如题所述
窗花剪纸是汉族民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。其他剪纸品种都是在窗花基础上发展与延伸。南北各地农村在春节期间都要贴窗花。窗花能达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。窗花无论题材、表现手法、剪刻技艺都是剪纸艺术中最具有代表性的。近、现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺术门类，但由于它们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画，且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。窗花对每个人来讲，是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。农历正月初一，俗称春节，这一天，贴窗花装饰居室环境成为中国春节喜庆活动的一个重要内容。
近现代以来，随着小农经济解体、社会转型以及现代文明确立，人们的生活方式、审美情趣和信仰发生了转变。春节剪纸的内涵和意义发生了演变，主要体现如下：一是春节剪纸功能向装饰和造型艺术发展。在传统社会，剪纸主题多是围绕着神灵和农事展开，表现喜庆吉祥、五谷六畜、家禽瑞兽、神话传说、戏曲人物等是主要题材。在现代社会特定的文化语境中，科技文化发达，鬼神观念淡漠，时尚文化、快餐文化占主流，传统剪纸艺术的生存空间不断被挤压。它已成为留存在人们心底的丰富的文化记忆，现代的春节剪纸虽有辟邪驱怪与招祥纳福之功能，它已经成为一种传统和习惯，一种单纯的祈愿而已。
窗花的民俗作用最为集中，不仅美化生活环境，而且寄托着对生活理想的追求与渴望。祈祝生活富裕、后代昌隆、人寿年丰及辟邪迎祥等是窗花表现最多的主题，体现了窗花古老而丰富的文化内涵。从流传在江南地区的窗花样式可以看出，窗花比其他剪纸样式更能代表剪纸的艺术语言。窗花剪纸的工艺特征已超越了民俗活动单纯的装饰功能，从而改变了剪纸单一形态的发展格局。如甘肃的浮雕窗花剪纸，运用纸扎的工艺；河北的染色窗花借鉴了民间彩绘；南通的丝织品窗花把纸与纺织品有机结合在一起。窗花剪纸作为节日的一种民俗活动的内容，不仅美化了民居环境，更重要的是成为人们审美交流的对象。
春节贴门神驱鬼的习俗盛行于我国大部分地区，钟馗、尉迟敬德等门神剪纸形象，贴于门上起到避邪的作用。春节祭祀门神、户神、室神、井神和灶神也要用到剪纸，俗称“五祀” ，除了剪出各种代表形象进行摆贡外，还特意剪出一些马匹、供花等象征性物品。纸马，被视为可以联通人神，自古以来是过年必备之物，贴纸马送神也是古代我国大部分汉族居住地区流行的习俗。在我国西北如甘肃、陕西等地区民间风行年节贴钱马的习俗。剪一匹马背驮着元宝，这一组合图案有天马送禄、马上发财之意。春节贴财神剪纸则是塘沽及东北等地流行的习俗。
春节贴鸡、贴虎习俗挺盛行的。《荆楚岁时记》对南朝时流行剪镂五色彩鸡贴于门户的习俗有记载：“帖画鸡，或斫镂五采及土鸡于户上。 ”山西省临汾至今仍保留有年节剪贴大红公鸡的习俗。唐代流行门楣上贴厌胜纸虎头的习俗，认为贴纸虎头可以驱邪镇宅。传说人死为鬼，虎专吃恶鬼，门楣上贴虎头，可驱离百鬼。山西、陕西一带民间于年节在门楣上粘贴剪纸虎头的习俗一直流传后世。春节除了上述贴剪纸类型之外，还有贴墙花、屏风花、炕围花等，题材多是戏曲故事、民间传说和吉祥语，用于祭神求福，迎新纳喜。
