说楔子敷陈大义 借名流隐括全文什么意思

释义：这一回作为全书的序言，概括了全书的大体内容，引用名人的事例隐喻全书中心思想。用的一生隐喻对现实的讽刺。

出处：出自清代吴敬梓的第一回。

主要内容：

元朝末年浙江诸暨农家子弟王冕自学成才后，因不愿相与知县时仁和乡绅危素，避走山东济南卖画为生。半年后，黄河决堤，百姓流离，王冕乃回到故乡。不久，母亲病死。又隔了一年，天下大乱。吴王平方国珍，特去访问王冕，向他求教平天下之策。

数年后，吴王建国大明，礼部议定用四书、五经、取士。由此，王冕预知“一代文人有厄”，乃及时避居会稽山中。到了成化末年，山东汶上县薛家集观音庵中办学堂，夏总甲推荐周进来教馆。周进为一老童生，先后受到秀才梅玖的嘲弄和举人的白眼，感到无限屈辱。

一年后又失却馆地，更是满腹怨嗟。随姊丈金有余去省城为商人记帐时去贡院游覧，见到号板，怨愤至极，一头攮去，不省人事。后得商人资助捐监应试，先后中了举人、进士，做了御史，点了广东学道。他在主试南海、番属两县蜜生时，识拔了五十四岁的老童生范进入学。

扩展资料：

创作背景：

时代背景上，清朝、雍正帝、三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人。

吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。

吴敬梓康熙六十一年考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。雍正七年，他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年，吴敬梓参加博学鸿词科预试。

安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”，从此不再参加。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在毒害下的厄运。

“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”的意思是：这一回作为全书的序言，概括了全书的大体内容，引用名人的事例隐喻全书中心思想。用王冕的一生隐喻对现实的讽刺。

此句出自《儒林外史》第一回回目。

“楔子”是元杂剧的专业术语，用于剧首，常常用于概括剧中人物形象，交代剧目内容。在这里即指回目序言。

“名流”即名人，在这里指王冕。

《儒林外史》第一回提到的王冕即是《墨梅》的作者王冕。作者改史上真实人物王冕的画梅为画荷，改得巧妙，也是信手拈来，与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”相仿佛。乡野的牧童，放牛于湖边而见到湖中荷花，自然而然，无比协调，此处荷胜于梅多矣。

七泖湖畔的湖光荷色陶冶了王冕的心灵，让他体悟到“人在画图中”——人与自然融为一体、天人合一的意境；“花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去”的景象，细腻传神、生气灌注，又似一种玄思禅境，蕴含着微妙的哲学启蒙。

王冕画荷，悟出了天地间的至理，同时，缘物寄情，荷之亭亭净植、出污泥而不染也是他自身人格的映照。

虽说功名富贵乃身外之物，然而，自古至今，并未有几人能看得破，将其置身事外。儒林外史是一部著名的讽刺小说，但也歌颂了一些人，王冕便是作者所肯定的一个人物。他不慕荣华富贵，不求高官厚禄，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，读书、画画和照顾母亲便是他生活的全部。

王冕高雅脱俗，固然值得歌颂，值得赞美，但是，从他跟吴王讲以仁义服人，毋以兵力服人的事件中。

吴王比较贤明，也很欣赏和器重王冕的儒雅和才气，他其实并不应该消极避世，而应该用他的学识和气度去改变天下苍生的命运和生活，完全可以像诸葛亮辅佐刘备“鞠躬尽瘁，死而后已”一样辅佐吴王，以仁义治天下，使百姓生活得更幸福美好。

扩展资料

《儒林外史》是一部短篇艺术与长篇艺术相结合的作品。虽然它一般被归类为长篇小说，但它的结构却与人们平常所说长篇小说的结构有着很大的不同。

小说全书中没有贯穿始终的主要人物和故事框架，而是一个个相对独立的故事的连环套；前面一个故事说完了，引出一些新的人物，这些新的人物便成为后一个故事中的主要角色。有的人物上场表现一番以后，就不再出现，有的人物还再次出现，但基本上只是陪村性的了。

但全书也不只是若干短篇的集合，它以明代为背景，揭露在封建专制下读书人的精神堕落和与此相关的种种社会弊端，有一个非常明确的中心主题，也有大致清楚的时间线整部小说有着统一的情节线索：

第一回以王冕的故事喻示全书的主旨；第二至三十二回分写各地和各种类型的儒林人物；第三十三回以后，随着杜少卿从天长迁居南京，全书的中心便转移到南京士林的活动，并以祭泰伯祠为主要事件；最后以“市井四大奇人”收结全书，与第一回遥相呼应。

《儒林外史》人物形象创作的一个重要特点，就是以生活中的真人真事为原型，加以艺术的锤炼，使之成为具有典型意义的人物形象。在此时，吴敬梓笔下的人物形象已经不等同于生活中的人物原型，而是成为了一个艺术形象。

在人物塑造上，《儒林外史》展现了作者深厚的文学功力。作者塑造人物形象以真实为最高原则，即按照人物所处的特定情景，写得符合真情实理。就是反面人物也常有可取之处，而不是脸谱式描绘。

小说中许多人物性格处于流动发展状态，和现实生活十分贴切。如范进、荀玫因地位升迁而变异，匡超人、牛浦郎因受环境污染而变色。吴敬梓笔下的人不是定型的，也不是单色的，而是杂色的。