如题所述
思念.家
家，家是什么？家就是离你心灵最近的地方；家就是你心头萦绕的那份永远的牵挂；家就是当你遇到暴风雨时避风的港湾。
曾经，家以一种氤氲的姿势站在我的记忆里。甚至可以说对于家，我从未有过一个完整、正确的定义。只知道，放学以后该回的地方就是家，吃饭时该去的地方就是家，困倦时，可以让你休息的地方就是家。
或许，我给了“家”一个太广泛的定义，以至于在即将离家读高中时，我对我的那个呆了整整15年的叫家的地方竟没有一丝的留恋。取而代之的是对即将住校生活的向往。家？处处无家处处家喽！
进入学校，生活完全偏离了想象的轨道。第一天就觉得我期待的这种生活太累、太累，甚至说吃下食堂里的饭对我来说都成了一件极为辛苦的事。这才知道，家，一个那么温馨的地方。
曾经，我认为我是个坚强，适应能力很强的人，可我错了。人只有在单独面对自己的时候才是最真实的。我不坚强，真的，一点都不。当现实和想象有着遥远的距离的时候，我可以做的竟只剩下回忆。回忆奶奶的唠叨、爷爷的教诲，回忆叔叔送我上车后离去的背影，回忆弟弟身上香香的，痱子粉的味道。然后，以一种氤氲的姿势，站在风里，等待泪水的洗礼。最终，将回忆裁剪成最奢侈的烟火。
第一次打电话回家，听到奶奶那熟悉，仿佛就在耳边却又遥不可及的声音，我竟难过地、难过地哭了，电话那头，奶奶安慰的声音响彻耳边，电话这头的我早已泪流满面。急急忙忙挂掉电话。泪，像被冲垮的防洪堤里的水，止也止不住。于是，又想起离家时我认为不会留恋的人和事。记得顾湘在《西天》里说：“那些我们认为不会忘记的事，就在我们恋恋不忘的过程里，被我们忘记了。”是的，甚至说那些我们认为会忘记的事，也会在我们拼命遗忘的过程中，被我们深深印入脑海。真的，不管你到了哪里，家，都将是你永远的想念。
现在，我喜欢站在我们学校里最高的地方，举目向东看，一直向东，一直向东，我想看看家乡的向日葵开了没有。睡不着的时候，就出门看校园里黑色模糊的轮廓，偶尔散落在某个房间里昏黄的灯火。天亮的时候会抬头望天，想着那些移动的云朵会不会拼凑出一张记忆深处的面容，一瞬间可以让我丧失所有的语言，仓皇的、伤感的，田野里，有飞鸟扑闪着翅膀飞上高高的苍穹。
在他乡的土地上，我悄悄地在心里播下一颗叫“家”的种子，用我悠长的思念浇灌一个温馨的梦——将思念驻在心里，感受樱花伤逝和声声的家的呼唤……。
家，家是什么？家就是离你心灵最近的地方；家就是你心头萦绕的那份永远的牵挂；家就是当你遇到暴风雨时避风的港湾。
曾经，家以一种氤氲的姿势站在我的记忆里。甚至可以说对于家，我从未有过一个完整、正确的定义。只知道，放学以后该回的地方就是家，吃饭时该去的地方就是家，困倦时，可以让你休息的地方就是家。
或许，我给了“家”一个太广泛的定义，以至于在即将离家读高中时，我对我的那个呆了整整15年的叫家的地方竟没有一丝的留恋。取而代之的是对即将住校生活的向往。家？处处无家处处家喽！
进入学校，生活完全偏离了想象的轨道。第一天就觉得我期待的这种生活太累、太累，甚至说吃下食堂里的饭对我来说都成了一件极为辛苦的事。这才知道，家，一个那么温馨的地方。
曾经，我认为我是个坚强，适应能力很强的人，可我错了。人只有在单独面对自己的时候才是最真实的。我不坚强，真的，一点都不。当现实和想象有着遥远的距离的时候，我可以做的竟只剩下回忆。回忆奶奶的唠叨、爷爷的教诲，回忆叔叔送我上车后离去的背影，回忆弟弟身上香香的，痱子粉的味道。然后，以一种氤氲的姿势，站在风里，等待泪水的洗礼。最终，将回忆裁剪成最奢侈的烟火。
第一次打电话回家，听到奶奶那熟悉，仿佛就在耳边却又遥不可及的声音，我竟难过地、难过地哭了，电话那头，奶奶安慰的声音响彻耳边，电话这头的我早已泪流满面。急急忙忙挂掉电话。泪，像被冲垮的防洪堤里的水，止也止不住。于是，又想起离家时我认为不会留恋的人和事。记得顾湘在《西天》里说：“那些我们认为不会忘记的事，就在我们恋恋不忘的过程里，被我们忘记了。”是的，甚至说那些我们认为会忘记的事，也会在我们拼命遗忘的过程中，被我们深深印入脑海。真的，不管你到了哪里，家，都将是你永远的想念。
现在，我喜欢站在我们学校里最高的地方，举目向东看，一直向东，一直向东，我想看看家乡的向日葵开了没有。睡不着的时候，就出门看校园里黑色模糊的轮廓，偶尔散落在某个房间里昏黄的灯火。天亮的时候会抬头望天，想着那些移动的云朵会不会拼凑出一张记忆深处的面容，一瞬间可以让我丧失所有的语言，仓皇的、伤感的，田野里，有飞鸟扑闪着翅膀飞上高高的苍穹。
在他乡的土地上，我悄悄地在心里播下一颗叫“家”的种子，用我悠长的思念浇灌一个温馨的梦——将思念驻在心里，感受樱花伤逝和声声的家的呼唤……。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2023-03-11
在古诗词中，我们通常把诗人所描写的景物称之为意象。所谓意象，就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入了诗人思想感情的“物象”。比如马致远的《天净沙·秋思》中，就能看到许多意象。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”有“枯藤、老树、乌鸦”，有“小桥、流水、人家”，还有“古道、西风、瘦马、夕阳”，诗人将这些意象巧妙地罗列在一起，好像画出了一幅秋风萧瑟、景色苍凉的秋景图，当我们读完作品，如置身其中，感受到了孤寂悲凉的氛围。诗人也将一个飘泊天涯的游子思念家乡的感情寄托于景物之中，生动的刻画了一个长期流落异乡的人的凄苦。当然，除了表达悲伤、凄凉的感情之外，各色的意象所表达的感情也不尽相同。
与植物相关的意象：
【杨柳】“柳”与“留”谐音，它经常会出现在送别诗中，来表达依依惜别之情。例如唐代诗人王维的《送元二使安西》中便有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新” 。
【梧桐】在古诗词中，梧桐向来是凄凉、凄苦的象征，如宋代李清照《声声慢·寻寻觅觅》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。描写了细雨打在梧桐树上，淅淅沥沥的雨声，徒增更多的忧愁。
【芭蕉】芭蕉叶常出现在古诗词中，主要也是来表达是人的愁绪，如宋代李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》中的“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”诗人通过描写雨打芭蕉、雨声淅沥，引起了她思念故国的愁绪。
【花中四君子】我们常常把梅、兰、竹、菊称为“花中四君子”，它们独有的特征，深受大家喜爱。古人对它们也青睐有加，经常放在作品之中，来表明自己品格、志向。
1.梅，梅花在寒冷的冬季开放，不畏严寒，迎霜傲雪，有着坚韧、不屈不挠的品质。宋代王安石曾写过一首《梅花》，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”前两句小写梅花不畏严寒，傲然盛开，后两句写了梅花清幽的暗香。诗人以梅花自喻，自己也要像梅花那样坚韧、高洁。
2.兰，兰花香气清幽淡雅，生长在幽静之处，常被人们看作是君子、典雅的象征。如唐代诗人李白曾写道“孤兰生幽园，众草共芜没”。
3.竹，竹子刚直不折、被视为是坚毅、不屈不挠的正直人士的象征。如郑燮非常经典的咏竹诗《竹石》中写道“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”写出了竹子生长的恶劣环境，更写出了它刚毅、晚清的品质。
4.菊，有的人认为它在秋季盛开，品格坚毅；唐代元稹曾写道“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”称赞了菊花不畏风霜的坚贞品格。也有人认为菊花有着淡泊名利的“隐士”之风。东晋陶渊明留下许多与菊花相关的作品，如“采菊东篱下，悠然见南山”将这种悠闲自得的心境描写得淋漓尽致。
【红豆】红豆多在古诗文中表达爱情或相思之情，例如王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借红豆抒情，表达深深的相思之情。
与景物相关的意象：
【月】大多表达思乡，思念亲人、友人的感情，例如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。借明月来抒发自己对友人的情谊。
【夕阳】夕阳一是表达诗人的思乡之情，多数也有着感叹年华老去的感悟与惆怅。例如上文提到的“夕阳西下，断肠人在天涯”是表达了诗人的思乡之情。而李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，则写出了他对时光流失的感慨与伤感。
【长亭】长亭是古时设在城外路旁的亭子，多作行人歇脚用，也是送行话别的地方。因此古诗文中的长亭多意味着送别、离别。例如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中便有“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。通过对景物的描写，营造出凄凉萧瑟的氛围，写出了诗人离开京都时的离愁别绪。
【流水】古人多将忧愁比作流水，绵绵不绝。例如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”作者将满怀愁绪化作流水，用满江春水来比喻自己的亡国之愁无穷无尽。
例如下面的例题：
吴松道中二首（其二）
晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。
问：1.开头两句描写了怎样的景色？营造了怎样的氛围？
本诗开头两句借助雨、叶、雁等意象，描写了清晨起航时，江南水乡风声萧萧、落叶飘飞的深秋景色，营造了凄冷、感伤的氛围，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。
古诗词中有着丰富的意象，或是表达了诗人的赞美之情，托物言志；或是表达了诗人的思乡、离别之情；或是表达了诗人与爱人、友人之间的感情。除此之外还有许多，我们在鉴赏古诗词时可以一一地去品味。
与植物相关的意象：
【杨柳】“柳”与“留”谐音，它经常会出现在送别诗中，来表达依依惜别之情。例如唐代诗人王维的《送元二使安西》中便有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新” 。
【梧桐】在古诗词中，梧桐向来是凄凉、凄苦的象征，如宋代李清照《声声慢·寻寻觅觅》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。描写了细雨打在梧桐树上，淅淅沥沥的雨声，徒增更多的忧愁。
【芭蕉】芭蕉叶常出现在古诗词中，主要也是来表达是人的愁绪，如宋代李清照《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》中的“窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。”诗人通过描写雨打芭蕉、雨声淅沥，引起了她思念故国的愁绪。
【花中四君子】我们常常把梅、兰、竹、菊称为“花中四君子”，它们独有的特征，深受大家喜爱。古人对它们也青睐有加，经常放在作品之中，来表明自己品格、志向。
1.梅，梅花在寒冷的冬季开放，不畏严寒，迎霜傲雪，有着坚韧、不屈不挠的品质。宋代王安石曾写过一首《梅花》，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”前两句小写梅花不畏严寒，傲然盛开，后两句写了梅花清幽的暗香。诗人以梅花自喻，自己也要像梅花那样坚韧、高洁。
2.兰，兰花香气清幽淡雅，生长在幽静之处，常被人们看作是君子、典雅的象征。如唐代诗人李白曾写道“孤兰生幽园，众草共芜没”。
3.竹，竹子刚直不折、被视为是坚毅、不屈不挠的正直人士的象征。如郑燮非常经典的咏竹诗《竹石》中写道“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”写出了竹子生长的恶劣环境，更写出了它刚毅、晚清的品质。
4.菊，有的人认为它在秋季盛开，品格坚毅；唐代元稹曾写道“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”称赞了菊花不畏风霜的坚贞品格。也有人认为菊花有着淡泊名利的“隐士”之风。东晋陶渊明留下许多与菊花相关的作品，如“采菊东篱下，悠然见南山”将这种悠闲自得的心境描写得淋漓尽致。
【红豆】红豆多在古诗文中表达爱情或相思之情，例如王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借红豆抒情，表达深深的相思之情。
与景物相关的意象：
【月】大多表达思乡，思念亲人、友人的感情，例如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中写道“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。借明月来抒发自己对友人的情谊。
【夕阳】夕阳一是表达诗人的思乡之情，多数也有着感叹年华老去的感悟与惆怅。例如上文提到的“夕阳西下，断肠人在天涯”是表达了诗人的思乡之情。而李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”，则写出了他对时光流失的感慨与伤感。
【长亭】长亭是古时设在城外路旁的亭子，多作行人歇脚用，也是送行话别的地方。因此古诗文中的长亭多意味着送别、离别。例如柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中便有“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。通过对景物的描写，营造出凄凉萧瑟的氛围，写出了诗人离开京都时的离愁别绪。
【流水】古人多将忧愁比作流水，绵绵不绝。例如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”作者将满怀愁绪化作流水，用满江春水来比喻自己的亡国之愁无穷无尽。
例如下面的例题：
吴松道中二首（其二）
晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。
问：1.开头两句描写了怎样的景色？营造了怎样的氛围？
本诗开头两句借助雨、叶、雁等意象，描写了清晨起航时，江南水乡风声萧萧、落叶飘飞的深秋景色，营造了凄冷、感伤的氛围，表达了漂泊、思乡、孤寂之感。
古诗词中有着丰富的意象，或是表达了诗人的赞美之情，托物言志；或是表达了诗人的思乡、离别之情；或是表达了诗人与爱人、友人之间的感情。除此之外还有许多，我们在鉴赏古诗词时可以一一地去品味。
第2个回答 2016-01-04
数据不全无法解答
第3个回答 2011-09-25
LJHH SKDHCKS FHH KJCKS,DS GKHF WS"SDGJFIS"H K A vsJKSHKX KJZSCHK
OK?
OK?
