如题所述
客家首府是历史上的建制汀州的别称，如今指的是国家历史文化名城福建省长汀县，在漫长的客家人迁徙的历史上汀州作为第一个府治行政机关而存在，所以被海内外一亿多客家人称为客家首府，在原汀州管辖长汀县周遭的八个县依然是纯客家人聚居的地区。
客家祖地位于福建省三明市宁化县石壁镇石壁村。石壁人原本中原汉人，从东晋开始，受战乱、饥荒、兵灾，以及政府的奖掖政策、外地经济渗透等影响，大批中原汉人举家南迁。唐宋时期，南迁汉人一度汇聚石壁，蔚为壮观。久之，地处闽赣交界的武夷山东麓，福建宁化县城西17公里处的石壁镇石礕村遂成客家祖地，是客家人的摇篮，有"北有大槐树，南有石壁村"之谓。
客家祖地位于福建省三明市宁化县石壁镇石壁村。石壁人原本中原汉人，从东晋开始，受战乱、饥荒、兵灾，以及政府的奖掖政策、外地经济渗透等影响，大批中原汉人举家南迁。唐宋时期，南迁汉人一度汇聚石壁，蔚为壮观。久之，地处闽赣交界的武夷山东麓，福建宁化县城西17公里处的石壁镇石礕村遂成客家祖地，是客家人的摇篮，有"北有大槐树，南有石壁村"之谓。
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第1个回答 2020-10-17
客家民系是汉族的一支，主体属中原汉人。由唐末黄巢之乱开始，大量中原汉人背井离乡，辗转迁徙到以宁化石壁为中心的闽赣结合地区。集中到这里的百姓，来自8省50多个州县。
据考证，客家民系形成于宋代，曾定居石壁（或宁化其他地方）的客家祖先有130姓氏以上。
迁居以石壁为中心的客家先民，在安定的环境里，生息繁衍。他们把中原汉人的文化、语言同当地的文化、语言相结合，产生了一种既保留中原古风又有新变化的一种文化、语言，它区别于汉民族其它民系，被称为客家文化、客家话，由此也形成了客家民系。
因此，石壁不仅被称为“客家民系形成的中心地域”，而且也被称为“客家文化、语言的摇篮”。
石壁便成为世界客家人的祖籍地和客家文化的发祥地，甚至被视为“圣地”、“图腾”。

祖地成因
客家先民从四面八方集中到宁化（石壁），主要原因有三条：
第一，从地理环境来说，宁化与江西于都、瑞金和福建长汀、明溪等地相接，四周是崇山峻岭，荒山野林，特别是西北边境有高峻的东北西南走向的武夷山脉作为屏障，防阻着大规模的北方南来的兵祸之乱，而其间由江西入闽处又恰恰有一条较为平坦的狭长地带作为通道。这不仅为南迁的中原移民提供了迁徙的方便，而且居于其中也相对安全，不失为逃难者理想的世外桃源。因此，中原南迁移民都乐于在此避难和喘息，就是安定时期而忧畏动乱的人也愿意选择此地以保平安。
其次，从交通状况来看，当地河源众多，如入鄱阳湖的抚河，与入闽江的沙溪，其源头都在宁化；江西赣江东源贡水和经闽西汀州而入广东梅州的汀江，其源头则在宁化毗邻的长汀；而广东东江之源则在宁化附近的江西贡水之南……进入其地的中原移民南迁闽西、广东极为方便。
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第三是人文条件。宁化，特别是石壁，开发较早，这一地域在南宋末期之前无战乱，社会安定。唐末黄巢起义军自北而南，自江西、浙江进入福建、广东，而又北上江西，转了一大圈，并未进入宁化，宁化便成为“世外桃源”。正如台湾陈运栋在《客家人》一书中说：“福建宁化，地接赣南，西北有高山环绕，宛如世外桃源，尤为当时避难最安全的地方，所以这一批逃难的人民，也就以迁居宁化为最多。”

❈
如果说北人南迁在宋以前起点与终点繁多而庞杂，那么宋以后以汀州宁化石壁为移民扩散的起点考察，其大部分移民之所向，多为粤东北、闽西南，及返迁赣南，这些地方即为现今“客家大本营”。也可以说，凡是客家人，其先世大部分都有人曾流居宁化甚至石壁。
据考证，客家民系形成于宋代，曾定居石壁（或宁化其他地方）的客家祖先有130姓氏以上。
迁居以石壁为中心的客家先民，在安定的环境里，生息繁衍。他们把中原汉人的文化、语言同当地的文化、语言相结合，产生了一种既保留中原古风又有新变化的一种文化、语言，它区别于汉民族其它民系，被称为客家文化、客家话，由此也形成了客家民系。
因此，石壁不仅被称为“客家民系形成的中心地域”，而且也被称为“客家文化、语言的摇篮”。
石壁便成为世界客家人的祖籍地和客家文化的发祥地，甚至被视为“圣地”、“图腾”。

祖地成因
客家先民从四面八方集中到宁化（石壁），主要原因有三条：
第一，从地理环境来说，宁化与江西于都、瑞金和福建长汀、明溪等地相接，四周是崇山峻岭，荒山野林，特别是西北边境有高峻的东北西南走向的武夷山脉作为屏障，防阻着大规模的北方南来的兵祸之乱，而其间由江西入闽处又恰恰有一条较为平坦的狭长地带作为通道。这不仅为南迁的中原移民提供了迁徙的方便，而且居于其中也相对安全，不失为逃难者理想的世外桃源。因此，中原南迁移民都乐于在此避难和喘息，就是安定时期而忧畏动乱的人也愿意选择此地以保平安。
其次，从交通状况来看，当地河源众多，如入鄱阳湖的抚河，与入闽江的沙溪，其源头都在宁化；江西赣江东源贡水和经闽西汀州而入广东梅州的汀江，其源头则在宁化毗邻的长汀；而广东东江之源则在宁化附近的江西贡水之南……进入其地的中原移民南迁闽西、广东极为方便。
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第三是人文条件。宁化，特别是石壁，开发较早，这一地域在南宋末期之前无战乱，社会安定。唐末黄巢起义军自北而南，自江西、浙江进入福建、广东，而又北上江西，转了一大圈，并未进入宁化，宁化便成为“世外桃源”。正如台湾陈运栋在《客家人》一书中说：“福建宁化，地接赣南，西北有高山环绕，宛如世外桃源，尤为当时避难最安全的地方，所以这一批逃难的人民，也就以迁居宁化为最多。”

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如果说北人南迁在宋以前起点与终点繁多而庞杂，那么宋以后以汀州宁化石壁为移民扩散的起点考察，其大部分移民之所向，多为粤东北、闽西南，及返迁赣南，这些地方即为现今“客家大本营”。也可以说，凡是客家人，其先世大部分都有人曾流居宁化甚至石壁。
第2个回答 2020-10-17
作为与凤凰古城齐名的汀州古城，福建长汀是一个非常低调幽静而又底蕴十足的地方，“客家首府”，顾名思义客家人文浓厚，古迹保存完整。
诺贝尔文学奖作家莫言题字；“客家首府，大美汀州”。
龙岩市长汀县地处闽赣边陲要冲，南与广东近邻，西与江西接壤，是武夷山脉南麓的一座历史古城，也是中国共产党的重要历史纪念地。因为历史悠久，拥有众多文物古迹与优美的自然景观，同时体现出深厚的客家文化，长汀被海内外五千万客家人称作“客家首府”，并在1994年被授予“国家历史文化名城”的称号。
长汀县最能代表客家文化的要数这里的传统民居，它继承了中原的宗族府第式的建筑风格，沿中轴线两边展开，层层递进，均呈前后左右对称之格局。这些民居通常规模较大，院落套院落，天井连天井，有的前设门楼，有的后设国阁，些大型宅院甚至可供一个家族的几十户人家同时居住。
长汀自古以来多出名士，也有不少文人墨客留恋此地吟诗作赋，如唐代的张九龄，宋代的陆游等。它曾被新西兰作家路易·艾黎这样子描述：“中国有两个最美丽的山城，一个是湖南的凤凰，一个是福建的长汀。”
具有千年历史的古城墙、古城门矗立城中，妈祖庙规模宏大香火旺盛，体现了浓郁的闽地风情。长汀在闽、粤、赣三省交界地带，长汀位于福建边远山区，历史上客家人的第二次迁徙来到这里，在此扎根。时至宋元时期，动乱逼近这里，于是客家人再次南迁到广东等地，但部分人仍留在汀州。
唐朝开元年间建汀州，是福建五大州之一，从盛唐到清末均为州、郡、路、府的治所。客家人入闽后，沿汀江两岸定居，如今汀江流域各县市均为客家人聚居之地。汀江是客家人的母亲河，孕育了客家人，并逐步发展壮大了客家民系。
。长汀曾是闽西政治、军事、经济、文化的中心，也是客家文化的发源地。客家人以其坚韧、开拓、革新的精神创建了汀州，带来了繁荣和发展。
据统计台湾至少三百多万人口源自汀州，香港有两百多万客家人传自汀州。由此可见当年的汀州是何等的辉煌，不愧为客家的大本营和客家首府。
诺贝尔文学奖作家莫言题字；“客家首府，大美汀州”。
龙岩市长汀县地处闽赣边陲要冲，南与广东近邻，西与江西接壤，是武夷山脉南麓的一座历史古城，也是中国共产党的重要历史纪念地。因为历史悠久，拥有众多文物古迹与优美的自然景观，同时体现出深厚的客家文化，长汀被海内外五千万客家人称作“客家首府”，并在1994年被授予“国家历史文化名城”的称号。
长汀县最能代表客家文化的要数这里的传统民居，它继承了中原的宗族府第式的建筑风格，沿中轴线两边展开，层层递进，均呈前后左右对称之格局。这些民居通常规模较大，院落套院落，天井连天井，有的前设门楼，有的后设国阁，些大型宅院甚至可供一个家族的几十户人家同时居住。
长汀自古以来多出名士，也有不少文人墨客留恋此地吟诗作赋，如唐代的张九龄，宋代的陆游等。它曾被新西兰作家路易·艾黎这样子描述：“中国有两个最美丽的山城，一个是湖南的凤凰，一个是福建的长汀。”
具有千年历史的古城墙、古城门矗立城中，妈祖庙规模宏大香火旺盛，体现了浓郁的闽地风情。长汀在闽、粤、赣三省交界地带，长汀位于福建边远山区，历史上客家人的第二次迁徙来到这里，在此扎根。时至宋元时期，动乱逼近这里，于是客家人再次南迁到广东等地，但部分人仍留在汀州。
唐朝开元年间建汀州，是福建五大州之一，从盛唐到清末均为州、郡、路、府的治所。客家人入闽后，沿汀江两岸定居，如今汀江流域各县市均为客家人聚居之地。汀江是客家人的母亲河，孕育了客家人，并逐步发展壮大了客家民系。
。长汀曾是闽西政治、军事、经济、文化的中心，也是客家文化的发源地。客家人以其坚韧、开拓、革新的精神创建了汀州，带来了繁荣和发展。
据统计台湾至少三百多万人口源自汀州，香港有两百多万客家人传自汀州。由此可见当年的汀州是何等的辉煌，不愧为客家的大本营和客家首府。
第3个回答 2020-10-17
祖地意思是这个地方是以前祖宗传下来的地。祖地是变不了的
首府意思是所以客家人选择这地方作为首府，首府是可以改动的
首府意思是所以客家人选择这地方作为首府，首府是可以改动的
