑵也。
【译】文言 “看到舞龙并敲大鼓的活动正在进行,”是君主适时地给穷人发放财物。
注释: ⑴“时”合时宜的,适时的。《庄子》:“时雨降矣。”
⑵“舍”施舍,(给穷人财物。)给予。《左传·昭公十三年》:“施舍不倦,求善不厌。”
第2个回答 2023-07-15
在《易经》的文言传中,乾卦的这一句“见龙在田,时舍也”中的“舍”字,通常被解释为“停留、安顿”的意思。这个解释意为龙出现在田野之上,是时机停留的象征。但是,也有一些学者提出了不同的解释,认为“舍”应该是指“施予、给予”的意思。
根据对《易经》整体思想的理解,我们可以从两个方面来解释“舍”字的含义:
1. 停留、安顿:在这个解释下,“舍”意味着在田野上停留、安顿下来,也就是在时机到来时停下来抓住机会。这可以象征着一个人或一个事物在适当的时机出现,并且在这个时机中获得了成功和发展。
2. 施予、给予:这个解释认为,“舍”意味着给予、奉献,也就是在适当的时候付出自己的努力和资源,去帮助他人或者实现自己的目标。这可以象征着一个人或一个事物在适当的时机中发挥自己的作用,并且在这个时机中获得了成功和发展。
无论是哪种解释,都需要根据具体的上下文和语境来进行判断。同时,《易经》作为一部深奥的经典,其含义往往需要结合整部作品的主旨和精神来进行理解。
根据对《易经》整体思想的理解,我们可以从两个方面来解释“舍”字的含义:
1. 停留、安顿:在这个解释下,“舍”意味着在田野上停留、安顿下来,也就是在时机到来时停下来抓住机会。这可以象征着一个人或一个事物在适当的时机出现,并且在这个时机中获得了成功和发展。
2. 施予、给予:这个解释认为,“舍”意味着给予、奉献,也就是在适当的时候付出自己的努力和资源,去帮助他人或者实现自己的目标。这可以象征着一个人或一个事物在适当的时机中发挥自己的作用,并且在这个时机中获得了成功和发展。
无论是哪种解释,都需要根据具体的上下文和语境来进行判断。同时,《易经》作为一部深奥的经典,其含义往往需要结合整部作品的主旨和精神来进行理解。
第3个回答 2011-10-10
我不知道你在那看的易经,但见龙在田,后面的是利见大人,
乾卦
初九:潜龙勿用
九二:见龙在田,利见大人,
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎
九四:或跃或渊,无咎
九五:飞龙在天,利见大人
上九:亢龙有悔
用九:见群龙无首,吉.
易经里面的乾卦代表的是领导者,乾卦把人生分为6个阶段,
也就是潜,现,惕,跃,飞,悔,
见龙在田,利见大人,象曰:见龙在田,得普施也,
自己的理解,见龙在田,你还没有跃,没有成为飞龙时,你的一切都是上面的大人关照的,
所以你要明白这点,不要觉得一切都是靠自己的努力而来,如果没有上面大人的关照,你一辈子也只能潜,这个一说又牵扯到呢谦卦,谦谦君子,谦虚不是要你否定自己的能力,而是要明白利见大人,要谦虚,学会把功劳分给大家,这要才会平稳的渡过第三爻,惕,
这仅仅是个人的理解,易经对于每个人的理解是不一样的,在我看来,如果要解乾卦,坤卦是离不开的,
乾卦代表领导者,而坤卦讲的是配合者,物极必反,乾卦的上九:亢龙有悔和坤卦的上六:龙战于野,其血玄黄,则又是一个循环呢,追问
乾卦
初九:潜龙勿用
九二:见龙在田,利见大人,
九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎
九四:或跃或渊,无咎
九五:飞龙在天,利见大人
上九:亢龙有悔
用九:见群龙无首,吉.
易经里面的乾卦代表的是领导者,乾卦把人生分为6个阶段,
也就是潜,现,惕,跃,飞,悔,
见龙在田,利见大人,象曰:见龙在田,得普施也,
自己的理解,见龙在田,你还没有跃,没有成为飞龙时,你的一切都是上面的大人关照的,
所以你要明白这点,不要觉得一切都是靠自己的努力而来,如果没有上面大人的关照,你一辈子也只能潜,这个一说又牵扯到呢谦卦,谦谦君子,谦虚不是要你否定自己的能力,而是要明白利见大人,要谦虚,学会把功劳分给大家,这要才会平稳的渡过第三爻,惕,
这仅仅是个人的理解,易经对于每个人的理解是不一样的,在我看来,如果要解乾卦,坤卦是离不开的,
乾卦代表领导者,而坤卦讲的是配合者,物极必反,乾卦的上九:亢龙有悔和坤卦的上六:龙战于野,其血玄黄,则又是一个循环呢,追问
兄弟还不深啊。易经内容分位卦辞、爻辞。这部分是原始部分,属于《周易》。《易经》不光包含卦辞、爻辞。还包括彖传、象传、以及文言传,这些都是后人对《周易》的卦爻辞的一些个人理解,合编为现在通行本易经。我说的是文言传这部分,乃孔子(或者后人假孔子之名)所作。全句:“潛龍勿用,下也。見龍在田,時舍也。終日乾乾,行事也。或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。”