我要做一个假期的研究性课题，我想知道宝石山附近有没有关于介绍保俶塔的历史的博物馆或景点。
保俶(应读“chù”)塔，位于杭州西湖北缘宝石山巅，又名应天塔，称宝石塔，保叔塔。位于浙江省杭州市西湖北线宝石山上。始建于确切年月不可考，一般认为在吴越国一钱镠封塔之所在，距今约一千年，该塔历经元、明、清三代六次重修。乾隆五十四年（1789），曾在塔下发现吴延爽造塔记残碑，当时塔有七层木檐。现塔为民国二十二年（1933）杭州市长赵志游和邑人程学銮等人发起重建，共耗资二万三千元，于当年三月一日动工，六月三十日竣工。塔为八面七级实心砖塔，通高45.3米，背面嵌“重修保俶塔记”碑，塔刹铁质黑色，由宝瓶、相轮等组成。保俶塔——在葛岭之北宝石山上，吴越王钱俶当朝，深得民心，百姓虑其不永，筑塔于宝石山上以保之，塔名因此而得。另有讹传此塔系寡嫂祈叔平安而建，因此讹称为“保叔塔”，也有误称之为“宝所塔”。还有一说，此塔为吴越王时，吴延爽所建，凡九级，屡建屡废。晴时浮屠撑云，金碧排空，七宝玲珑，足可观赏。素有雷峰似老衲，保俶如美人之说。为西湖之标志。有文曾经如此写到：宝石山高六十三丈，周一十三里。钱武肃王封寿星宝石山，罗隐为之记。其绝顶为宝峰，有保俶塔，一名宝所塔，盖保俶塔也。1996年杭州文物保护部门发现塔顶朽损的塔刹铸件时有坠下，严重威胁游人的安全。杭州园文局便于1997年1月1日开始进行搭架勘察，发现多重塔刹相轮由于铸造粗劣已断裂毁损，便提出调换塔刹的维修方案。对五重十七件朽坏的塔刹及相轮进行重铸更换，整个维修工程于1997年4月22日竣工，耗费人工890余工，耗资人民币27万元左右。
保俶塔位于宝石山顶，始建时代不考，一般认为在吴越国王钱镠时所建。元延祐间（1314-1320）至明嘉靖间（1522-1566）塔屡毁屡建。明万历七年（1579年）重修。为七层楼阁式，可登高远眺。民国十三年（1924年）塔倾斜，重修。重修以后之保俶塔为八面七级砖砌实心塔，高45.3米，底层边长3.26米，塔刹铁构件为明代旧物。1996年更换朽坏塔刹。保俶塔初建于宋开宝元年(公元968年)。相传吴越国王钱弘俶（后改名钱俶）奉宋太祖之召进京，久留未返，他的宰相吴延爽为祝福其平安而建九层高塔。历代曾多次修建，并改为七级。现在的实心塔是1933年照原样修葺的。
保俶塔位于宝石山顶，始建时代不考，一般认为在吴越国王钱镠时所建。元延祐间（1314-1320）至明嘉靖间（1522-1566）塔屡毁屡建。明万历七年（1579年）重修。为七层楼阁式，可登高远眺。民国十三年（1924年）塔倾斜，重修。重修以后之保俶塔为八面七级砖砌实心塔，高45.3米，底层边长3.26米，塔刹铁构件为明代旧物。1996年更换朽坏塔刹。保俶塔初建于宋开宝元年(公元968年)。相传吴越国王钱弘俶（后改名钱俶）奉宋太祖之召进京，久留未返，他的宰相吴延爽为祝福其平安而建九层高塔。历代曾多次修建，并改为七级。现在的实心塔是1933年照原样修葺的。
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第1个回答 2015-09-21
可以查看宋史，以及杭州府志，余杭县志等。
保俶塔位于宝石山顶，始建时代，一般认为系吴越国王钱镠时所建。北宋咸平年间(998年-1003年)重修时，改为七级。元延佑年间(1314-1320)至明嘉靖年间(1522-1566)塔屡毁屡建。明万历七年(1579年)重修为七层楼阁式，可登高远眺。民国十三年(1924年)塔倾斜，重修为八面七级砖砌实心塔，高45.3米，底层边长3.26米，塔刹铁构件为明代旧物。1997年,更换朽坏塔刹。五代后周年间(948年-960年)，吴延爽信奉佛教，当时为了安放唐朝高僧东阳善导和尚的舍利，建了九层高塔。塔建后不久，北宋建立之年(即960年)，吴延爽因犯"谋叛罪"，被吴越国王钱俶削职除名并流放(据《宋史》、《吴越备史》等记载)。故吴延爽未给塔正式取名，民间就叫之为"宝塔"，后由于人们因山而叫成"宝石塔"。三十年代的保俶塔北宋咸平年间(998年-1003年)，被尊称为"师叔"的永保和尚，双目患疾，募缘十年重修此塔，宝塔焕然一新，人们感其精神并以作纪念便改叫"宝石塔"为"保叔塔"(据《咸淳临安志》记载)。之后的宋、元、明朝一直都称之"保叔塔"。"保叔塔"一名沿用时间一长，人们便产生望文生义，故编造了"宋嫂为保佑小叔造宝塔"的传说。明朝末期，有文人大儒对此感到有伤风化，道学精神使他们发起"正名运动"，编撰了"吴延爽祈求国王平安造宝塔"的新故事。正因为文人的效应产生了巨大的影响，后来"吴延爽建造'保俶塔'"的故事，就广泛流传起来，这样"保俶塔"的塔名随之叫开了。
保俶塔位于宝石山顶，始建时代，一般认为系吴越国王钱镠时所建。北宋咸平年间(998年-1003年)重修时，改为七级。元延佑年间(1314-1320)至明嘉靖年间(1522-1566)塔屡毁屡建。明万历七年(1579年)重修为七层楼阁式，可登高远眺。民国十三年(1924年)塔倾斜，重修为八面七级砖砌实心塔，高45.3米，底层边长3.26米，塔刹铁构件为明代旧物。1997年,更换朽坏塔刹。五代后周年间(948年-960年)，吴延爽信奉佛教，当时为了安放唐朝高僧东阳善导和尚的舍利，建了九层高塔。塔建后不久，北宋建立之年(即960年)，吴延爽因犯"谋叛罪"，被吴越国王钱俶削职除名并流放(据《宋史》、《吴越备史》等记载)。故吴延爽未给塔正式取名，民间就叫之为"宝塔"，后由于人们因山而叫成"宝石塔"。三十年代的保俶塔北宋咸平年间(998年-1003年)，被尊称为"师叔"的永保和尚，双目患疾，募缘十年重修此塔，宝塔焕然一新，人们感其精神并以作纪念便改叫"宝石塔"为"保叔塔"(据《咸淳临安志》记载)。之后的宋、元、明朝一直都称之"保叔塔"。"保叔塔"一名沿用时间一长，人们便产生望文生义，故编造了"宋嫂为保佑小叔造宝塔"的传说。明朝末期，有文人大儒对此感到有伤风化，道学精神使他们发起"正名运动"，编撰了"吴延爽祈求国王平安造宝塔"的新故事。正因为文人的效应产生了巨大的影响，后来"吴延爽建造'保俶塔'"的故事，就广泛流传起来，这样"保俶塔"的塔名随之叫开了。
第2个回答 2012-01-15
景点名称： 宝石流霞
景点地址： 宝石山
景点简介： 西湖三面云中，葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成，其中最多见的是熔结凝灰岩。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红光洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在断断生辉。宝石山正因此而得名，新西湖十景之一[宝石流霞]的出处也在于此。 葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭 、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商埠，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。 宝石山东巅，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的[美人]别称十分相合。这位[美人]诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的[容颜]和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。 葛岭，因相传东晋炼丹家葛洪曾在岭上修道炼丹而得名。葛岭之巅的初阳台，传为葛洪炼丹所置。每当清晨日出之际，四山皆晦，台上已明，瞬息间，旭日露脸，霞光万道，红满东天，离奇变换，不可捉摸。[葛崔朝暾]早在元代即被列为钱塘十景之一。 据说，初阳台上还能在每年农历十月初一日见到日月并升奇景。清雍正《西湖志》描述说，旭日初升时，山鸟群起，遥望霞气，一影互相照耀，传是日月并升。但成书于清同治初的《杭俗遗风却说：[天将曙，红日初浴海而出。遥见西方平地线上，变有一轮，掩映云际，即月也。约过数分钟，即不可复见矣。] 而成书时间介于〈西湖志〉与〈杭俗语遗风〉之间的清百一居士〈壶天录〉，有一则关于嘉庆二十四年九月三十日晨于初阳台观[日月并升]的记载 又不同于前二说，书中写道：[东方渐明，红云云片片，相催而上。有一红一黑者，大如车纶，并行而上。红者炽若火球，光华四射；黑者甚晦，暗如泼墨，盖即晦夜月魄也。]由于初阳台日月并升奇景只有十月初一前后能见到，而每年引时杭州已是深秋时节，天气多云翳，故很少能有亲眼目睹的机会。这一奇景的真面目究竟如何尚有待验证。
景点地址： 宝石山
景点简介： 西湖三面云中，葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成，其中最多见的是熔结凝灰岩。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红光洒沐之时，分外耀目，仿佛数不清的宝石在断断生辉。宝石山正因此而得名，新西湖十景之一[宝石流霞]的出处也在于此。 葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭 、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商埠，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。 宝石山东巅，保淑塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的[美人]别称十分相合。这位[美人]诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。现在的砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的[容颜]和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。 葛岭，因相传东晋炼丹家葛洪曾在岭上修道炼丹而得名。葛岭之巅的初阳台，传为葛洪炼丹所置。每当清晨日出之际，四山皆晦，台上已明，瞬息间，旭日露脸，霞光万道，红满东天，离奇变换，不可捉摸。[葛崔朝暾]早在元代即被列为钱塘十景之一。 据说，初阳台上还能在每年农历十月初一日见到日月并升奇景。清雍正《西湖志》描述说，旭日初升时，山鸟群起，遥望霞气，一影互相照耀，传是日月并升。但成书于清同治初的《杭俗遗风却说：[天将曙，红日初浴海而出。遥见西方平地线上，变有一轮，掩映云际，即月也。约过数分钟，即不可复见矣。] 而成书时间介于〈西湖志〉与〈杭俗语遗风〉之间的清百一居士〈壶天录〉，有一则关于嘉庆二十四年九月三十日晨于初阳台观[日月并升]的记载 又不同于前二说，书中写道：[东方渐明，红云云片片，相催而上。有一红一黑者，大如车纶，并行而上。红者炽若火球，光华四射；黑者甚晦，暗如泼墨，盖即晦夜月魄也。]由于初阳台日月并升奇景只有十月初一前后能见到，而每年引时杭州已是深秋时节，天气多云翳，故很少能有亲眼目睹的机会。这一奇景的真面目究竟如何尚有待验证。
第3个回答 2012-01-14
么有
