帮忙找10副好对联 要名人手笔 外加对每条对联的评语
1.ææ«æå²å¯æ³ï¼åå®æ¬å·ï¼åç ´ï¼ä¸å±èæ»ãåå´ç¥¯æ¶å
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3. ç¸ä¼ æ§æ¶æä¸ä¹¦çï¼è¡£é£æ çï¼ä¸æ¥é¥¿æï¼ä¼äºæ³ç饮水å 饥ãä¸èç§æè·¯è¿ï¼è§é¢é®ä¹æ°ï¼
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书ççéï¼
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æææ¶æï¼èä»ç³æ¿æå±å±å æ£æè²ç»è´¹ï¼å ä¸éè´§è¨èï¼æèåå·¥è¦ä¸å ªè¨ãæ大å¦æå¸æ¤é¢å¦ä¸ä¸èï¼â æ¬ é£é¥®æ³ï¼ç½æ°´ä½å ªè¶³é¥±ï¼ æ ææ墨ï¼é»åå²è½å 饥ï¼âæ¤èæ¾ç¶æ¯èç§æèå¥ä¹è±åå仿ä½ãææ³ä¸åå®å ¨ä¸æ ·ã
4. ãä¸å½å¤ä»å·§å¯¹å¦è大è§ãäºï¼æä¸åå¹´é´ï¼è¾èªä¿®ä¸å¼ å± æ£åç§ä¸ä¸¾ï¼è¾ååæ¦æ«ï¼æ§ç§°èèæ¦ãå¼ å²ä¹æ°ï¼
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è¾å½æ¶æªå¯¹åºãå¼ å½ä¸å®°ç¸åï¼ç¸ä¼ ä¸çåææ§æ§å ³ç³»ï¼è¾æä½è¿ä¸ç¹ãéå¾äºä¸èï¼
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èè¯å¯¹å¾å¾å·¥ã两èå ç¨åµåï¼ç¶åèç (âèªä¿®ï¼èªä¿®âä¸âå± æ£ï¼å± æ£â)ãéè¨ï¼ä¿®ãæ£ï¼ã
5. ãç¬ç¬å½ãäºï¼å伯è为ä¸å人å对èï¼æ°ï¼âçæå¦æ¥æï¼è´¢æºä¼¼æ°´æºãâå ¶äººå«è¯¥è表达çææè¿ä¸ææ¾ï¼ä¸å¤ªæ»¡æãå伯èç»ä»å¦åäºä¸å¯ï¼æ°ï¼
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7. æé©ä¸ï¼æ¾æä¸ä¸ªåæç²å°è¢«æ´¾å°æå¾ä¹¦é¦æ 任驻é¦ä»£è¡¨ï¼é¢å¯¼å¦ä¹ ãåææ论ãã人们å¨æ¹å¤æ¶ï¼å¸¸æâææè¡è¯´ä»ä¹âä¸è¯ãå¯è¿ä½é©»é¦ä»£è¡¨å¬ä¸æï¼è¯¯ä»¥ä¸ºâææè¡âæ¯ä¸å½çä»ä¹äººï¼ä¾¿å¤§å£°è¯´ï¼âææè¡å马å æ主ä¹æ¯æ³½ä¸ææ³ï¼åºè¯¥æåºå»æªæ¯ï¼âæ¤äººåå°å°è¯´ãéè±ç¼ã读为âéè±å½âãäºæ¯æ人以æ¤ä¸ºé¢ï¼åäºè¿æ ·ä¸å¯å¯¹èï¼
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è¿å¯å¯¹èå å½å ¶é读ï¼åå½å ¶éæï¼å¹¶å 以讽åºï¼ç¨çæ¯âé£ç½âææ³ã
8. ãåç éãäºï¼å¸¸ç人æ¡æ°æ¦ä»¥æèªè´ï¼å± æåä¹æ¶ï¼ä¸ºä¸ä»²æ·±æå±ï¼éå ¥ä¹¦é¢ä»»æï¼ä¹¦ä¸èäºæ伦å äºï¼
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ç¿°æé¢ï¼å®ç½²åãæ¸ ä»£æç¼ä¿®å½å²åèæå¶è¯°çãå¨å ¶ä¸ä¾èçæåç±æ¯å¹´èä¸çè¿å£«éæãæ³åº¦ï¼æ¤æå¦è§ãæå¯å¸ï¼ä¸ç主管å¸æ³çæé«æºæã
æ¤èä»æ¯èªè´ï¼çå¯è°æå¦å ¶äººãèè¯ç¨å代ï¼ç¿°æé¢ä»£ç¿°æå¦å£«ï¼æå¯å¸ä»£æå¯å¸çæ³åº¦ã
9.è¢æãéåè¯è¯ãè½½ï¼æ¸ ä¹¾éè¿å£«èèµ·å¤æä¸è¯èäºï¼â人çåªæä¿®è¡å¥½ï¼å¤©ä¸æ å¦åé¥é¾ãâåä¸ç¥ä½äººå°å ¶æ¹ä½å¯¹èï¼æ°ï¼
人çææ读书好ï¼
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â人çâäºåï¼æä½âä¸é´âãâé´âä¸âä¸âå为æ¹ä½è¯ï¼å¯¹å¾æ´å·¥ãä½ä¸é´å³æ¯å¤©ä¸ï¼æåæä¹å«ï¼ä¼¼åä¸å¯åã
ä¸ä¹äºä¸å¹´å¬ï¼éæ¯ åå¿å¨æ³å½å 为é¹å¦è¢«æ³å½æ¿åºé£éåå½ï¼è¿æ¥èæ¶ç»èªå·±å®¶éåäºè¿æ ·ä¸å¯å¯¹èï¼
å¹´é¾è¿ï¼å¹´é¾è¿ï¼å¹´å¹´é¾è¿ï¼
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10. æ¸ æ«ä»¥æ¥ï¼æå½åºäºä¸æ¹æ°åºçææ²è¡¨æ¼èºæ¯å®¶ï¼å°ç¿ è±ãå°ç¿ åã马è¿è¯ã马è¿æå°±æ¯å ¶ä¸çåä½ãæåµå人å§åï¼æ°æä¸èï¼
å°ç¿ è±ï¼å°ç¿ åï¼ä¸æä¸æ¦ï¼ä¸äº¬ä¸æ±ï¼
马è¿è¯ï¼é©¬è¿æï¼å乡åå§ï¼åæåç§ã
å°ç¿ è±ï¼äº¬å§æ¼åäºè¿æ³çèºåï¼å京人ãå°ç¿ åï¼æ±å§æ¼åï¼æ¦æ±äººã马è¿è¯ï¼åæï¼é©¬è¾¹æ亦æ¯ï¼ä¸ä¸é©¬è¿è¯å为å京人ãåæï¼åä¿¡åæãåç§ï¼åä¹ èçãèè¯é¤åµåå¤ï¼è¿åå©äºäººåä¸ç¸åçæååå·§ï¼åéè¨âä¸âåä¸âåâåã
11.æ¸ èµµç¿¼ãæªææè®°ãäºï¼é山寺æä¸å°åå°å对ï¼æ¶¦å·ï¼åºæ²»å¨éæ±ï¼å¤ªå®åºå¯¹äºï¼
å²ååè±ï¼æç½å红æ®ç´«ï¼
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12. ãèè¯ãäºï¼å京çåç¶æ¦åºï¼è³æ¸ æ«ä» åä¸å马横åå¶è±¡ãæå ¥åºè§ä¹èå¾ä¸èæ°ï¼
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13.ãé¿å®å®¢è¯ãè½½ï¼å ä¸ç¸è±è±å°èµ´ä¸æ²³ï¼è³å®«å»·åå 主è¾å«ï¼å 主èµå®´ãè³æ·±å¤ï¼è±è±ç«èµ·æ¥è¯´ï¼ä»æ天ä¸æ©å°±ä¼èµ°ï¼å¶ç¶å¾äºä¸å¥ä¸åèï¼
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å 主ç¬æ°ï¼æ天ä¹ä¸å¿ èµ°å¾å¤ªæ©ï¼ä»ä¹å¶å¾ä¸å¥ä¸åèï¼
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14.ã对类ãè½½ä¸èäºï¼
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ãä¸å½æ¥¹è大è§ãè¨ï¼æ¸ æ«åä¸å±±çå¦å½å½ï¼éç»æ¦ææ¶ï¼é»å¼ ä¹æ´åæ´å¡å ´å®ä¸ï¼æ¬²ä¸ä¸è§ï¼ä¾¿æååºæ°ï¼âå¦è åææ±è§ä¹æ´å ãâå¼ ä¹æ´è§ç¨æ¤ç§å£æ°åä»è¯´è¯ï¼ä¾¿å¨çº¸æ¡ä¸ååºä¸èã让é¨å®äº¤åä¸å±±ãèæ°ï¼
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15. ãä¸å½å¤ä»å·§å¯¹å¦è大è§ãè½½æä¸èï¼
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ãå¥è¶£ç»å¦å¯¹èãè¨ï¼æ代解ç¼ä¸æ¥ä¸å宴饮ãååºèæ°ï¼
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16.ç¸ä¼ ï¼âæ æ 对âä¸ºæ¸ ä»£å¼ ä¹æ´æå ãè¿ç§å¯¹èå½¢å¼ï¼åºå¥å对å¥åèªæç« ï¼éè¿å«è§£æè½ä¸ä¸å¼åºãä¸å¤©ï¼å¼ ä¹æ´å¨é¶ç¶äºä¼é¥®ï¼ä»¥å½æ¶äººçä¸å¥è¯âæ å·²å寻ä¼çºµæ§â为ä¸å¥ï¼å¼ 对ä¹ä»¥âæç¶ä¸ç¹ä¸ç¸å¹²âï¼å¦ä¸äººå对以âè§ä½ä¸çå®å®åâã
ä¸ä¸èä¸ï¼âæ âãâæâãâè§âçèæ¨ç±»ï¼âå·²âãâç¶âãâä½âçèåï¼âåâãâä¸âãâä¸âçæ°åï¼â寻âãâç¹âãâçâç转ä¹ä¸ºå¨è¯ï¼âä¼ââä¸âãâå®âçèåï¼â纵âãâç¸âãâå®âçèåï¼âæ§âãâå¹²âãâåâå为å¤ä»£å µå¨ãå°¤å ¶æ¯å¼ ä¹æ´ç对å¥ï¼ä»¥åè¯å¯¹è¯å¥ï¼æ´æ¯ä¸æä¸æ ¼ã
17. ä¼ å¼ å¦è¯å°åæ¾æ°ä¸èäºï¼
两å让人å¼ä¸èï¼
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18. ãç´ æ楼èè¯ãäºï¼ä¹¾éç¶å 秦涧æ³å¦å£«ï¼æ±å®ï¼ä»å京ï¼äººï¼ç§¦æ¡§ï¼äº¦æ±å®äººï¼äººä»¥ä¸ºæ¶§æ³ä¸ºæ¡§åãä¸æ¥æ¶§æ³è³è¥¿æ¹ï¼äººæ è¯·å ¶ç»æå²³å并é¢èï¼æ¶§ æ³æ å¥ï¼é¢äºï¼
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âæ å桧âï¼äº¦ä½âç¾å桧âï¼è¿æä½âå°å桧âè ãèè¯ä»¥æåçæ å®æåèã
19. ãé¿å®å®¢è¯ãäºï¼æ太ç¥ä¸åä¸å¾å¾®æåºæ¸¸ï¼å ¥å¸å°é¥®ï¼æ ç©ä¸é ãæ±åºå¥äºï¼
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ä¸å¾æªå对åºï¼åºä¸»éé è³ï¼éå£å¯¹éï¼
大æå½ä¸ç»ä¸æ¹ï¼ä¸åååã
次æ¥æ©æä¼ æ¨å°åºä¸»å¬å»ï¼èµå®ï¼åºä¸»åºè¾ä¸åã
ä¸è¥¿ï¼å¨èä¸æä¸å°é èï¼ä½å®åå¯è¡¨ç¤ºæ¹åãä¸èâååâï¼æ£æ¯ä¸å ¶æ¹åä¹ä¹ç¸å¯¹ï¼æ¯ä¸ºå对ã
20. ç¸ä¼ æå°æ个çè头å¾ä¼ä½å¯¹èï¼éè¿ä¸ä½æ±ç§æè§ä»æ®æ®ééçæ ·åï¼é¢æäºä¸ä»¥ä¸ºç¶ãä¸æ¥ç§æç»é¨ä¾¿è¨ï¼
çèè ä¸èº«åæ°ï¼
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æ±å çåæªçå½¢ã
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æ±ç§æçä¸èç¨äºæåæ³ãå âçâãâèâãâè âä¸åï¼åå«æååå¨å ï¼æ äºâä¸èº«åæ°âãçè头ç对å¥ä¹ç¨æåæ³ï¼å âæ±âãâå âãâçâä¸åé½å«æçåå¨å ï¼ä¸é½å¨ä¸é¨ï¼æ äºâåæªçå½¢âã
21.ã楹èä¸è¯ãè½½ï¼éæ¿æ¡¥è¾å®å½ç°åï¼ä¸æ¥å¨å®¶å®´å®¢ï¼ææå¸æè è³ï¼éæ¥ä¸èï¼è§ä¹åºå¥ï¼äºï¼ä¸ç»è¯ä¹¦ç»ãæ¿æ¡¥æ°ï¼âæ¤é¾å¯¹ãæå¥ä¸¹ä½¿è 以âä¸æ天å°äººâå±å¯¹ï¼ä¸å¡å¯¹ä»¥âåè¯é£é é¢âï¼ç§°ä¸ºç»å¯¹ãå¾è¾ä¸å ±æä¹ãâé对ä¸åå°±é£ï¼ä¹ èæªè½ï¼åå¯ä¸èï¼æ°ï¼ä¸å®å½å»æ¥ãå¸å¹å ¶å¦ã
åçèäºå®æ¶ï¼æè¯äººéèï¼è¯ä¹¦ç»çå·¥ï¼æ¶ç§°âéèä¸ç»âãä¸è以éæ¿æ¡¥æ¯éèè ãåä¸æé¶æ½ï¼äºå½æ³½ä»¤ä¸æå å½éï¼ä½ãå½å»æ¥è¾ãï¼ä¸èå以éæ¿æ¡¥æ¯é¶æ½ã两æ¯ç为æèªï¼ä¸çç¡®ã
22.ãå¥è¶£å¦ç»å¯¹èãäºï¼é达夫æ年游æå·è¥¿æ¹ï¼è³è¶äºè¿é¤ãé¢å¯¹è¿æ°´é¥å±±ï¼é¤ç½¢å¾å¥äºï¼ä¸ç«ºå æ¡¥ä¹æºªåå «æ¶§ï¼ä¸æ¶æªå¾å¯¹å¥ãéé¢ä¸»äººæ¥å¸æ°ï¼ä¸è¶åç¢äºç²äºåæã达夫以为主人æ¯è¯´å¯¹å¥ï¼ç»äº¤è°ï¼ä¸ç¦å¤§ç¬ã
ä¸ç«ºï¼æä¸ãä¸ãä¸ãå æ¡¥ï¼æèå ¤ä¸æå 座桥ï¼å³æ 波桥ãéæ¾æ¡¥ãæ山桥ãåå ¤æ¡¥ãä¸æµ¦æ¡¥åè·¨è¹æ¡¥ãä¹æºªï¼å¨çéå²è¥¿åãåå «æ¶§ï¼å¨é¾äºä¹è¥¿ã
å å·§åä¸è¯¯ä¼èæèæ¯è¿å¯å¯¹èçæ 趣æå¨ãä¸èå ¨ä¸ºæå·å±±æ°´ï¼ä¸èå ¨ä¸ºé£åå¸ç®ï¼ä¸¤èæ°å对å¾å°¤å ¶å·¥æ´ï¼å¾é¾å¾ã
23.æ§æ¶å¨æä¸èææ¯æåãå¨æå å¨åæ¹åå±ï¼é¢ææå°±ãè欲æé ï¼å¨äºä»¥å©æï¼æ±åæ¥æé¾åéªãåèåä¸è°çï¼å ç»åå·ï¼ç»æ家ä¸ãæ¤æ¶å¨æ¥æ¸è¡°è´¥ï¼ä¸å¾å·²æ³å¯å± èä¸ãèåæ¬éï¼å¡åé£é«ä¸ä½æ¥¼ãâéªâä¸âèâãâ楼âä¸âå¨âè°é³åå ³ï¼æ¤èæµç¶å¤©æã
24. æ¸ ä»£ç¶å æ大é¦ï¼å°å¹´æ¶ä¾¿æå¦è¿è¿é»åãä¸æ¥ï¼ä¸ä½å§å¶çç§å¡¾å çæ³èèä»ççæå®å¦ï¼ä¾¿åºèéï¼ç«¹ç¬åçï¼ä½æ¶ç§°å¾æ大ç§ï¼æ大é¦é声çéï¼æ¢ è±æ¾åï¼åªæ¾è§å¾å¶å çï¼
25. æ§æ¶æ夫å¦æ°å©ä¹å¤ï¼æ°éæå¼æ°å¨ç头ï¼å¿½åºä¸èï¼åå «å¹´åæªè°é¢ï¼æ°å¨æ¯ä¸ªæèæè¯ç女åï¼ç»å£°åºéï¼äºä¸æ´å便ç¥å¿ãå¦åï¼ä¸åå°½å¨æ¤è¨ä¸ã
26. æ§æ¶ä¸ç©·ä¹¦çï¼å¥½ææ±ä¸å¹³ï¼ä¸ºæ¤è¢«å¯ç» 诬é·ãå ¬å 审æ¡ï¼å¿å®ç¥å ¶ä¸ºäººï¼æ³æ¾ä¸ªçç±å°å ¶éæ¾ï¼ä¾¿è¨ï¼âå¾åºä¸èï¼è½å¯¹åå 罪ï¼ä¸è½å严åãâåºå¥äºï¼äºéé«å±±ï¼åªä¸ªå°å³°å¾åºï¼ä¹¦çè§å£æ´éè¿é³å ï¼å¯¹éï¼æ¥ç©¿æ¼å£ï¼è¿æ¡å æ£é¾æ¿ï¼æºæºç¸æï¼ç»æä¸è¨èå»ã
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ä¸è¥¿ï¼å¨èä¸æä¸å°é èï¼ä½å®åå¯è¡¨ç¤ºæ¹åãä¸èâååâï¼æ£æ¯ä¸å ¶æ¹åä¹ä¹ç¸å¯¹ï¼æ¯ä¸ºå对ã
27. ç¸ä¼ æå°æ个çè头å¾ä¼ä½å¯¹èï¼éè¿ä¸ä½æ±ç§æè§ä»æ®æ®ééçæ ·åï¼é¢æäºä¸ä»¥ä¸ºç¶ãä¸æ¥ç§æç»é¨ä¾¿è¨ï¼
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28.ã楹èä¸è¯ãè½½ï¼éæ¿æ¡¥è¾å®å½ç°åï¼ä¸æ¥å¨å®¶å®´å®¢ï¼ææå¸æè è³ï¼éæ¥ä¸èï¼è§ä¹åºå¥ï¼äºï¼ä¸ç»è¯ä¹¦ç»ãæ¿æ¡¥æ°ï¼âæ¤é¾å¯¹ãæå¥ä¸¹ä½¿è 以âä¸æ天å°äººâå±å¯¹ï¼ä¸å¡å¯¹ä»¥âåè¯é£é é¢âï¼ç§°ä¸ºç»å¯¹ãå¾è¾ä¸å ±æä¹ãâé对ä¸åå°±é£ï¼ä¹ èæªè½ï¼åå¯ä¸èï¼æ°ï¼ä¸å®å½å»æ¥ãå¸å¹å ¶å¦ã
åçèäºå®æ¶ï¼æè¯äººéèï¼è¯ä¹¦ç»çå·¥ï¼æ¶ç§°âéèä¸ç»âãä¸è以éæ¿æ¡¥æ¯éèè ãåä¸æé¶æ½ï¼äºå½æ³½ä»¤ä¸æå å½éï¼ä½ãå½å»æ¥è¾ãï¼ä¸èå以éæ¿æ¡¥æ¯é¶æ½ã两æ¯ç为æèªï¼ä¸çç¡®ã
29.ãå¥è¶£å¦ç»å¯¹èãäºï¼é达夫æ年游æå·è¥¿æ¹ï¼è³è¶äºè¿é¤ãé¢å¯¹è¿æ°´é¥å±±ï¼é¤ç½¢å¾å¥äºï¼ä¸ç«ºå æ¡¥ä¹æºªåå «æ¶§ï¼ä¸æ¶æªå¾å¯¹å¥ãéé¢ä¸»äººæ¥å¸æ°ï¼ä¸è¶åç¢äºç²äºåæã达夫以为主人æ¯è¯´å¯¹å¥ï¼ç»äº¤è°ï¼ä¸ç¦å¤§ç¬ã
ä¸ç«ºï¼æä¸ãä¸ãä¸ãå æ¡¥ï¼æèå ¤ä¸æå 座桥ï¼å³æ 波桥ãéæ¾æ¡¥ãæ山桥ãåå ¤æ¡¥ãä¸æµ¦æ¡¥åè·¨è¹æ¡¥ãä¹æºªï¼å¨çéå²è¥¿åãåå «æ¶§ï¼å¨é¾äºä¹è¥¿ã
å å·§åä¸è¯¯ä¼èæèæ¯è¿å¯å¯¹èçæ 趣æå¨ãä¸èå ¨ä¸ºæå·å±±æ°´ï¼ä¸èå ¨ä¸ºé£åå¸ç®ï¼ä¸¤èæ°å对å¾å°¤å ¶å·¥æ´ï¼å¾é¾å¾ã
30.æ§æ¶å¨æä¸èææ¯æåãå¨æå å¨åæ¹åå±ï¼é¢ææå°±ãè欲æé ï¼å¨äºä»¥å©æï¼æ±åæ¥æé¾åéªãåèåä¸è°çï¼å ç»åå·ï¼ç»æ家ä¸ãæ¤æ¶å¨æ¥æ¸è¡°è´¥ï¼ä¸å¾å·²æ³å¯å± èä¸ãèåæ¬éï¼å¡åé£é«ä¸ä½æ¥¼ãâéªâä¸âèâãâ楼âä¸âå¨âè°é³åå ³ï¼æ¤èæµç¶å¤©æã
31.æ¸ ä»£ç¶å æ大é¦ï¼å°å¹´æ¶ä¾¿æå¦è¿è¿é»åãä¸æ¥ï¼ä¸ä½å§å¶çç§å¡¾å çæ³èèä»ççæå®å¦ï¼ä¾¿åºèéï¼ç«¹ç¬åçï¼ä½æ¶ç§°å¾æ大ç§ï¼æ大é¦é声çéï¼æ¢ è±æ¾åï¼åªæ¾è§å¾å¶å çï¼
32.æ§æ¶æ夫å¦æ°å©ä¹å¤ï¼æ°éæå¼æ°å¨ç头ï¼å¿½åºä¸èï¼åå «å¹´åæªè°é¢ï¼æ°å¨æ¯ä¸ªæèæè¯ç女åï¼ç»å£°åºéï¼äºä¸æ´å便ç¥å¿ãå¦åï¼ä¸åå°½å¨æ¤è¨ä¸ã
33. æ§æ¶ä¸ç©·ä¹¦çï¼å¥½ææ±ä¸å¹³ï¼ä¸ºæ¤è¢«å¯ç» 诬é·ãå ¬å 审æ¡ï¼å¿å®ç¥å ¶ä¸ºäººï¼æ³æ¾ä¸ªçç±å°å ¶éæ¾ï¼ä¾¿è¨ï¼âå¾åºä¸èï¼è½å¯¹åå 罪ï¼ä¸è½å严åãâåºå¥äºï¼äºéé«å±±ï¼åªä¸ªå°å³°å¾åºï¼ä¹¦çè§å£æ´éè¿é³å ï¼å¯¹éï¼æ¥ç©¿æ¼å£ï¼è¿æ¡å æ£é¾æ¿ï¼æºæºç¸æï¼ç»æä¸è¨èå»
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2. ç¸ä¼ å®ä»£åå°é¸å¹¼æ¶ï¼ä¸æ¥éå¸å¾æå士ç½æ纯ãç½åºå¯¹æ°ï¼
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èå»·ï¼æèçæå»·ãç¸ä¼ è为å¤ä»£æ主ï¼æ 常以âèå»·âä½âå£æâç代称ãåå åï¼æã书·大禹è°ãä¹â人å¿æå±ï¼éå¿æå¾®ï¼æç²¾æä¸ï¼å æ§å¥ä¸âãå®åå°æ¤åå åè§ä¸ºå°§ãèã禹å¿å¿ç¸ä¼ 个人éå¾·ä¿®å »åæ²»çå½å®¶çååã尼山ï¼æ¬ä¸ºå±±åï¼å¨å±±ä¸æ²éï¼æ¤ä»£æååãèè¯ç¨äºç¨å ¸åå代äºæ³ãåå°é¸å°å°å¹´çºªå¨åè¾é¢å便ç«ä»¥æ¤ç§å£æ°è¯´è¯ï¼ä»¤äººéæã
3. ç¸ä¼ æ§æ¶æä¸ä¹¦çï¼è¡£é£æ çï¼ä¸æ¥é¥¿æï¼ä¼äºæ³ç饮水å 饥ãä¸èç§æè·¯è¿ï¼è§é¢é®ä¹æ°ï¼
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书ççéï¼
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æææ¶æï¼èä»ç³æ¿æå±å±å æ£æè²ç»è´¹ï¼å ä¸éè´§è¨èï¼æèåå·¥è¦ä¸å ªè¨ãæ大å¦æå¸æ¤é¢å¦ä¸ä¸èï¼â æ¬ é£é¥®æ³ï¼ç½æ°´ä½å ªè¶³é¥±ï¼ æ ææ墨ï¼é»åå²è½å 饥ï¼âæ¤èæ¾ç¶æ¯èç§æèå¥ä¹è±åå仿ä½ãææ³ä¸åå®å ¨ä¸æ ·ã
4. ãä¸å½å¤ä»å·§å¯¹å¦è大è§ãäºï¼æä¸åå¹´é´ï¼è¾èªä¿®ä¸å¼ å± æ£åç§ä¸ä¸¾ï¼è¾ååæ¦æ«ï¼æ§ç§°èèæ¦ãå¼ å²ä¹æ°ï¼
è¾èªä¿®ï¼èªä¿®å¿ä¿®ï¼ç½é¢ä¹¦çèèæ¦ï¼
è¾å½æ¶æªå¯¹åºãå¼ å½ä¸å®°ç¸åï¼ç¸ä¼ ä¸çåææ§æ§å ³ç³»ï¼è¾æä½è¿ä¸ç¹ãéå¾äºä¸èï¼
å¼ å± æ£ï¼å± æ£å¿æ£ï¼é»å¿å®°ç¸å§é¾åºã
èè¯å¯¹å¾å¾å·¥ã两èå ç¨åµåï¼ç¶åèç (âèªä¿®ï¼èªä¿®âä¸âå± æ£ï¼å± æ£â)ãéè¨ï¼ä¿®ãæ£ï¼ã
5. ãç¬ç¬å½ãäºï¼å伯è为ä¸å人å对èï¼æ°ï¼âçæå¦æ¥æï¼è´¢æºä¼¼æ°´æºãâå ¶äººå«è¯¥è表达çææè¿ä¸ææ¾ï¼ä¸å¤ªæ»¡æãå伯èç»ä»å¦åäºä¸å¯ï¼æ°ï¼
é¨åçæï¼å¥½ä¼¼å¤æèè«ï¼éè¿éåºï¼
æééé±ï¼è¦è±¡å¬å¤©è±åï¼è¶æè¶å¤ã
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èåãè±åï¼ç为åè¡å¨ç©ï¼äººäººè§èåä¹ã以æ¤æ¯å»çæåéé±ï¼å½¢è±¡ä¸è¨èå»ãæ¤åäººå± ç¶â大åâï¼è¶³è§å ¶æ ç¥ä¸æµ èï¼è趣æ£å¨è¿éãæ¤èé¤ç¨æ¯å»å¤ï¼è¿ç¨äºéè¨ï¼éï¼è¶ï¼ã
ã解人é¢ãè¨ï¼æ代å§äººå§å¹¿åï¼å¨è¡ä¸éå°æ御å²ãææ°ï¼
é£å¹ç½æ±æåå°ï¼
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é¨æéåæ·å¤§äººã
ç½æ±ï¼å°ä¹ä½ææçæ³çæé«æä½ï¼ä» 次äºè©è¨ä¸çº§ãçå æ¯å 头ï¼æ 常以ç¨ä½å¯¹åå°çå°ç§°ãæï¼è°å§ãéåï¼ä½ææ¤æ³ç¥ï¼å 个头é½å¡å¾å¾å¤§ï¼æ æ¤ç¨ç§°â大人âãæ·ï¼è°æãèä¸ç¨äºåµåååå ³ã
6. æ¸ å¨èµ·æ¸ä»»æ±å主èï¼ä¸æ¥æ¸¸ç¢§æ³¢æ´ï¼è§æ´å£å³ä¾§è´´æå¦ä¸ä¸èï¼
ä¹é¡»éçªç´«éé¾ï¼é©¾ç¥¥äºåºç¢§æ³¢æ´å£ï¼
å¨èµ·æ¸ç´¢ç¬å¯¹ä¸èäºå·¦ä¾§ï¼
赤è³é¶çç½çå ï¼æææå§éèæ± ä¸ã
è以é¢è²è§è¶£ãä¸èå«ä¹ãç´«ã碧ä¸è²ï¼ä¸èå以赤ãç½ãéä¸è²å¯¹ä¹ãååµâç´«éé¾âãâ碧波æ´âãâç½çå âãâéèæ± âä¹åãæ为形象ã
7. æé©ä¸ï¼æ¾æä¸ä¸ªåæç²å°è¢«æ´¾å°æå¾ä¹¦é¦æ 任驻é¦ä»£è¡¨ï¼é¢å¯¼å¦ä¹ ãåææ论ãã人们å¨æ¹å¤æ¶ï¼å¸¸æâææè¡è¯´ä»ä¹âä¸è¯ãå¯è¿ä½é©»é¦ä»£è¡¨å¬ä¸æï¼è¯¯ä»¥ä¸ºâææè¡âæ¯ä¸å½çä»ä¹äººï¼ä¾¿å¤§å£°è¯´ï¼âææè¡å马å æ主ä¹æ¯æ³½ä¸ææ³ï¼åºè¯¥æåºå»æªæ¯ï¼âæ¤äººåå°å°è¯´ãéè±ç¼ã读为âéè±å½âãäºæ¯æ人以æ¤ä¸ºé¢ï¼åäºè¿æ ·ä¸å¯å¯¹èï¼
ä¸ä»£å¥ä¹¦éè±å½ï¼
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è¿å¯å¯¹èå å½å ¶é读ï¼åå½å ¶éæï¼å¹¶å 以讽åºï¼ç¨çæ¯âé£ç½âææ³ã
8. ãåç éãäºï¼å¸¸ç人æ¡æ°æ¦ä»¥æèªè´ï¼å± æåä¹æ¶ï¼ä¸ºä¸ä»²æ·±æå±ï¼éå ¥ä¹¦é¢ä»»æï¼ä¹¦ä¸èäºæ伦å äºï¼
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ç¿°æé¢ï¼å®ç½²åãæ¸ ä»£æç¼ä¿®å½å²åèæå¶è¯°çãå¨å ¶ä¸ä¾èçæåç±æ¯å¹´èä¸çè¿å£«éæãæ³åº¦ï¼æ¤æå¦è§ãæå¯å¸ï¼ä¸ç主管å¸æ³çæé«æºæã
æ¤èä»æ¯èªè´ï¼çå¯è°æå¦å ¶äººãèè¯ç¨å代ï¼ç¿°æé¢ä»£ç¿°æå¦å£«ï¼æå¯å¸ä»£æå¯å¸çæ³åº¦ã
9.è¢æãéåè¯è¯ãè½½ï¼æ¸ ä¹¾éè¿å£«èèµ·å¤æä¸è¯èäºï¼â人çåªæä¿®è¡å¥½ï¼å¤©ä¸æ å¦åé¥é¾ãâåä¸ç¥ä½äººå°å ¶æ¹ä½å¯¹èï¼æ°ï¼
人çææ读书好ï¼
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æ¤èä» å°èèä¹âåªâæ¹ä½âæâãâä¿®è¡âæ¹ä½â读书âï¼å¢ç便大ä¸ç¸åãæ¤ç§å°å«çè¯è¯èå¥æ¹å¨ä¸ä¸ä¾¿åºæ°æè ï¼è°ä¹âè±åâã
â人çâäºåï¼æä½âä¸é´âãâé´âä¸âä¸âå为æ¹ä½è¯ï¼å¯¹å¾æ´å·¥ãä½ä¸é´å³æ¯å¤©ä¸ï¼æåæä¹å«ï¼ä¼¼åä¸å¯åã
ä¸ä¹äºä¸å¹´å¬ï¼éæ¯ åå¿å¨æ³å½å 为é¹å¦è¢«æ³å½æ¿åºé£éåå½ï¼è¿æ¥èæ¶ç»èªå·±å®¶éåäºè¿æ ·ä¸å¯å¯¹èï¼
å¹´é¾è¿ï¼å¹´é¾è¿ï¼å¹´å¹´é¾è¿ï¼
äºå¿ æï¼äºå¿ æï¼äºäºå¿ æã
è¿å¯å¯¹è表ç°äºéå¹´æ¶ä»£çéæ¯ å¿§å½å¿§æ°å对é©å½ä¸å®èå©çä¿¡å¿ã
10. æ¸ æ«ä»¥æ¥ï¼æå½åºäºä¸æ¹æ°åºçææ²è¡¨æ¼èºæ¯å®¶ï¼å°ç¿ è±ãå°ç¿ åã马è¿è¯ã马è¿æå°±æ¯å ¶ä¸çåä½ãæåµå人å§åï¼æ°æä¸èï¼
å°ç¿ è±ï¼å°ç¿ åï¼ä¸æä¸æ¦ï¼ä¸äº¬ä¸æ±ï¼
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å°ç¿ è±ï¼äº¬å§æ¼åäºè¿æ³çèºåï¼å京人ãå°ç¿ åï¼æ±å§æ¼åï¼æ¦æ±äººã马è¿è¯ï¼åæï¼é©¬è¾¹æ亦æ¯ï¼ä¸ä¸é©¬è¿è¯å为å京人ãåæï¼åä¿¡åæãåç§ï¼åä¹ èçãèè¯é¤åµåå¤ï¼è¿åå©äºäººåä¸ç¸åçæååå·§ï¼åéè¨âä¸âåä¸âåâåã
11.æ¸ èµµç¿¼ãæªææè®°ãäºï¼é山寺æä¸å°åå°å对ï¼æ¶¦å·ï¼åºæ²»å¨éæ±ï¼å¤ªå®åºå¯¹äºï¼
å²ååè±ï¼æç½å红æ®ç´«ï¼
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èè¯å ±å«æå ç§é¢è²ãå²ååä¸èç¾äººä¸ºåµåï¼ä¸ä¸è第äºå¥ä¸ºèªå¯¹ã
12. ãèè¯ãäºï¼å京çåç¶æ¦åºï¼è³æ¸ æ«ä» åä¸å马横åå¶è±¡ãæå ¥åºè§ä¹èå¾ä¸èæ°ï¼
å¤å±±ç¬åºï¼ä¸å°å横åå¹é©¬ï¼
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两岸夹河ï¼äºæ¸å对éåé©ã
èè¯ä¹å·§å¨äºç¨æ°ãä¸èä¹æ°å ¨ä¸ºä¸ï¼èç¨âå¤âãâç¬âãâä¸âãâ横âãâå¹âåè¨ä¹ãä¸èä¹æ°å ¨ä¸ºäºï¼èç¨â两â ãâ夹âãâ对âãâåâåè¨ä¹ã使人ä¸è§æé·åä¹æã
13.ãé¿å®å®¢è¯ãè½½ï¼å ä¸ç¸è±è±å°èµ´ä¸æ²³ï¼è³å®«å»·åå 主è¾å«ï¼å 主èµå®´ãè³æ·±å¤ï¼è±è±ç«èµ·æ¥è¯´ï¼ä»æ天ä¸æ©å°±ä¼èµ°ï¼å¶ç¶å¾äºä¸å¥ä¸åèï¼
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å 主ç¬æ°ï¼æ天ä¹ä¸å¿ èµ°å¾å¤ªæ©ï¼ä»ä¹å¶å¾ä¸å¥ä¸åèï¼
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è±è±å©è°¢ï¼å°½æ¬¢èç½¢ã
èè¯ä¸ºæµæ°´å¯¹ãä¸èéè¨âåâåï¼ä¸èéè¨âä¸âåï¼å¹¶åµâä¸æ²³âä¹åã
14.ã对类ãè½½ä¸èäºï¼
马笼笼马马笼æ¾ï¼ç¬¼æ¾é©¬è·ï¼
é¸¡ç½©ç½©é¸¡é¸¡ç½©ç ´ï¼ç½©ç ´é¸¡é£ã
æ¤èçææ³æå¤ç§ã马笼ä¸ç¬¼é©¬ã笼马ä¸é©¬ç¬¼ï¼é¸¡ç½©ä¸ç½©é¸¡ã罩鸡ä¸é¸¡ç½©ä¸ºå¥å åç¯ã笼æ¾ã笼æ¾ï¼ç½©ç ´ãç½©ç ´ä¸ºè¿ç ã笼笼ä¸ç½©ç½©å为ä¸ä¸ªåè¯ä¸ä¸ªå¨è¯ï¼å为转类ã
ãä¸å½æ¥¹è大è§ãè¨ï¼æ¸ æ«åä¸å±±çå¦å½å½ï¼éç»æ¦ææ¶ï¼é»å¼ ä¹æ´åæ´å¡å ´å®ä¸ï¼æ¬²ä¸ä¸è§ï¼ä¾¿æååºæ°ï¼âå¦è åææ±è§ä¹æ´å ãâå¼ ä¹æ´è§ç¨æ¤ç§å£æ°åä»è¯´è¯ï¼ä¾¿å¨çº¸æ¡ä¸ååºä¸èã让é¨å®äº¤åä¸å±±ãèæ°ï¼
æä¸åå¸ï¼è§ä¸åå®ï¼åçå¦æ¢ç§°å å¼ï¼
åä¸å±±æå³ååºä¸èä¼ è¿å»ï¼
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å¼ ä¹æ´è§äºï¼ææ称å¥ï¼ç«å³ä¸ä»¤å¼ä¸é¨è¿æ¥ã
å¼ ä¹æ´å¨åºèä¸å¨æå®æ¶åï¼åä¸å±±å¨å¯¹å¥ä¸å以â粪åå½å¹´ä¸æ·ä¾¯âçæ°æ ¨äºä»¥ææã两人ä¹èçåå身份ã
15. ãä¸å½å¤ä»å·§å¯¹å¦è大è§ãè½½æä¸èï¼
çæ¾å çå °è¾èæ¹é¾æ 欲æ¦ä½è§
æ¸ å®´è« æ¸ è³è·é¦å¼è½»ç æ æ¹®æ´ç
æ¤è以å¦ç¨é³åæé³è¿çååèãå°æ¤èåå¤å¿«è¯»ï¼å³æç»å£ãçæ¾å ï¼å¨é¢ååæææ¹çï¼ä¸ºå½å¹´å 绪å¸å¯å®«ãæ¸ å®´è«ï¼ä¸åç³è«ï¼å¨é¢ååä¸å¯¿å±±è¥¿éºå²¸è¾¹ï¼ä¸ºåä¸èåæ°´ä¸å»ºçã
ãå¥è¶£ç»å¦å¯¹èãè¨ï¼æ代解ç¼ä¸æ¥ä¸å宴饮ãååºèæ°ï¼
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第1个回答 2006-01-27
1.明末有史可法,坚守扬州,城破,不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴,降清苟且,朝野不齿。或撰一联曰:
史鉴流传真可法;
洪恩未报反成仇。
成仇,谐承畴,语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。
此联后被扩展成为:
史笔流芳,虽未成功终可法;
洪恩浩荡,不能报国反成仇。
联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。
2. 相传宋代刘少逸幼时,一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰:
家藏千卷书,不忘虞廷十六字;
少逸对道:
目空天下士,只让尼山一个人。
虞廷,指舜的朝廷。相传舜为古代明主,故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字,指《书·大禹谟》之“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山,本为山名,在山东曲阜,此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话,令人震惊。
3. 相传旧时有一书生,衣食无着,一日饿极,伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过,见面问之曰:
欠食饮泉,白水何能度日?
书生答道:
才门闭卡,上下无处逃生。
联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字,“白”与“水”组成“泉”字,“才”与“门”组成“闭”字,“上”与“下”组成“卡”字。
抗战时期,蒋介石政权层层克扣教育经费,加上通货膨胀,教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联:“ 欠食饮泉,白水何堪足饱; 无才抚墨,黑土岂能充饥?”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。
4. 《中国古今巧对妙联大观》云,明万历年间,艾自修与张居正同科中举,艾名列榜末,旧称背虎榜。张嘲之曰:
艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜;
艾当时未对出。张当上宰相后,相传与皇后有暧昧关系,艾抓住这一点。遂得了下联:
张居正,居正勿正,黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。两联先用嵌名,然后联珠(“自修,自修”与“居正,居正”)、重言(修、正)。
5. 《笑笑录》云,唐伯虎为一商人写对联,曰:“生意如春意,财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显,不太满意。唐伯虎给他另写了一副,曰:
门前生意,好似夏月蚊虫,队进队出;
柜里铜钱,要象冬天虱子,越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子,皆为嗜血动物,人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱,形象不言而喻。此商人居然“大喜”,足见其无知与浅薄,联趣正在这里。此联除用比喻外,还用了重言(队,越)。
《解人颐》言,明代僧人姚广孝,在街上遇到林御史。林曰:
风吹罗汉摇和尚,
姚对道:
雨打金刚淋大人。
罗汉,小乘佛教所理想的最高果位,仅次于菩萨一级。皆因是光头,故常以用作对和尚的尊称。摇,谐姚。金刚,佛教护法神,因个头都塑得很大,故此用称“大人”。淋,谐林。联中用了嵌名和双关。
6. 清周起渭任江南主考,一日游碧波洞,见洞口右侧贴有如下一联:
乌须铁爪紫金龙,驾祥云出碧波洞口;
周起渭索笔对下联于左侧:
赤耳银牙白玉免,望明月卧青草池中。
联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色,下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。
7. 文革中,曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表,领导学习《反杜林论》。人们在批判时,常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂,误以为“杜林胡”是中国的什么人,便大声说:“杜林胡反马克思主义毛泽东思想,应该拉出去枪毙!”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题,写了这样一副对联:
一代奇书镜花录,
千秋名士杜林胡 。
这副对联先录其错读,再录其错断,并加以讽刺,用的是“飞白”手法。
8. 《坚瓠集》云,常熟人桑民悦以才自负,居成均之时,为丘仲深所屈,遂入书院任教,书一联于明伦堂云:
文章高似翰林院,
法度严于按察司。
翰林院,官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度,此指学观。按察司,一省主管司法的最高机构。
此联仍是自负,真可谓文如其人。联语用借代,翰林院代翰林学士,按察司代按察司的法度。
9.袁枚《随园诗话》载,清乾隆进士蒋起凤有一诗联云:“人生只有修行好,天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联,曰:
人生惟有读书好,
天下无如吃饭难。
此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”,境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者,谓之“脱化”。
“人生”二字,或作“世间”。“间”与“下”均为方位词,对得更工。但世间即是天下,有合掌之嫌,似又不可取。
一九二一年冬,陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国,过春节时给自己家里写了这样一副对联:
年难过,年难过,年年难过;
事必成,事必成,事事必成。
这副对联表现了青年时代的陈毅忧国忧民和对革命一定胜利的信心。
10. 清末以来,我国出了一批杰出的戏曲表演艺术家,小翠花、小翠喜、马连良、马连昆就是其中的四位。或嵌四人姓名,撰有一联:
小翠花,小翠喜,一文一武,一京一汉;
马连良,马连昆,同乡同姓,同教同科。
小翠花,京剧演员于连泉的艺名,北京人。小翠喜,汉剧演员,武汉人。马连良,回族,马边昆亦是,且与马连良同为北京人。同教,同信回教。同科,同习老生。联语除嵌名外,还借助了人名中相同的文字取巧,又重言“一”字与“同”字。
11.清赵翼《檐曝杂记》云,金山寺有一小和尚善对,润州(府治在镇江)太守出对云:
史君子花,朝白午红暮紫;
小和尚答道:
虞美人草,春青夏绿秋黄。
联语共含有六种颜色。史君子与虞美人为嵌名,上下联第二句为自对。
12. 《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰:
孤山独庙,一将军横刀匹马;
未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓,遂得下联:
两岸夹河,二渔叟对钓双钩。
联语之巧在于用数。上联之数全为一,而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。
13.《长安客话》载,元丞相脱脱将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说,他明天一早就会走,偶然得了一句七字联:
半醉半醒过半夜;
元主笑曰,明天也不必走得太早,他也偶得一句七字联:
三更三点到三河。
脱脱叩谢,尽欢而罢。
联语为流水对。上联重言“半”字,下联重言“三”字,并嵌“三河”之名。
14.《对类》载一联云:
马笼笼马马笼松,笼松马跑;
鸡罩罩鸡鸡罩破,罩破鸡飞。
此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼,鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松,罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词,又为转类。
《中国楹联大观》言,清末孙中山留学归国,途经武昌时,闻张之洞办洋务兴实业,欲与一见,便投名刺曰:“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话,便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰:
持三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟;
孙中山旋即写出下联传进去:
行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。
张之洞见了,暗暗称奇,立即下令开中门迎接。
张之洞在出联中在摆官架子,孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。
15. 《中国古今巧对妙联大观》载有一联:
玉澜堂 玉兰蕾茂方逾栏 欲拦余览
清宴舫 清艳荷香引轻燕 情湮晴烟
此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读,即成绕口。玉澜堂,在颐和园昆明湖畔,为当年光绪帝寝宫。清宴舫,一名石舫,在颐和园万寿山西麓岸边,为园中著名水上建筑。
《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰:
上旬上,中旬中,朔日望日;
解缙对道:
五月五,九月九,端阳重阳。
每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重九节,亦称重阳。上下联前二句各为回文,末句共嵌四个名称。“旬”与“日”,“月”与“阳”又为重言。
16.相传,“无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式,出句和对句各自成章,通过别解才能上下呼应。一天,张之洞在陶然亭会饮,以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句,张对之以“果然一点不相干”,另一人则对以“萧何三策定安刘”。
上下联中,“树”、“果”、“萧”皆草木类;“已”、“然”、“何”皆虚字;“半”、“一”、“三”皆数字;“寻”、“点”、“策”皆转义为动词;“休”“不”、“定”皆虚字;“纵”、“相”、“安”皆虚字;“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句,以土语对诗句,更是不拘一格。
17. 传张学良将军曾撰一联云:
两字让人呼不肖,
一生误我是聪明。
两字,即“不肖”。此将“不肖”置后,是为同位语倒装。九一八事变,蒋介石令张学良不得抵抗,并退出东北,张为执行命令而深感痛悔,上联即反映此种心情。下联则为后来发生的西安事变所证明,即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁,此将“聪明”置后,亦是倒装。
18. 《素月楼联语》云,乾隆状元秦涧泉学士,江宁(今南京)人,秦桧,亦江宁人,人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖,人故请其瞻拜岳坟并题联,涧 泉无奈,题云:
人从宋后无名桧,
我到坟前愧姓秦。
忠奸之判,俨如冰炭。秦桧之害岳飞,遗臭一至如此!
“无名桧”,亦作“羞名桧”,还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。
19. 《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
小村店三杯五盏,无有东西;
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
大明国一统万方,不分南北。
次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。
20. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
王老者一身土气,
王老头对道:
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。
21.《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。
唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉,且皆确。
22.《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。
三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。
因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联数字对得尤其工整,很难得。
23.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展,颇有成就。薛欲投靠,娄予以婉拒:江南日暖难存雪。后薛北上谋生,几经坎坷,终成家业。此时娄日渐衰败,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关,此联浑然天成。
24. 清代状元林大钦,少年时便才学远近闻名。一日,一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学,便出联道:竹笋初生,何时称得林大秀?林大钦随声答道:梅花放发,哪曾见得叶先生?
25. 旧时某夫妇新婚之夜,新郎揭开新娘盖头,忽出一联:十八年前未谋面,新娘是个有胆有识的女子,细声应道:二三更后便知心。妙哉!一切尽在此言中。
26. 旧时一穷书生,好打抱不平,为此被富绅诬陷。公堂审案,县官知其为人,想找个理由将其释放,便言:“吾出一联,能对则免罪;不能则严办。”出句云:云锁高山,哪个尖峰得出?书生见壁洞透进阳光,对道:日穿漏壁,这条光棍难拿!惺惺相惜,结果不言而喻。
《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
小村店三杯五盏,无有东西;
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
大明国一统万方,不分南北。
次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。
27. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
王老者一身土气,
王老头对道:
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。
28.《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。
唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉,且皆确。
29.《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。
三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。
因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联数字对得尤其工整,很难得。
30.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展,颇有成就。薛欲投靠,娄予以婉拒:江南日暖难存雪。后薛北上谋生,几经坎坷,终成家业。此时娄日渐衰败,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关,此联浑然天成。
31.清代状元林大钦,少年时便才学远近闻名。一日,一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学,便出联道:竹笋初生,何时称得林大秀?林大钦随声答道:梅花放发,哪曾见得叶先生?
32.旧时某夫妇新婚之夜,新郎揭开新娘盖头,忽出一联:十八年前未谋面,新娘是个有胆有识的女子,细声应道:二三更后便知心。妙哉!一切尽在此言中。
33. 旧时一穷书生,好打抱不平,为此被富绅诬陷。公堂审案,县官知其为人,想找个理由将其释放,便言:“吾出一联,能对则免罪;不能则严办。”出句云:云锁高山,哪个尖峰得出?书生见壁洞透进阳光,对道:日穿漏壁,这条光棍难拿!惺惺相惜,结果不言而喻。
史鉴流传真可法;
洪恩未报反成仇。
成仇,谐承畴,语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。
此联后被扩展成为:
史笔流芳,虽未成功终可法;
洪恩浩荡,不能报国反成仇。
联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。
2. 相传宋代刘少逸幼时,一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰:
家藏千卷书,不忘虞廷十六字;
少逸对道:
目空天下士,只让尼山一个人。
虞廷,指舜的朝廷。相传舜为古代明主,故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字,指《书·大禹谟》之“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山,本为山名,在山东曲阜,此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话,令人震惊。
3. 相传旧时有一书生,衣食无着,一日饿极,伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过,见面问之曰:
欠食饮泉,白水何能度日?
书生答道:
才门闭卡,上下无处逃生。
联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字,“白”与“水”组成“泉”字,“才”与“门”组成“闭”字,“上”与“下”组成“卡”字。
抗战时期,蒋介石政权层层克扣教育经费,加上通货膨胀,教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联:“ 欠食饮泉,白水何堪足饱; 无才抚墨,黑土岂能充饥?”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。
4. 《中国古今巧对妙联大观》云,明万历年间,艾自修与张居正同科中举,艾名列榜末,旧称背虎榜。张嘲之曰:
艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜;
艾当时未对出。张当上宰相后,相传与皇后有暧昧关系,艾抓住这一点。遂得了下联:
张居正,居正勿正,黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。两联先用嵌名,然后联珠(“自修,自修”与“居正,居正”)、重言(修、正)。
5. 《笑笑录》云,唐伯虎为一商人写对联,曰:“生意如春意,财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显,不太满意。唐伯虎给他另写了一副,曰:
门前生意,好似夏月蚊虫,队进队出;
柜里铜钱,要象冬天虱子,越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子,皆为嗜血动物,人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱,形象不言而喻。此商人居然“大喜”,足见其无知与浅薄,联趣正在这里。此联除用比喻外,还用了重言(队,越)。
《解人颐》言,明代僧人姚广孝,在街上遇到林御史。林曰:
风吹罗汉摇和尚,
姚对道:
雨打金刚淋大人。
罗汉,小乘佛教所理想的最高果位,仅次于菩萨一级。皆因是光头,故常以用作对和尚的尊称。摇,谐姚。金刚,佛教护法神,因个头都塑得很大,故此用称“大人”。淋,谐林。联中用了嵌名和双关。
6. 清周起渭任江南主考,一日游碧波洞,见洞口右侧贴有如下一联:
乌须铁爪紫金龙,驾祥云出碧波洞口;
周起渭索笔对下联于左侧:
赤耳银牙白玉免,望明月卧青草池中。
联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色,下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。
7. 文革中,曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表,领导学习《反杜林论》。人们在批判时,常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂,误以为“杜林胡”是中国的什么人,便大声说:“杜林胡反马克思主义毛泽东思想,应该拉出去枪毙!”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题,写了这样一副对联:
一代奇书镜花录,
千秋名士杜林胡 。
这副对联先录其错读,再录其错断,并加以讽刺,用的是“飞白”手法。
8. 《坚瓠集》云,常熟人桑民悦以才自负,居成均之时,为丘仲深所屈,遂入书院任教,书一联于明伦堂云:
文章高似翰林院,
法度严于按察司。
翰林院,官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度,此指学观。按察司,一省主管司法的最高机构。
此联仍是自负,真可谓文如其人。联语用借代,翰林院代翰林学士,按察司代按察司的法度。
9.袁枚《随园诗话》载,清乾隆进士蒋起凤有一诗联云:“人生只有修行好,天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联,曰:
人生惟有读书好,
天下无如吃饭难。
此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”,境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者,谓之“脱化”。
“人生”二字,或作“世间”。“间”与“下”均为方位词,对得更工。但世间即是天下,有合掌之嫌,似又不可取。
一九二一年冬,陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国,过春节时给自己家里写了这样一副对联:
年难过,年难过,年年难过;
事必成,事必成,事事必成。
这副对联表现了青年时代的陈毅忧国忧民和对革命一定胜利的信心。
10. 清末以来,我国出了一批杰出的戏曲表演艺术家,小翠花、小翠喜、马连良、马连昆就是其中的四位。或嵌四人姓名,撰有一联:
小翠花,小翠喜,一文一武,一京一汉;
马连良,马连昆,同乡同姓,同教同科。
小翠花,京剧演员于连泉的艺名,北京人。小翠喜,汉剧演员,武汉人。马连良,回族,马边昆亦是,且与马连良同为北京人。同教,同信回教。同科,同习老生。联语除嵌名外,还借助了人名中相同的文字取巧,又重言“一”字与“同”字。
11.清赵翼《檐曝杂记》云,金山寺有一小和尚善对,润州(府治在镇江)太守出对云:
史君子花,朝白午红暮紫;
小和尚答道:
虞美人草,春青夏绿秋黄。
联语共含有六种颜色。史君子与虞美人为嵌名,上下联第二句为自对。
12. 《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰:
孤山独庙,一将军横刀匹马;
未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓,遂得下联:
两岸夹河,二渔叟对钓双钩。
联语之巧在于用数。上联之数全为一,而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。
13.《长安客话》载,元丞相脱脱将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说,他明天一早就会走,偶然得了一句七字联:
半醉半醒过半夜;
元主笑曰,明天也不必走得太早,他也偶得一句七字联:
三更三点到三河。
脱脱叩谢,尽欢而罢。
联语为流水对。上联重言“半”字,下联重言“三”字,并嵌“三河”之名。
14.《对类》载一联云:
马笼笼马马笼松,笼松马跑;
鸡罩罩鸡鸡罩破,罩破鸡飞。
此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼,鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松,罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词,又为转类。
《中国楹联大观》言,清末孙中山留学归国,途经武昌时,闻张之洞办洋务兴实业,欲与一见,便投名刺曰:“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话,便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰:
持三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟;
孙中山旋即写出下联传进去:
行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。
张之洞见了,暗暗称奇,立即下令开中门迎接。
张之洞在出联中在摆官架子,孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。
15. 《中国古今巧对妙联大观》载有一联:
玉澜堂 玉兰蕾茂方逾栏 欲拦余览
清宴舫 清艳荷香引轻燕 情湮晴烟
此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读,即成绕口。玉澜堂,在颐和园昆明湖畔,为当年光绪帝寝宫。清宴舫,一名石舫,在颐和园万寿山西麓岸边,为园中著名水上建筑。
《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰:
上旬上,中旬中,朔日望日;
解缙对道:
五月五,九月九,端阳重阳。
每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重九节,亦称重阳。上下联前二句各为回文,末句共嵌四个名称。“旬”与“日”,“月”与“阳”又为重言。
16.相传,“无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式,出句和对句各自成章,通过别解才能上下呼应。一天,张之洞在陶然亭会饮,以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句,张对之以“果然一点不相干”,另一人则对以“萧何三策定安刘”。
上下联中,“树”、“果”、“萧”皆草木类;“已”、“然”、“何”皆虚字;“半”、“一”、“三”皆数字;“寻”、“点”、“策”皆转义为动词;“休”“不”、“定”皆虚字;“纵”、“相”、“安”皆虚字;“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句,以土语对诗句,更是不拘一格。
17. 传张学良将军曾撰一联云:
两字让人呼不肖,
一生误我是聪明。
两字,即“不肖”。此将“不肖”置后,是为同位语倒装。九一八事变,蒋介石令张学良不得抵抗,并退出东北,张为执行命令而深感痛悔,上联即反映此种心情。下联则为后来发生的西安事变所证明,即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁,此将“聪明”置后,亦是倒装。
18. 《素月楼联语》云,乾隆状元秦涧泉学士,江宁(今南京)人,秦桧,亦江宁人,人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖,人故请其瞻拜岳坟并题联,涧 泉无奈,题云:
人从宋后无名桧,
我到坟前愧姓秦。
忠奸之判,俨如冰炭。秦桧之害岳飞,遗臭一至如此!
“无名桧”,亦作“羞名桧”,还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。
19. 《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
小村店三杯五盏,无有东西;
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
大明国一统万方,不分南北。
次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。
20. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
王老者一身土气,
王老头对道:
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。
21.《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。
唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉,且皆确。
22.《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。
三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。
因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联数字对得尤其工整,很难得。
23.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展,颇有成就。薛欲投靠,娄予以婉拒:江南日暖难存雪。后薛北上谋生,几经坎坷,终成家业。此时娄日渐衰败,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关,此联浑然天成。
24. 清代状元林大钦,少年时便才学远近闻名。一日,一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学,便出联道:竹笋初生,何时称得林大秀?林大钦随声答道:梅花放发,哪曾见得叶先生?
25. 旧时某夫妇新婚之夜,新郎揭开新娘盖头,忽出一联:十八年前未谋面,新娘是个有胆有识的女子,细声应道:二三更后便知心。妙哉!一切尽在此言中。
26. 旧时一穷书生,好打抱不平,为此被富绅诬陷。公堂审案,县官知其为人,想找个理由将其释放,便言:“吾出一联,能对则免罪;不能则严办。”出句云:云锁高山,哪个尖峰得出?书生见壁洞透进阳光,对道:日穿漏壁,这条光棍难拿!惺惺相惜,结果不言而喻。
《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
小村店三杯五盏,无有东西;
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
大明国一统万方,不分南北。
次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。
27. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
王老者一身土气,
王老头对道:
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。
28.《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。
唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉,且皆确。
29.《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。
三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。
因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联数字对得尤其工整,很难得。
30.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展,颇有成就。薛欲投靠,娄予以婉拒:江南日暖难存雪。后薛北上谋生,几经坎坷,终成家业。此时娄日渐衰败,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关,此联浑然天成。
31.清代状元林大钦,少年时便才学远近闻名。一日,一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学,便出联道:竹笋初生,何时称得林大秀?林大钦随声答道:梅花放发,哪曾见得叶先生?
32.旧时某夫妇新婚之夜,新郎揭开新娘盖头,忽出一联:十八年前未谋面,新娘是个有胆有识的女子,细声应道:二三更后便知心。妙哉!一切尽在此言中。
33. 旧时一穷书生,好打抱不平,为此被富绅诬陷。公堂审案,县官知其为人,想找个理由将其释放,便言:“吾出一联,能对则免罪;不能则严办。”出句云:云锁高山,哪个尖峰得出?书生见壁洞透进阳光,对道:日穿漏壁,这条光棍难拿!惺惺相惜,结果不言而喻。
第2个回答 2006-01-27
.明末有史可法,坚守扬州,城破,不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴,降清苟且,朝野不齿。或撰一联曰:
史鉴流传真可法;
洪恩未报反成仇。
成仇,谐承畴,语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。
此联后被扩展成为:
史笔流芳,虽未成功终可法;
洪恩浩荡,不能报国反成仇。
联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。
2. 相传宋代刘少逸幼时,一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰:
家藏千卷书,不忘虞廷十六字;
少逸对道:
目空天下士,只让尼山一个人。
虞廷,指舜的朝廷。相传舜为古代明主,故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字,指《书·大禹谟》之“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山,本为山名,在山东曲阜,此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话,令人震惊。
3. 相传旧时有一书生,衣食无着,一日饿极,伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过,见面问之曰:
欠食饮泉,白水何能度日?
书生答道:
才门闭卡,上下无处逃生。
联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字,“白”与“水”组成“泉”字,“才”与“门”组成“闭”字,“上”与“下”组成“卡”字。
抗战时期,蒋介石政权层层克扣教育经费,加上通货膨胀,教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联:“ 欠食饮泉,白水何堪足饱; 无才抚墨,黑土岂能充饥?”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。
4. 《中国古今巧对妙联大观》云,明万历年间,艾自修与张居正同科中举,艾名列榜末,旧称背虎榜。张嘲之曰:
艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜;
艾当时未对出。张当上宰相后,相传与皇后有暧昧关系,艾抓住这一点。遂得了下联:
张居正,居正勿正,黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。两联先用嵌名,然后联珠(“自修,自修”与“居正,居正”)、重言(修、正)。
5. 《笑笑录》云,唐伯虎为一商人写对联,曰:“生意如春意,财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显,不太满意。唐伯虎给他另写了一副,曰:
门前生意,好似夏月蚊虫,队进队出;
柜里铜钱,要象冬天虱子,越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子,皆为嗜血动物,人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱,形象不言而喻。此商人居然“大喜”,足见其无知与浅薄,联趣正在这里。此联除用比喻外,还用了重言(队,越)。
《解人颐》言,明代僧人姚广孝,在街上遇到林御史。林曰:
风吹罗汉摇和尚,
姚对道:
雨打金刚淋大人。
罗汉,小乘佛教所理想的最高果位,仅次于菩萨一级。皆因是光头,故常以用作对和尚的尊称。摇,谐姚。金刚,佛教护法神,因个头都塑得很大,故此用称“大人”。淋,谐林。联中用了嵌名和双关。
6. 清周起渭任江南主考,一日游碧波洞,见洞口右侧贴有如下一联:
乌须铁爪紫金龙,驾祥云出碧波洞口;
周起渭索笔对下联于左侧:
赤耳银牙白玉免,望明月卧青草池中。
联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色,下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。
7. 文革中,曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表,领导学习《反杜林论》。人们在批判时,常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂,误以为“杜林胡”是中国的什么人,便大声说:“杜林胡反马克思主义毛泽东思想,应该拉出去枪毙!”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题,写了这样一副对联:
一代奇书镜花录,
千秋名士杜林胡 。
这副对联先录其错读,再录其错断,并加以讽刺,用的是“飞白”手法。
8. 《坚瓠集》云,常熟人桑民悦以才自负,居成均之时,为丘仲深所屈,遂入书院任教,书一联于明伦堂云:
文章高似翰林院,
法度严于按察司。
翰林院,官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度,此指学观。按察司,一省主管司法的最高机构。
此联仍是自负,真可谓文如其人。联语用借代,翰林院代翰林学士,按察司代按察司的法度。
9.袁枚《随园诗话》载,清乾隆进士蒋起凤有一诗联云:“人生只有修行好,天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联,曰:
人生惟有读书好,
天下无如吃饭难。
此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”,境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者,谓之“脱化”。
“人生”二字,或作“世间”。“间”与“下”均为方位词,对得更工。但世间即是天下,有合掌之嫌,似又不可取。
一九二一年冬,陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国,过春节时给自己家里写了这样一副对联:
年难过,年难过,年年难过;
事必成,事必成,事事必成。
这副对联表现了青年时代的陈毅忧国忧民和对革命一定胜利的信心。
10. 清末以来,我国出了一批杰出的戏曲表演艺术家,小翠花、小翠喜、马连良、马连昆就是其中的四位。或嵌四人姓名,撰有一联:
小翠花,小翠喜,一文一武,一京一汉;
马连良,马连昆,同乡同姓,同教同科。
小翠花,京剧演员于连泉的艺名,北京人。小翠喜,汉剧演员,武汉人。马连良,回族,马边昆亦是,且与马连良同为北京人。同教,同信回教。同科,同习老生。联语除嵌名外,还借助了人名中相同的文字取巧,又重言“一”字与“同”字。
11.清赵翼《檐曝杂记》云,金山寺有一小和尚善对,润州(府治在镇江)太守出对云:
史君子花,朝白午红暮紫;
小和尚答道:
虞美人草,春青夏绿秋黄。
联语共含有六种颜色。史君子与虞美人为嵌名,上下联第二句为自对。
12. 《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰:
孤山独庙,一将军横刀匹马;
未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓,遂得下联:
两岸夹河,二渔叟对钓双钩。
联语之巧在于用数。上联之数全为一,而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。
13.《长安客话》载,元丞相脱脱将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说,他明天一早就会走,偶然得了一句七字联:
半醉半醒过半夜;
元主笑曰,明天也不必走得太早,他也偶得一句七字联:
三更三点到三河。
脱脱叩谢,尽欢而罢。
联语为流水对。上联重言“半”字,下联重言“三”字,并嵌“三河”之名。
14.《对类》载一联云:
马笼笼马马笼松,笼松马跑;
鸡罩罩鸡鸡罩破,罩破鸡飞。
此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼,鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松,罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词,又为转类。
《中国楹联大观》言,清末孙中山留学归国,途经武昌时,闻张之洞办洋务兴实业,欲与一见,便投名刺曰:“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话,便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰:
持三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟;
孙中山旋即写出下联传进去:
行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。
张之洞见了,暗暗称奇,立即下令开中门迎接。
张之洞在出联中在摆官架子,孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。
15. 《中国古今巧对妙联大观》载有一联:
玉澜堂 玉兰蕾茂方逾栏 欲拦余览
清宴舫 清艳荷香引轻燕 情湮晴烟
此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读,即成绕口。玉澜堂,在颐和园昆明湖畔,为当年光绪帝寝宫。清宴舫,一名石舫,在颐和园万寿山西麓岸边,为园中著名水上建筑。
《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰:
上旬上,中旬中,朔日望日;
解缙对道:
五月五,九月九,端阳重阳。
每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重九节,亦称重阳。上下联前二句各为回文,末句共嵌四个名称。“旬”与“日”,“月”与“阳”又为重言。
16.相传,“无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式,出句和对句各自成章,通过别解才能上下呼应。一天,张之洞在陶然亭会饮,以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句,张对之以“果然一点不相干”,另一人则对以“萧何三策定安刘”。
上下联中,“树”、“果”、“萧”皆草木类;“已”、“然”、“何”皆虚字;“半”、“一”、“三”皆数字;“寻”、“点”、“策”皆转义为动词;“休”“不”、“定”皆虚字;“纵”、“相”、“安”皆虚字;“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句,以土语对诗句,更是不拘一格。
17. 传张学良将军曾撰一联云:
两字让人呼不肖,
一生误我是聪明。
两字,即“不肖”。此将“不肖”置后,是为同位语倒装。九一八事变,蒋介石令张学良不得抵抗,并退出东北,张为执行命令而深感痛悔,上联即反映此种心情。下联则为后来发生的西安事变所证明,即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁,此将“聪明”置后,亦是倒装。
18. 《素月楼联语》云,乾隆状元秦涧泉学士,江宁(今南京)人,秦桧,亦江宁人,人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖,人故请其瞻拜岳坟并题联,涧 泉无奈,题云:
人从宋后无名桧,
我到坟前愧姓秦。
忠奸之判,俨如冰炭。秦桧之害岳飞,遗臭一至如此!
“无名桧”,亦作“羞名桧”,还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。
19. 《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
小村店三杯五盏,无有东西;
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
大明国一统万方,不分南北。
次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。
20. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
王老者一身土气,
王老头对道:
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。
21.《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。
唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉,且皆确。
22.《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。
三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。
因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联数字对得尤其工整,很难得。
23.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展,颇有成就。薛欲投靠,娄予以婉拒:江南日暖难存雪。后薛北上谋生,几经坎坷,终成家业。此时娄日渐衰败,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关,此联浑然天成。
24. 清代状元林大钦,少年时便才学远近闻名。一日,一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学,便出联道:竹笋初生,何时称得林大秀?林大钦随声答道:梅花放发,哪曾见得叶先生?
25. 旧时某夫妇新婚之夜,新郎揭开新娘盖头,忽出一联:十八年前未谋面,新娘是个有胆有识的女子,细声应道:二三更后便知心。妙哉!一切尽在此言中。
26. 旧时一穷书生,好打抱不平,为此被富绅诬陷。公堂审案,县官知其为人,想找个理由将其释放,便言:“吾出一联,能对则免罪;不能则严办。”出句云:云锁高山,哪个尖峰得出?书生见壁洞透进阳光,对道:日穿漏壁,这条光棍难拿!惺惺相惜,结果不言而喻。
《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
小村店三杯五盏,无有东西;
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
大明国一统万方,不分南北。
次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。
27. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
王老者一身土气,
王老头对道:
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。
28.《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。
唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉,且皆确。
29.《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。
三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。
因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联数字对得尤其工整,很难得。
30.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展,颇有成就。薛欲投靠,娄予以婉拒:江南日暖难存雪。后薛北上谋生,几经坎坷,终成家业。此时娄日渐衰败,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关,此联浑然天成。
31.清代状元林大钦,少年时便才学远近闻名。一日,一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学,便出联道:竹笋初生,何时称得林大秀?林大钦随声答道:梅花放发,哪曾见得叶先生?
32.旧时某夫妇新婚之夜,新郎揭开新娘盖头,忽出一联:十八年前未谋面,新娘是个有胆有识的女子,细声应道:二三更后便知心。妙哉!一切尽在此言中。
33. 旧时一穷书生,好打抱不平,为此被富绅诬陷。公堂审案,县官知其为人,想找个理由将其释放,便言:“吾出一联,能对则免罪;不能则严办。”出句云:云锁高山,哪个尖峰得出?书生见壁洞透进阳光,对道:日穿漏壁,这条光棍难拿!惺惺相惜,结果不言而喻。
史鉴流传真可法;
洪恩未报反成仇。
成仇,谐承畴,语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。
此联后被扩展成为:
史笔流芳,虽未成功终可法;
洪恩浩荡,不能报国反成仇。
联语虽有扩有改,基本意思和手法未变。
2. 相传宋代刘少逸幼时,一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰:
家藏千卷书,不忘虞廷十六字;
少逸对道:
目空天下士,只让尼山一个人。
虞廷,指舜的朝廷。相传舜为古代明主,故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字,指《书·大禹谟》之“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山,本为山名,在山东曲阜,此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话,令人震惊。
3. 相传旧时有一书生,衣食无着,一日饿极,伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过,见面问之曰:
欠食饮泉,白水何能度日?
书生答道:
才门闭卡,上下无处逃生。
联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字,“白”与“水”组成“泉”字,“才”与“门”组成“闭”字,“上”与“下”组成“卡”字。
抗战时期,蒋介石政权层层克扣教育经费,加上通货膨胀,教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联:“ 欠食饮泉,白水何堪足饱; 无才抚墨,黑土岂能充饥?”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。
4. 《中国古今巧对妙联大观》云,明万历年间,艾自修与张居正同科中举,艾名列榜末,旧称背虎榜。张嘲之曰:
艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜;
艾当时未对出。张当上宰相后,相传与皇后有暧昧关系,艾抓住这一点。遂得了下联:
张居正,居正勿正,黑心宰相卧龙床。
联语对得很工。两联先用嵌名,然后联珠(“自修,自修”与“居正,居正”)、重言(修、正)。
5. 《笑笑录》云,唐伯虎为一商人写对联,曰:“生意如春意,财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显,不太满意。唐伯虎给他另写了一副,曰:
门前生意,好似夏月蚊虫,队进队出;
柜里铜钱,要象冬天虱子,越捉越多。
其人大喜而去。
蚊子、虱子,皆为嗜血动物,人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱,形象不言而喻。此商人居然“大喜”,足见其无知与浅薄,联趣正在这里。此联除用比喻外,还用了重言(队,越)。
《解人颐》言,明代僧人姚广孝,在街上遇到林御史。林曰:
风吹罗汉摇和尚,
姚对道:
雨打金刚淋大人。
罗汉,小乘佛教所理想的最高果位,仅次于菩萨一级。皆因是光头,故常以用作对和尚的尊称。摇,谐姚。金刚,佛教护法神,因个头都塑得很大,故此用称“大人”。淋,谐林。联中用了嵌名和双关。
6. 清周起渭任江南主考,一日游碧波洞,见洞口右侧贴有如下一联:
乌须铁爪紫金龙,驾祥云出碧波洞口;
周起渭索笔对下联于左侧:
赤耳银牙白玉免,望明月卧青草池中。
联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色,下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。
7. 文革中,曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表,领导学习《反杜林论》。人们在批判时,常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂,误以为“杜林胡”是中国的什么人,便大声说:“杜林胡反马克思主义毛泽东思想,应该拉出去枪毙!”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题,写了这样一副对联:
一代奇书镜花录,
千秋名士杜林胡 。
这副对联先录其错读,再录其错断,并加以讽刺,用的是“飞白”手法。
8. 《坚瓠集》云,常熟人桑民悦以才自负,居成均之时,为丘仲深所屈,遂入书院任教,书一联于明伦堂云:
文章高似翰林院,
法度严于按察司。
翰林院,官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度,此指学观。按察司,一省主管司法的最高机构。
此联仍是自负,真可谓文如其人。联语用借代,翰林院代翰林学士,按察司代按察司的法度。
9.袁枚《随园诗话》载,清乾隆进士蒋起凤有一诗联云:“人生只有修行好,天下无如吃饭难。”后不知何人将其改作对联,曰:
人生惟有读书好,
天下无如吃饭难。
此联仅将蒋联之“只”改作“惟”、“修行”改作“读书”,境界便大不相同。此种将别的诗词联句改动一下便出新意者,谓之“脱化”。
“人生”二字,或作“世间”。“间”与“下”均为方位词,对得更工。但世间即是天下,有合掌之嫌,似又不可取。
一九二一年冬,陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国,过春节时给自己家里写了这样一副对联:
年难过,年难过,年年难过;
事必成,事必成,事事必成。
这副对联表现了青年时代的陈毅忧国忧民和对革命一定胜利的信心。
10. 清末以来,我国出了一批杰出的戏曲表演艺术家,小翠花、小翠喜、马连良、马连昆就是其中的四位。或嵌四人姓名,撰有一联:
小翠花,小翠喜,一文一武,一京一汉;
马连良,马连昆,同乡同姓,同教同科。
小翠花,京剧演员于连泉的艺名,北京人。小翠喜,汉剧演员,武汉人。马连良,回族,马边昆亦是,且与马连良同为北京人。同教,同信回教。同科,同习老生。联语除嵌名外,还借助了人名中相同的文字取巧,又重言“一”字与“同”字。
11.清赵翼《檐曝杂记》云,金山寺有一小和尚善对,润州(府治在镇江)太守出对云:
史君子花,朝白午红暮紫;
小和尚答道:
虞美人草,春青夏绿秋黄。
联语共含有六种颜色。史君子与虞美人为嵌名,上下联第二句为自对。
12. 《联语》云,南京燕子矶武庙,至清末仅存一勒马横刀偶象。某入庙见之而得上联曰:
孤山独庙,一将军横刀匹马;
未得对句。后一赶考书生系船于江边时见两渔翁对钓,遂得下联:
两岸夹河,二渔叟对钓双钩。
联语之巧在于用数。上联之数全为一,而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”变言之。下联之数全为二,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”变言之。使人不觉有雷同之感。
13.《长安客话》载,元丞相脱脱将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说,他明天一早就会走,偶然得了一句七字联:
半醉半醒过半夜;
元主笑曰,明天也不必走得太早,他也偶得一句七字联:
三更三点到三河。
脱脱叩谢,尽欢而罢。
联语为流水对。上联重言“半”字,下联重言“三”字,并嵌“三河”之名。
14.《对类》载一联云:
马笼笼马马笼松,笼松马跑;
鸡罩罩鸡鸡罩破,罩破鸡飞。
此联的手法有多种。马笼与笼马、笼马与马笼,鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩为句内回环。笼松、笼松,罩破、罩破为连珠。笼笼与罩罩均为一个名词一个动词,又为转类。
《中国楹联大观》言,清末孙中山留学归国,途经武昌时,闻张之洞办洋务兴实业,欲与一见,便投名刺曰:“学者孙文求见之洞兄。”张之洞见用此种口气同他说话,便在纸条上写出一联。让门官交孙中山。联曰:
持三字帖,见一品官,儒生妄敢称兄弟;
孙中山旋即写出下联传进去:
行千里路,读万卷书,布衣亦可傲王侯。
张之洞见了,暗暗称奇,立即下令开中门迎接。
张之洞在出联中在摆官架子,孙中山在对句中则以“粪土当年万户侯”的气慨予以折服。两人之联皆各切身份。
15. 《中国古今巧对妙联大观》载有一联:
玉澜堂 玉兰蕾茂方逾栏 欲拦余览
清宴舫 清艳荷香引轻燕 情湮晴烟
此联以妙用音同或音近的字取胜。将此联反复快读,即成绕口。玉澜堂,在颐和园昆明湖畔,为当年光绪帝寝宫。清宴舫,一名石舫,在颐和园万寿山西麓岸边,为园中著名水上建筑。
《奇趣绝妙对联》言,明代解缙一日与友宴饮。友出联曰:
上旬上,中旬中,朔日望日;
解缙对道:
五月五,九月九,端阳重阳。
每个月前十日为上旬,初一(即上旬上)为朔日。中间十日为中旬,十五(即中旬中)为望日。五月初五为端午节,亦称端阳。九月初九为重九节,亦称重阳。上下联前二句各为回文,末句共嵌四个名称。“旬”与“日”,“月”与“阳”又为重言。
16.相传,“无情对”为清代张之洞所创 。这种对联形式,出句和对句各自成章,通过别解才能上下呼应。一天,张之洞在陶然亭会饮,以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句,张对之以“果然一点不相干”,另一人则对以“萧何三策定安刘”。
上下联中,“树”、“果”、“萧”皆草木类;“已”、“然”、“何”皆虚字;“半”、“一”、“三”皆数字;“寻”、“点”、“策”皆转义为动词;“休”“不”、“定”皆虚字;“纵”、“相”、“安”皆虚字;“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句,以土语对诗句,更是不拘一格。
17. 传张学良将军曾撰一联云:
两字让人呼不肖,
一生误我是聪明。
两字,即“不肖”。此将“不肖”置后,是为同位语倒装。九一八事变,蒋介石令张学良不得抵抗,并退出东北,张为执行命令而深感痛悔,上联即反映此种心情。下联则为后来发生的西安事变所证明,即轻信蒋介石的“诺言”而遭终身软禁,此将“聪明”置后,亦是倒装。
18. 《素月楼联语》云,乾隆状元秦涧泉学士,江宁(今南京)人,秦桧,亦江宁人,人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖,人故请其瞻拜岳坟并题联,涧 泉无奈,题云:
人从宋后无名桧,
我到坟前愧姓秦。
忠奸之判,俨如冰炭。秦桧之害岳飞,遗臭一至如此!
“无名桧”,亦作“羞名桧”,还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。
19. 《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
小村店三杯五盏,无有东西;
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
大明国一统万方,不分南北。
次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。
20. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
王老者一身土气,
王老头对道:
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。
21.《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。
唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉,且皆确。
22.《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。
三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。
因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联数字对得尤其工整,很难得。
23.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展,颇有成就。薛欲投靠,娄予以婉拒:江南日暖难存雪。后薛北上谋生,几经坎坷,终成家业。此时娄日渐衰败,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关,此联浑然天成。
24. 清代状元林大钦,少年时便才学远近闻名。一日,一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学,便出联道:竹笋初生,何时称得林大秀?林大钦随声答道:梅花放发,哪曾见得叶先生?
25. 旧时某夫妇新婚之夜,新郎揭开新娘盖头,忽出一联:十八年前未谋面,新娘是个有胆有识的女子,细声应道:二三更后便知心。妙哉!一切尽在此言中。
26. 旧时一穷书生,好打抱不平,为此被富绅诬陷。公堂审案,县官知其为人,想找个理由将其释放,便言:“吾出一联,能对则免罪;不能则严办。”出句云:云锁高山,哪个尖峰得出?书生见壁洞透进阳光,对道:日穿漏壁,这条光棍难拿!惺惺相惜,结果不言而喻。
《长安客话》云,明太祖与刘三吾微服出游,入市小饮,无物下酒。朱出句云:
小村店三杯五盏,无有东西;
三吾未及对出,店主送酒至,随口对道:
大明国一统万方,不分南北。
次日早朝传旨将店主召去,赐官,店主固辞不受。
东西,在联中指下小酒菜,但它又可表示方向。下联“南北”,正是与其方向之义相对,是为借对。
27. 相传某地有个王老头很会作对联,附近一位朱秀才见他普普通通的样子,颇有些不以为然。一日秀才登门便言:
王老者一身土气,
王老头对道:
朱先生半截牛形。
秀才默然。
朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字,均含有土字在内,故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法,因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内,且都在上部,故云“半截牛形”。
28.《楹联丛话》载,郑板桥辞官归田后,一日在家宴客,有李啸村者至,送来一联,观之出句,云:三绝诗书画。板桥曰:“此难对。昔契丹使者以‘三才天地人’属对,东坡对以‘四诗风雅颂’,称为绝对。吾辈且共思之。”限对上后就食,久而未能,再启下联,曰:一官归去来。咸叹其妙。
唐玄肃二宗时,有诗人郑虔,诗书画皆工,时称“郑虔三绝”。上联以郑板桥比郑虔者。又东晋陶潜,于彭泽令上挂冠归隐,作《归去来辞》,下联又以郑板桥比陶潜。两比皆为暗誉,且皆确。
29.《奇趣妙绝对联》云,郁达夫某年游杭州西湖,至茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:三竺六桥九溪十八涧,一时未得对句。适逢主人报帐曰:一茶四碟二粉五千文。达夫以为主人是说对句,经交谈,不禁大笑。
三竺,指上、中、下。六桥,指苏堤上有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭西南。十八涧,在龙井之西。
因巧合与误会而成联是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联全为食单帐目,两联数字对得尤其工整,很难得。
30.旧时娄某与薛某是朋友。娄某先在南方发展,颇有成就。薛欲投靠,娄予以婉拒:江南日暖难存雪。后薛北上谋生,几经坎坷,终成家业。此时娄日渐衰败,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北风高不住楼。“雪”与“薛”、“楼”与“娄”谐音双关,此联浑然天成。
31.清代状元林大钦,少年时便才学远近闻名。一日,一位姓叶的私塾先生想考考他的真才实学,便出联道:竹笋初生,何时称得林大秀?林大钦随声答道:梅花放发,哪曾见得叶先生?
32.旧时某夫妇新婚之夜,新郎揭开新娘盖头,忽出一联:十八年前未谋面,新娘是个有胆有识的女子,细声应道:二三更后便知心。妙哉!一切尽在此言中。
33. 旧时一穷书生,好打抱不平,为此被富绅诬陷。公堂审案,县官知其为人,想找个理由将其释放,便言:“吾出一联,能对则免罪;不能则严办。”出句云:云锁高山,哪个尖峰得出?书生见壁洞透进阳光,对道:日穿漏壁,这条光棍难拿!惺惺相惜,结果不言而喻。
第3个回答 2006-02-02
春为一岁首 天地英雄气 一曲迎春调 梅在百花先 乾坤锦绣春 三杯祝福歌
江山千古秀 云霞开锦绣 万里春光暖 日月一时新 草木弄新姿 九州气象新
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春来千枝秀 财源通四海 国安民有福 冬去万木苏 春色满人间 民富国无忧
祖国山河壮 日丽春常驻 朝阳澄玉宇 侨乡气象新 人和福永留 壮志化宏图
风和千树茂 柳枝揉雨绿 政善山河美 雨润百花香 杏蕊闹春红 天清日月明
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第4个回答 2006-01-27
书上多翻翻
第5个回答 2006-01-27
这可难了。