如题所述
有关的。这要追根溯源的看了。嬉，其实与“女“”喜”都有关系。游玩肯定欢“喜”，高兴。
古代造字的是男的，在男权主义社会，就把嬉戏游玩的帽子扣到了女性头上。“嬉”在很多时候，都含有贬义的意思。比如“业精于勤荒于嬉”。带“女”的贬义字就比较多，比如：佞、奸、妒、嫉、媁……在古代道德认识的基础上，他们看到有一种不值提倡的做法或者行为，比如说，当一个人的物质要求与欲望超出了合理的限度时就变成“婪”了。“婪”字中的“林”字就是指要求过多的意思，下边的“女”字是指这种要求是不合理，不值得提倡之意。
还有“奸”字，其右边的“干”是表示人的行为动作，左边的“女”字旁表示阴谋，不光明正大的意思，当然还有不合性道德的行为身体行为的意思，与发生这种身体不合规范行为的主体是没有性别区别的。如果汉字中“奸”是女人所为的话，那么古人又得造出另一个汉字来表示男性中的这种不道德行为了。词语中有“奸臣”一词为证。中国古代的妇女当官的基本没有，“奸臣”肯定是男人，是那些耍阴谋诡计的官员叫“奸臣”。
中国汉字中确实也存在对女性不公的现象。这与中国妇女地位在中国历史一向低下有关。在中国神话中，除了女娲补天中女性是正面形象之外，其他的故事就没有太多正面形象了。
嬉 xī 〈动〉
(1) 形声。从女，喜亦声。异体字：喜 繥。本义:无拘束地游戏。
(2) 同本义 追渔父以同嬉。——《文选·张衡·归田赋》业精于勤荒于嬉。——韩愈《进学解》
(3) 又如:嬉娱(嬉戏娱乐);嬉弄(游戏;玩耍;戏弄;玩弄);嬉宕(嬉戏游乐);嬉春(游乐于春光之中)。
(4) 开玩笑，作弄嘲笑。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。——《宋史·苏轼传》
(5) 又如:嬉笑怒骂，皆成文章(不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文)
嬉 xī 动词，游戏、玩耍。如：「嬉戏」。《文选·张衡·归田赋》：「谅天道之微昧，追渔父以同嬉。」唐·韩愈〈进学解〉：「业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。」
古代造字的是男的，在男权主义社会，就把嬉戏游玩的帽子扣到了女性头上。“嬉”在很多时候，都含有贬义的意思。比如“业精于勤荒于嬉”。带“女”的贬义字就比较多，比如：佞、奸、妒、嫉、媁……在古代道德认识的基础上，他们看到有一种不值提倡的做法或者行为，比如说，当一个人的物质要求与欲望超出了合理的限度时就变成“婪”了。“婪”字中的“林”字就是指要求过多的意思，下边的“女”字是指这种要求是不合理，不值得提倡之意。
还有“奸”字，其右边的“干”是表示人的行为动作，左边的“女”字旁表示阴谋，不光明正大的意思，当然还有不合性道德的行为身体行为的意思，与发生这种身体不合规范行为的主体是没有性别区别的。如果汉字中“奸”是女人所为的话，那么古人又得造出另一个汉字来表示男性中的这种不道德行为了。词语中有“奸臣”一词为证。中国古代的妇女当官的基本没有，“奸臣”肯定是男人，是那些耍阴谋诡计的官员叫“奸臣”。
中国汉字中确实也存在对女性不公的现象。这与中国妇女地位在中国历史一向低下有关。在中国神话中，除了女娲补天中女性是正面形象之外，其他的故事就没有太多正面形象了。
嬉 xī 〈动〉
(1) 形声。从女，喜亦声。异体字：喜 繥。本义:无拘束地游戏。
(2) 同本义 追渔父以同嬉。——《文选·张衡·归田赋》业精于勤荒于嬉。——韩愈《进学解》
(3) 又如:嬉娱(嬉戏娱乐);嬉弄(游戏;玩耍;戏弄;玩弄);嬉宕(嬉戏游乐);嬉春(游乐于春光之中)。
(4) 开玩笑，作弄嘲笑。虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。——《宋史·苏轼传》
(5) 又如:嬉笑怒骂，皆成文章(不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文)
嬉 xī 动词，游戏、玩耍。如：「嬉戏」。《文选·张衡·归田赋》：「谅天道之微昧，追渔父以同嬉。」唐·韩愈〈进学解〉：「业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。」
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第1个回答 2014-11-19
中国的造字，很多贬义字都带有女子旁，源于重男轻女的封建理念。对于古人来说，，嬉戏给人的感觉就是玩物丧志。要说和女人有没有关系，对于现今社会，这只是一个约定俗成的字而已，没有什么关系的。本回答被网友采纳
第2个回答 2022-04-25
女字是贬义词，喜是个褒义词，贬义词和褒义词合在一起就成了嬉这个字。嬉也是委托一个女人在嬉戏的情节，男人是干活，可以嬉是女字旁。
第3个回答 2019-06-12
古代男孩子要举业，要求他们要"精于勤",不能"荒于嬉".而女孩子们在一起"嬉戏"，则给人一种天真烂漫的感觉。
