如题所述
最早出自元代刘岳申《申斋集》中的《王遵墓志铭》。
原文：“生于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”
译文：生在这里（庐陵即今江西吉安），死在这里，（葬在这里），（他的）铭文也刻在这里，他的魂魄也应该在这里，这样，他虽然死了，也算是死而不朽吧。
"斯”假借为“此”,意思是这、这个 、这里等等。在这句话里是“这、这里”的意思。
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古人评鉴《申斋集》
今此钞帙仅存，亦可云希觏之本矣。岳申文宗法韩、苏，故其气骨遒上，无南宋卑冗之习。《豫章人物志》称所作简约峻洁，殆非虚语。至集中碑志之作居什之四五，尤可据以考证史事。
如《文天祥传》，比《宋史》所载为详。《夏贵墓志》，称其出奇计，立战功甚悉，而贵之失节偷生，绝不为讳，且深致惋惜之词，亦非曲笔谀墓者可比。观其不妄许与，其文品之矜贵可知也。
作者介绍
岳申字高仲，吉州吉水(今属江西)人。曾经因为荐召为辽阳儒学副提举不就，后就任授泰和州判。在念书的时候，就被刘辰翁、吴澄所推重。大多数人称为申斋先生。有文章各类文二百余篇。申文以韩、苏古文为范，气骨超然，无当时卑冗之习。
参考资料
最早出自元代刘岳申《申斋集》中的《王遵墓志铭》，其文曰：“生于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”
意思是王遵生在这里（庐陵即今江西吉安），死在这里，（他的）铭文也刻在这里，他的魂魄也应该在这里，这样，他虽然死了，也算是死而不朽吧。
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斯：此；这。例如屈原《渔父》：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”。“生于斯,长于斯,死于斯”：就是出生在这里，生长在这里，最后又死在这里。
今此钞帙仅存，亦可云希觏之本矣。岳申文宗法韩、苏，故其气骨遒上，无南宋卑冗之习。《豫章人物志》称所作简约峻洁，殆非虚语。
至集中碑志之作居什之四五，尤可据以考证史事。如《文天祥传》，比《宋史》所载为详。《夏贵墓志》，称其出奇计，立战功甚悉，而贵之失节偷生，绝不为讳，且深致惋惜之词，亦非曲笔谀墓者可比。观其不妄许与，其文品之矜贵可知也。
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