春游浩荡,是年年寒食,梨花时节.白锦无纹香烂漫,玉树琼苞堆雪.静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月.人间天上,烂银霞照通彻.浑似姑射真人,天姿灵秀,意气殊高洁.万蕊参差谁信道,不与群芳同列.浩气清英,仙才卓荦,下土难分别.瑶台归去,洞天方看清绝."
意思应该是:春天郊游最好的时候是每年的寒食节这一天,这时恰好是梨花盛开的时节。梨花就象洁白的丝锦,满树的梨花又象冰做成的,玉雕就的。深夜的时候，皎洁的月光弥漫开来，那月亮就象浸在冰冷水中的一样。天上地上，都被月光照得一片光亮莹洁。看那梨花，仿佛就是姑射真人，姿色天成，灵动且秀美，尢其气质特别的高洁。看那些高低参差的花朵，有谁能把它描绘出来呢？她是那么高洁，不与群花平起平坐。她那不凡的气质（这个地方翻得可能不太妥）清丽的花朵，出众的才华，在大地上是没办法真正看清的。也许只有当她回归到瑶台仙境，在仙境里才能看清她的绝世清雅秀丽吧。
本来想翻译好后再解释一下，其他想要知道的就看楼上的吧。
匆忙译成，只供参考。
看了上面的原词,才知道自己为什么在一些地方翻译得不是很顺畅,一些关键字发生了让人难理解意义的变化.
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匆忙译成，只供参考。
看了上面的原词,才知道自己为什么在一些地方翻译得不是很顺畅,一些关键字发生了让人难理解意义的变化.
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2007-08-08
小龙女与丘处机的〈无俗念〉
欲知小龙女怎样美，且看丘处机的词：
春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
这首〈无俗念〉词，我在拙作《总论金庸》曾有讨论，主要拿来比较金庸小说与梁羽生小说中诗词的意境。当时评金庸钞此词钞得「混然天成，毫无斧凿之痕」，得出的结论是金庸的钞，远胜於梁羽生的作。
现在旧事重提，倒不是要「炒冷饭」欺骗读者，只因为当年写《总论金庸》时不曾见过原词，待得见过牛鼻子丘处机的原作，当然又有文章可做。
在一个非常非常偶然的机会，拜读香港大学研究金元词专家黄兆汉先生的论文，方才读到丘处机这首〈无俗念．灵虚宫梨花词〉原作：
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
金庸将原词略作修饰，以切合小说的意境，却改得甚好。因此我应该要修正，说金庸小说的诗词改得比梁羽生小说中自撰的诗词更具意境神韵。金庸还「插赃嫁祸」，将「灵虚宫梨花词」数字删去，然后大吹法螺一番：
作这一首〈无俗念〉词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：「长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。」这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她「浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁」，又说她「浩气清英，仙才卓荦」，「不与群芳同列」。词中所颂的美女，乃是古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起「冷浸溶溶月」的形容，以「无俗念」三字赠之，可说十分贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。
正如曹子建诗云：「松子久吾欺。」我辈忠实读者，历年来被金庸蒙蔽误导，实不知凡几，真岂有此理！
原词是「春游浩荡，是年年，寒食梨花时节。」金庸改成「春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。」本来是说每一年的「寒食梨花时节」，但到了金庸手上，硬生生将「寒食」与「梨花」分开，就将重点由「寒食」移到「梨花」上面去了。牛鼻子丘老道年年春游，专拣在寒食时节，显然是为了寒食而游，而恰巧在寒食遍逢梨花，因此寒食出游是主，兼赏梨花为宾。金庸将逗号轻一挪移，就变成了为梨花而游，实是神来之笔。至於断句不同，节奏感就很有不同，则各有千秋。
以「苞」代「葩」亦有深意。「玉树琼苞」，即有含苞待放之意；「玉树琼葩」，则是已开之花，实在不合丘老道初次邂逅小龙女时候的意态。当时的小龙女正是「含苞待放」的小美人。
「意气舒高洁」有意气舒展之意，自又不及「意气殊高洁」之与下文「不与群芳同列」互相呼应。殊者，即特别，说小龙女的意气特别高洁。丘老道咏这梨花在与「万蕊」、「群芳」相比是仍觉其特别高洁。
「万化参差」中的万化原是说万物化生的道理，金庸改为「万蕊参差」，即以「蕊」表花，以梨花为仙人。其实丘处机原词的用意是由观赏梨花，从而想及万物化生之道呀。
欲知小龙女怎样美，且看丘处机的词：
春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
这首〈无俗念〉词，我在拙作《总论金庸》曾有讨论，主要拿来比较金庸小说与梁羽生小说中诗词的意境。当时评金庸钞此词钞得「混然天成，毫无斧凿之痕」，得出的结论是金庸的钞，远胜於梁羽生的作。
现在旧事重提，倒不是要「炒冷饭」欺骗读者，只因为当年写《总论金庸》时不曾见过原词，待得见过牛鼻子丘处机的原作，当然又有文章可做。
在一个非常非常偶然的机会，拜读香港大学研究金元词专家黄兆汉先生的论文，方才读到丘处机这首〈无俗念．灵虚宫梨花词〉原作：
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
金庸将原词略作修饰，以切合小说的意境，却改得甚好。因此我应该要修正，说金庸小说的诗词改得比梁羽生小说中自撰的诗词更具意境神韵。金庸还「插赃嫁祸」，将「灵虚宫梨花词」数字删去，然后大吹法螺一番：
作这一首〈无俗念〉词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士。此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。《词品》评论此词道：「长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。」这首词诵的似是梨花，其实词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女，说她「浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁」，又说她「浩气清英，仙才卓荦」，「不与群芳同列」。词中所颂的美女，乃是古墓派传人小龙女。她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起「冷浸溶溶月」的形容，以「无俗念」三字赠之，可说十分贴切。长春子丘处机和她在终南山上比邻而居，当年一见，便写下这首词来。
正如曹子建诗云：「松子久吾欺。」我辈忠实读者，历年来被金庸蒙蔽误导，实不知凡几，真岂有此理！
原词是「春游浩荡，是年年，寒食梨花时节。」金庸改成「春游浩荡，是年年寒食，梨花时节。」本来是说每一年的「寒食梨花时节」，但到了金庸手上，硬生生将「寒食」与「梨花」分开，就将重点由「寒食」移到「梨花」上面去了。牛鼻子丘老道年年春游，专拣在寒食时节，显然是为了寒食而游，而恰巧在寒食遍逢梨花，因此寒食出游是主，兼赏梨花为宾。金庸将逗号轻一挪移，就变成了为梨花而游，实是神来之笔。至於断句不同，节奏感就很有不同，则各有千秋。
以「苞」代「葩」亦有深意。「玉树琼苞」，即有含苞待放之意；「玉树琼葩」，则是已开之花，实在不合丘老道初次邂逅小龙女时候的意态。当时的小龙女正是「含苞待放」的小美人。
「意气舒高洁」有意气舒展之意，自又不及「意气殊高洁」之与下文「不与群芳同列」互相呼应。殊者，即特别，说小龙女的意气特别高洁。丘老道咏这梨花在与「万蕊」、「群芳」相比是仍觉其特别高洁。
「万化参差」中的万化原是说万物化生的道理，金庸改为「万蕊参差」，即以「蕊」表花，以梨花为仙人。其实丘处机原词的用意是由观赏梨花，从而想及万物化生之道呀。
