如题所述
——康熙
康熙年间，由于“礼仪之争”，康熙帝与罗马教廷发生冲突，终至颁布了禁止天主教在华传播的命令。
早先的耶稣会传教士为了更好的传教，就中国固有习俗和天主教教义的冲突做了妥协；但这引起了罗马教廷和另一些传教士的不满。
康熙三十二年(1693年)，担任福建代牧的法国外方传教会士颜当突然下令，禁止辖区内的中国教徒祀祖敬孔。因此，礼仪之争进入了高潮，在中国和欧洲引起激烈争论。
教皇格勒门十一世于1704年11月作出了关于禁止中国礼仪的决定，并派遣多罗出使中国。
谈判不欢而散，罗马教廷一意孤行，重申1704年的禁约，要求所有的在华传教士宣誓，表示无条件地服从。
1721年1月，传教士将教皇的禁令译成中文，进呈御览。康熙帝阅后愤怒地批示道：“览此告示，只可说得西洋人等小人，如何言得中国之大理。……以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。”
康熙帝虽与罗马教廷决裂，颁布了禁教令，但是终康熙朝并没有实行严格的禁教。清廷所驱逐的还只是未领票的传教士。凡有一技之长，履行手续向清廷领取信票之后，便可留居中国。同时，康熙帝并没有改变招徕西洋科技人才为清廷服务的方针。追问
康熙年间，由于“礼仪之争”，康熙帝与罗马教廷发生冲突，终至颁布了禁止天主教在华传播的命令。
早先的耶稣会传教士为了更好的传教，就中国固有习俗和天主教教义的冲突做了妥协；但这引起了罗马教廷和另一些传教士的不满。
康熙三十二年(1693年)，担任福建代牧的法国外方传教会士颜当突然下令，禁止辖区内的中国教徒祀祖敬孔。因此，礼仪之争进入了高潮，在中国和欧洲引起激烈争论。
教皇格勒门十一世于1704年11月作出了关于禁止中国礼仪的决定，并派遣多罗出使中国。
谈判不欢而散，罗马教廷一意孤行，重申1704年的禁约，要求所有的在华传教士宣誓，表示无条件地服从。
1721年1月，传教士将教皇的禁令译成中文，进呈御览。康熙帝阅后愤怒地批示道：“览此告示，只可说得西洋人等小人，如何言得中国之大理。……以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。”
康熙帝虽与罗马教廷决裂，颁布了禁教令，但是终康熙朝并没有实行严格的禁教。清廷所驱逐的还只是未领票的传教士。凡有一技之长，履行手续向清廷领取信票之后，便可留居中国。同时，康熙帝并没有改变招徕西洋科技人才为清廷服务的方针。追问
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第1个回答 2016-03-06
康熙皇帝。
康熙年间，由于“礼仪之争”，康熙帝与罗马教廷发生冲突，终至颁布了禁止天主教在华传播的命令。
康熙对于宗教基本上是宽容的，除了笼络藏传佛教，他也大致接受基督宗教传教士讲道，还褒封道教白云观方丈王常月，并依于门下。康熙对基督教也很有好感，后来康熙逐渐发现罗马教廷试图过多的干预中国文化传统和清朝政治，并且皇子信仰基督后以此作为争权夺利的工具，遂开始对天主教有所抵制，引发中国礼仪之争。
康熙年间，由于“礼仪之争”，康熙帝与罗马教廷发生冲突，终至颁布了禁止天主教在华传播的命令。
康熙对于宗教基本上是宽容的，除了笼络藏传佛教，他也大致接受基督宗教传教士讲道，还褒封道教白云观方丈王常月，并依于门下。康熙对基督教也很有好感，后来康熙逐渐发现罗马教廷试图过多的干预中国文化传统和清朝政治，并且皇子信仰基督后以此作为争权夺利的工具，遂开始对天主教有所抵制，引发中国礼仪之争。
