如来佛祖的手心里有一个标志,我知道那叫雨月印(音译)但不知道准确的名称。
佛教卍(Wan,万)字是srivatsalakslana的意译,意为吉祥海云,吉祥喜旋。鸠摩罗什、玄奘等曾译为“德”字,菩提流支译为“万”字,寓以“万德庄严、功德圆满”之意。卍字之音,起初在佛经中似无定论。从武则天长寿二年(693)开始,才规定此字读“万”字。唐慧苑《华严音义》载:“卍本非汉字,周长寿二年,权制此文,音之为万,谓吉祥万德之所集也。”从此,“卍”正式被用作汉字,成为一切成就,吉祥如意的象征。
几乎所有的佛教寺院中,每个佛像的胸前都有卐字这个吉祥符号,它象征佛菩萨的清净庄严、慈悲智慧和圆满功德。关于象征吉祥美好的卍字符,中国的佛教典籍中也广有记载。据《大乘义章》记载,释迦牟尼的头、面、手、足、眼、耳、鼻、口等长相奇特,殊胜异常。其中第八十种随形好即为佛祖胸前有吉祥右旋的卐字之相。新译《华严经》云:“如来胸臆有大人相,形如卍字,名吉祥海云。”《楞严经》云:“即时如来从胸卍字涌出宝光,其光晃晃有百千色。”《宋高僧传》也有“如佛胸前卍字”之语。不但佛的胸前有卍字,佛的发间亦有卍卐字。《庄严经》谓转轮圣王有三十二大人相,八十种随形好。其中:“七十八,发有五卍字。七十九,发彩螺旋。”有时佛的手足间也有卍字。《华严经》云:“世尊手足及胸臆前,俱有吉祥喜旋德相。文同绮画,色类丹朱。”新译《华严经》云:“愿一切众生,得轮相指,指节圆满,文相右旋;愿一切众生,得如莲花卐字旋指,十力业报,相好庄严。”又云:“如来左足指间,有大人相,名现一切佛海云……于中示现一切诸佛,及诸菩萨,圆满音声,卍字等相,利益无量,一切众生。”
卍字自古即有左旋右旋之说。在中国佛教里,卍字左旋右旋均被采用。慧琳音义与高丽大藏经主张用右旋卍字(日本大正藏亦采用右旋之说),宋、元、明三版藏经均用左旋卍字。卍字之所以有左旋右旋之分,主要是由于观看的角度不同而产生的差异。若以卍字置于吾人面前而观望之,右旋则成卍字;若从卍字本身之立场而言,则卍字才合于右旋的方向。同时右旋表示佛力的无限运作,无边延伸和无尽展现。象征佛陀如日月永生,如流水恒长一般广度十方三世的众生而无有穷尽。
从广义上看,卍字是古代的符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。古代波斯、希腊等均有卐字符号,通常被视为太阳、火炬、流水的象征,寓意光明、无畏和永恒。古代印度的佛教、婆罗门教、耆那教均把卍字作为吉祥、清净、圆满的标志。佛教借用寓意“一切善愿、悉皆成就”的卍字标志,把它作为佛陀神圣、庄严、慈悲、智慧和圆满成就的象征。
几乎所有的佛教寺院中,每个佛像的胸前都有卐字这个吉祥符号,它象征佛菩萨的清净庄严、慈悲智慧和圆满功德。关于象征吉祥美好的卍字符,中国的佛教典籍中也广有记载。据《大乘义章》记载,释迦牟尼的头、面、手、足、眼、耳、鼻、口等长相奇特,殊胜异常。其中第八十种随形好即为佛祖胸前有吉祥右旋的卐字之相。新译《华严经》云:“如来胸臆有大人相,形如卍字,名吉祥海云。”《楞严经》云:“即时如来从胸卍字涌出宝光,其光晃晃有百千色。”《宋高僧传》也有“如佛胸前卍字”之语。不但佛的胸前有卍字,佛的发间亦有卍卐字。《庄严经》谓转轮圣王有三十二大人相,八十种随形好。其中:“七十八,发有五卍字。七十九,发彩螺旋。”有时佛的手足间也有卍字。《华严经》云:“世尊手足及胸臆前,俱有吉祥喜旋德相。文同绮画,色类丹朱。”新译《华严经》云:“愿一切众生,得轮相指,指节圆满,文相右旋;愿一切众生,得如莲花卐字旋指,十力业报,相好庄严。”又云:“如来左足指间,有大人相,名现一切佛海云……于中示现一切诸佛,及诸菩萨,圆满音声,卍字等相,利益无量,一切众生。”
卍字自古即有左旋右旋之说。在中国佛教里,卍字左旋右旋均被采用。慧琳音义与高丽大藏经主张用右旋卍字(日本大正藏亦采用右旋之说),宋、元、明三版藏经均用左旋卍字。卍字之所以有左旋右旋之分,主要是由于观看的角度不同而产生的差异。若以卍字置于吾人面前而观望之,右旋则成卍字;若从卍字本身之立场而言,则卍字才合于右旋的方向。同时右旋表示佛力的无限运作,无边延伸和无尽展现。象征佛陀如日月永生,如流水恒长一般广度十方三世的众生而无有穷尽。
从广义上看,卍字是古代的符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。古代波斯、希腊等均有卐字符号,通常被视为太阳、火炬、流水的象征,寓意光明、无畏和永恒。古代印度的佛教、婆罗门教、耆那教均把卍字作为吉祥、清净、圆满的标志。佛教借用寓意“一切善愿、悉皆成就”的卍字标志,把它作为佛陀神圣、庄严、慈悲、智慧和圆满成就的象征。
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