我有个朋友,最近突然非常喜欢易经,看了以后还要去学习。
真有易经风水这门学问吗?随便念念咒语,改改东西就能预知未来,改变命运吗?以前感觉这方面都是骗钱的,真的灵验?
青岛有个中国国际易经风水研究院,有听说过的吗?那怎么样?奉寒青名气大吗?
有没有专家或懂的人帮我解答一下,做广告,灌水的免进,我不想听什么怎么怎么好,怎么怎么神,之要听实话。
如果确认属实可以另追加分数
能说一下那个中国国际易经风水研究院怎么样吗?
长篇复制进来的东西请不要发了,都是理论上的,要听实话,有经历或身边人接触过的回答
中国的玄学有很长的历史了,并不能说完全是骗人的。易经只是玄学中的一部分而已。
在古代的中国,人们奉行的实际上是一种宏观文化,这与西方的微观文化不同。宏观文化不能像现在的微观文化一样,做成标准的数据或工业流程,如现在的解剖、X光等,但是宏观文化有宏观文化的优势,她更灵活,更自由。比如,中医的望、闻、问、切,医术高深的人不借助任何仪器,就可以诊断。
但是,宏观文化中,甚少有详细的说明和标准,流传中基本依靠心领神会,和学习者的个人悟性联系极大,因此,这种宏观文化一步步走向了神秘主义。
算命是中国宏观文化具体应用中走向庸俗化的典型,但是并不是说就完全是骗人的。我举两个真实的例子,我亲眼所见的,我可以发誓绝对是真实的。
一、李某,已故。大约在1997年左右,李某时年69岁,医院诊断为肺癌,最多有2、3个月寿命。其女找先生算命,被告知李某有73岁寿命。以实言告知,先生仔细测算,说道:寿命有积有减,可能会有出入。但是他(李某)若能活过今年的五月初三(阴历),我保证他活过73。
五月初二晚11点左右,李某病逝。
二、高某,副村长职务。党支部书记是高某的拜把子兄弟。高某进入村政府后,平步青云,仕途得意。某年正月,先生算命,言道:你几年很不好,从卦上看,有两院(医院、法院)之灾,最好的结果也得丢官罢职。算完了,连先生自己都不信。秋天,高某值班。因与老婆吵架,心里有气,到大舅哥家串门,村政府失火。高某因值班缺岗,成了这个事件的最大责任人,直接撤职。
三、谭某,我老家邻居。年45岁左右,已婚,育有四女一子。算命先生说:“你现在儿女双全,但年轻时还真有点风流韵事,也不怎么正经啊!”谭某夫人也在,因此其矢口否认。先生说:“不承认就算了,但我还得说,她就在你家西南方向。”当时我也以为先生瞎说,后来听我父亲说,确有其事。大约在20年前,谭某在婚后与一未婚女子苏某相处过,此事甚是秘密,邻居中知者甚少。
以上三个例子,算命先生都是同一人。我认识他又近20年了,但是在20年里,他算得如此精准的,也并不多见。他自己说,有的时候,算出来的代码,他自己也看不懂,理解不了。
算命并不是骗人,但是,像我以上说的例子,并不多见,因为很少有人能够很好地掌握中国的玄学,所以,现在所谓的易经玄学研究,要么研究方法不对,要么干脆就是打着幌子出来骗人。
另外,中国玄学大多善于“马后课”,即算过去的事情较准。
中国易经研究院,就个人看法,应该也是从学术角度研究“易经”,把中国传统文化带入死胡同的一个机构吧?
在古代的中国,人们奉行的实际上是一种宏观文化,这与西方的微观文化不同。宏观文化不能像现在的微观文化一样,做成标准的数据或工业流程,如现在的解剖、X光等,但是宏观文化有宏观文化的优势,她更灵活,更自由。比如,中医的望、闻、问、切,医术高深的人不借助任何仪器,就可以诊断。
但是,宏观文化中,甚少有详细的说明和标准,流传中基本依靠心领神会,和学习者的个人悟性联系极大,因此,这种宏观文化一步步走向了神秘主义。
算命是中国宏观文化具体应用中走向庸俗化的典型,但是并不是说就完全是骗人的。我举两个真实的例子,我亲眼所见的,我可以发誓绝对是真实的。
一、李某,已故。大约在1997年左右,李某时年69岁,医院诊断为肺癌,最多有2、3个月寿命。其女找先生算命,被告知李某有73岁寿命。以实言告知,先生仔细测算,说道:寿命有积有减,可能会有出入。但是他(李某)若能活过今年的五月初三(阴历),我保证他活过73。
五月初二晚11点左右,李某病逝。
二、高某,副村长职务。党支部书记是高某的拜把子兄弟。高某进入村政府后,平步青云,仕途得意。某年正月,先生算命,言道:你几年很不好,从卦上看,有两院(医院、法院)之灾,最好的结果也得丢官罢职。算完了,连先生自己都不信。秋天,高某值班。因与老婆吵架,心里有气,到大舅哥家串门,村政府失火。高某因值班缺岗,成了这个事件的最大责任人,直接撤职。
三、谭某,我老家邻居。年45岁左右,已婚,育有四女一子。算命先生说:“你现在儿女双全,但年轻时还真有点风流韵事,也不怎么正经啊!”谭某夫人也在,因此其矢口否认。先生说:“不承认就算了,但我还得说,她就在你家西南方向。”当时我也以为先生瞎说,后来听我父亲说,确有其事。大约在20年前,谭某在婚后与一未婚女子苏某相处过,此事甚是秘密,邻居中知者甚少。
以上三个例子,算命先生都是同一人。我认识他又近20年了,但是在20年里,他算得如此精准的,也并不多见。他自己说,有的时候,算出来的代码,他自己也看不懂,理解不了。
算命并不是骗人,但是,像我以上说的例子,并不多见,因为很少有人能够很好地掌握中国的玄学,所以,现在所谓的易经玄学研究,要么研究方法不对,要么干脆就是打着幌子出来骗人。
另外,中国玄学大多善于“马后课”,即算过去的事情较准。
中国易经研究院,就个人看法,应该也是从学术角度研究“易经”,把中国传统文化带入死胡同的一个机构吧?
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第1个回答 2007-10-08
水的科学原理
《易经》中的风水学,是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。众所周知,地球是一个大磁场,磁性有多种功能,其中有记录功能、传播功能,也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方,地磁场可以记录周围山水种类信息,在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波,而子孙与先辈具备同类遗传基因,其生物电磁波之间具有同位信息,能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号,必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水,人体接收后起物理化学反应,能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性,是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运,木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元,木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场,所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角,根据周围时间空间环境元运变化推测。
风水的发展
什么叫风水?简单的讲风水就是藏风聚水,指四周峦头龙砂(山)的形势,至少要山环水抱而气止,来龙有力、水口交锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城,由风水师选址设计,如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时,有“长蛇(眉山)赶蟾(庙山)不如卧虎(虎屿山)拾金(金山)”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位,金山和乌山为案朝朱雀位,峙山、施家山、眉山成环垣局,藏风聚水利于人民安居乐业,城市的兴旺发展。随着农村城市化,风水广泛运用到小区楼盘策划,工厂商铺调整布局,国外的微软公司、可口可乐总部、迪斯尼乐园相续请华人风水师调整环境。现在政府注重发展软实力,中国功夫、中医针灸在全球发扬广大,如按西方的标准看,人体穴位经脉用科学仪器难以验证,但深受西方民众欢迎认可。最近国家又推广孔子学院,以儒学为先锋,不远的将来周易风水等一系列中华传统文化将被世界民众了解。本回答被提问者和网友采纳
《易经》中的风水学,是中华文化的重要组成部分。实际上就是宇宙星象学、地理物理学、水文地质学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的自然科学。众所周知,地球是一个大磁场,磁性有多种功能,其中有记录功能、传播功能,也有转化为电功能。如先辈骨骸葬在某个地方,地磁场可以记录周围山水种类信息,在自然转化中产生一种骨骸信号的电磁波,而子孙与先辈具备同类遗传基因,其生物电磁波之间具有同位信息,能够感应沟通。就如电台广播和电视发射信号,必须具备同频道和赫磁的收音机和电视机才能接收。好的风水,人体接收后起物理化学反应,能起到加强人体器官功能和思维功能及调控心理情绪功能。时间与空间的一体性,是风水学推测吉凶的基础。以太阳系最大行星木星土星交会一次为20年为一运,木星土星公转最小公倍数60年为一甲子一元,木星绕太阳一周12年配12生肖。太阳系行星的电磁辐射深深影响地球引力磁场,所以堪察风水必须用罗盘分辨地球引力和磁偏角,根据周围时间空间环境元运变化推测。
风水的发展
什么叫风水?简单的讲风水就是藏风聚水,指四周峦头龙砂(山)的形势,至少要山环水抱而气止,来龙有力、水口交锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城,由风水师选址设计,如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时,有“长蛇(眉山)赶蟾(庙山)不如卧虎(虎屿山)拾金(金山)”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位,金山和乌山为案朝朱雀位,峙山、施家山、眉山成环垣局,藏风聚水利于人民安居乐业,城市的兴旺发展。随着农村城市化,风水广泛运用到小区楼盘策划,工厂商铺调整布局,国外的微软公司、可口可乐总部、迪斯尼乐园相续请华人风水师调整环境。现在政府注重发展软实力,中国功夫、中医针灸在全球发扬广大,如按西方的标准看,人体穴位经脉用科学仪器难以验证,但深受西方民众欢迎认可。最近国家又推广孔子学院,以儒学为先锋,不远的将来周易风水等一系列中华传统文化将被世界民众了解。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2007-10-25
楼主可以看看柯云路的<大气功师>一书,我觉得写的很有一些道理,也不全是瞎编.也可能是我从小身边有一些稍微懂一些风水皮毛的人,了解听了一点.看房子地基,朝向和以前的选墓址都要请风水先生看的,这不全是迷信,传了几千年,有一定的价值.
中国国际易经风水研究院确实有这样一个机构,但具体评价不好说,信则有,不信则没有.
风水术是中国古代人环境选择的学问,又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状,乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别,也没有标准化的答案,江湖术士便充斥其中,把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法,推之玄之又玄,借以混世。所以,风水术如易经、卜筮类一样,自古就是鱼龙混杂,真假难辨。风水是择吉避凶的术学,从考古遗址中发现,远古人择居地形、地貌、方位,有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明,选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期,还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看,多是重向阳取暖性好,水草茂密高台近水之地,为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕,总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。
风水从字面上来理解,“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气,万物就能生长,人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机,一片荒凉,充满恐怖。风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里,“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础,把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。
风水发生于中国,它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问,谈中国的文化,不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密,其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道,例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道,大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道,人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问,是以《易经》为其理论基础的,用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情,违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时,总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害,道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和,天地位焉,万物育焉”的境地。中国传统的城市、村落、住宅的选址、规划、布局,注重四方、区位,四合院、中轴线都体现了“中者,天之正道”。
易经上说:由太极而生阴阳...孤阴不长,独阳不生。
也就是说,世上的万事万物,都是阴阳相配的,阴中有阳,阳中有阴,双方缺一不可!否则,就不能正常的生存和发展。我们在阴阳宅地理学上也必须遵循这个道理——孤阴不长,独阳不生!
山川、峻岭起伏盘旋而行,表面上看是高起,属于——阳;而他所蕴含的气却是内在的东西,属于——阴。江河蜿蜒流动,表面看是凹下,属于——阴;而他所蕴含的气却是上浮于上,属于——阳。
在地学上,我们把山脉停止、两水交会、群山环抱的地方称作——堂局;山脉停止,龙气透出之处称作——穴位,属于——阳,而穴位所含之气——龙气,属于——阴;两水交会凝聚处称作——明堂,表面看是凹下,属于——阴,而他所蕴含的气却是上浮于上,属于——阳。所以,无论是阴宅还是阳宅,要想能够达到福泽子孙的目的,那就只有一条原则:龙气——“阴”与堂气——“阳”能得到最佳的配合,从而才能达到阴阳交汇而产生生不息的——生气!进入天地人合一的境界,那么,就可以福泽子孙后代了!!所以,古仙有:前兼龙后兼向,排定阴阳算。之说。
如何才能做到“龙气”与“堂气”的最佳配合呢?这就关系到“气口”的问题啦。“气口”是什么东西?其实就是阴阳二宅的朝向。在阴宅,就是坟墓(墓碑)的朝向;在阳宅,就是大门(门楼)的朝向。“气口”在这里就成了“阴阳”之气交汇的好与坏、成功与失败的枢纽所在!!对我们和子孙后代的吉凶祸福起着关键性的作用。
如果阴阳二宅作对了“龙气”,那么就具备了福泽子孙后代的必要条件。如果“气口”设置正确,就能最大限度的吸取最纯净“堂气”,从而获得夫妇相配、阴阳相交而产生出生生不息的“生气”——福泽子孙后代!如不然,“气口”设置不正确,那么,他所吸取的“堂气”就有可能不太纯净,而含有“煞气、凶气”,这样,轻则福力减少,重则败家绝后!世上常见一发就败,不得善终的事例多多!行此道者,能不慎哉??所以古仙有:葬(造)乘生气。之说。
中国国际易经风水研究院确实有这样一个机构,但具体评价不好说,信则有,不信则没有.
风水术是中国古代人环境选择的学问,又称山水、堪舆、青乌等。强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状,乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系。由于认知的差别,也没有标准化的答案,江湖术士便充斥其中,把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法,推之玄之又玄,借以混世。所以,风水术如易经、卜筮类一样,自古就是鱼龙混杂,真假难辨。风水是择吉避凶的术学,从考古遗址中发现,远古人择居地形、地貌、方位,有惊人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明,选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍。无论仰韶时期,还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看,多是重向阳取暖性好,水草茂密高台近水之地,为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕,总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。
风水从字面上来理解,“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万物生长的依靠。有风、有水的地方就有生命和生气,万物就能生长,人群就能生活。风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机,一片荒凉,充满恐怖。风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目。在中国古代的文意里,“堪”是天道、高处 ;“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础,把当时天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、布建环境的艺术之中。
风水发生于中国,它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书。要研究中国的学问,谈中国的文化,不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚、广大及细密,其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关。《易经》应用于天道,例如天干、地支、气象与节气 ;应用于地道,大地、山川、河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应用于人道,人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础。风水这门选择、布建人们生活环境的学问,是以《易经》为其理论基础的,用《易经》的观念来指导人们选择、布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天理人情,违背自然法则就会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时,总是要把城市、村落、住宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”。“万物兼育而不相害,道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境、气候、天象、动植物、地形等达到协和、共进、互助的关系。从而达到“天人合一”、“天人相助”而“致中和,天地位焉,万物育焉”的境地。中国传统的城市、村落、住宅的选址、规划、布局,注重四方、区位,四合院、中轴线都体现了“中者,天之正道”。
易经上说:由太极而生阴阳...孤阴不长,独阳不生。
也就是说,世上的万事万物,都是阴阳相配的,阴中有阳,阳中有阴,双方缺一不可!否则,就不能正常的生存和发展。我们在阴阳宅地理学上也必须遵循这个道理——孤阴不长,独阳不生!
山川、峻岭起伏盘旋而行,表面上看是高起,属于——阳;而他所蕴含的气却是内在的东西,属于——阴。江河蜿蜒流动,表面看是凹下,属于——阴;而他所蕴含的气却是上浮于上,属于——阳。
在地学上,我们把山脉停止、两水交会、群山环抱的地方称作——堂局;山脉停止,龙气透出之处称作——穴位,属于——阳,而穴位所含之气——龙气,属于——阴;两水交会凝聚处称作——明堂,表面看是凹下,属于——阴,而他所蕴含的气却是上浮于上,属于——阳。所以,无论是阴宅还是阳宅,要想能够达到福泽子孙的目的,那就只有一条原则:龙气——“阴”与堂气——“阳”能得到最佳的配合,从而才能达到阴阳交汇而产生生不息的——生气!进入天地人合一的境界,那么,就可以福泽子孙后代了!!所以,古仙有:前兼龙后兼向,排定阴阳算。之说。
如何才能做到“龙气”与“堂气”的最佳配合呢?这就关系到“气口”的问题啦。“气口”是什么东西?其实就是阴阳二宅的朝向。在阴宅,就是坟墓(墓碑)的朝向;在阳宅,就是大门(门楼)的朝向。“气口”在这里就成了“阴阳”之气交汇的好与坏、成功与失败的枢纽所在!!对我们和子孙后代的吉凶祸福起着关键性的作用。
如果阴阳二宅作对了“龙气”,那么就具备了福泽子孙后代的必要条件。如果“气口”设置正确,就能最大限度的吸取最纯净“堂气”,从而获得夫妇相配、阴阳相交而产生出生生不息的“生气”——福泽子孙后代!如不然,“气口”设置不正确,那么,他所吸取的“堂气”就有可能不太纯净,而含有“煞气、凶气”,这样,轻则福力减少,重则败家绝后!世上常见一发就败,不得善终的事例多多!行此道者,能不慎哉??所以古仙有:葬(造)乘生气。之说。
第3个回答 2007-10-10
在西方人的眼中,《易经》是部神秘智慧之书,是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人,德国汉森堡论文《测不准原理》;丹麦玻尔教授,其论文为《相生相克原理》;华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》,都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究,在完成二进制理论的基础上,才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似,64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课,定期有专业的易学月刊,在易学的象数基础上,创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国,以太极八卦图为国旗,易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等。
在西方人的眼中,《易经》是部神秘智慧之书,是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人,德国汉森堡论文《测不准原理》;丹麦玻尔教授,其论文为《相生相克原理》;华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》,都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究,在完成二进制理论的基础上,才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似,64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课,定期有专业的易学月刊,在易学的象数基础上,创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国,以太极八卦图为国旗,易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等。
什么叫风水?简单的讲风水就是藏风聚水,指四周峦头龙砂(山)的形势,至少要山环水抱而气止,来龙有力、水口交锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城,由风水师选址设计,如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时,有“长蛇(眉山)赶蟾(庙山)不如卧虎(虎屿山)拾金(金山)”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位,金山和乌山为案朝朱雀位,峙山、施家山、眉山成环垣局,藏风聚水利于人民安居乐业,城市的兴旺发展。随着农村城市化,风水广泛运用到小区楼盘策划,工厂商铺调整布局,国外的微软公司、可口可乐总部、迪斯尼乐园相续请华人风水师调整环境。现在政府注重发展软实力,中国功夫、中医针灸在全球发扬广大,如按西方的标准看,人体穴位经脉用科学仪器难以验证,但深受西方民众欢迎认可。最近国家又推广孔子学院,以儒学为先锋,不远的将来周易风水等一系列中华传统文化将被世界民众了解。
在西方人的眼中,《易经》是部神秘智慧之书,是唯一一部和《圣经》同样古老而影响深远的书。近代学者受《易经》启示获得诺贝尔奖金者有四人,德国汉森堡论文《测不准原理》;丹麦玻尔教授,其论文为《相生相克原理》;华裔杨振宁、李政道其论文为《不对等定律》,都自称得之易经启示。18世纪德国著名数学家莱布尼兹通过对太极图及64卦阴阳排列顺序的研究,在完成二进制理论的基础上,才有划时代的计算机问世。更令人惊奇的是地球所有生命的秘诀和易经十分相似,64个卦象严格地对应着遗传密码64个DNA密码。日本2200多所大学其中110多所大学有专业的周易风水课,定期有专业的易学月刊,在易学的象数基础上,创造了五剖象格法姓名学。二战后建立的韩国,以太极八卦图为国旗,易学思想深深影响着韩国的政治、经济、教育等。
什么叫风水?简单的讲风水就是藏风聚水,指四周峦头龙砂(山)的形势,至少要山环水抱而气止,来龙有力、水口交锁、明堂周密、朝案重叠、配合元运那些子时空相统一。古之建城,由风水师选址设计,如北京、西安、南京、杭州、苏州等古城。我们浒山镇建城选址时,有“长蛇(眉山)赶蟾(庙山)不如卧虎(虎屿山)拾金(金山)”之说。从风水角度看虎屿山为背玄武位,金山和乌山为案朝朱雀位,峙山、施家山、眉山成环垣局,藏风聚水利于人民安居乐业,城市的兴旺发展。随着农村城市化,风水广泛运用到小区楼盘策划,工厂商铺调整布局,国外的微软公司、可口可乐总部、迪斯尼乐园相续请华人风水师调整环境。现在政府注重发展软实力,中国功夫、中医针灸在全球发扬广大,如按西方的标准看,人体穴位经脉用科学仪器难以验证,但深受西方民众欢迎认可。最近国家又推广孔子学院,以儒学为先锋,不远的将来周易风水等一系列中华传统文化将被世界民众了解。
第4个回答 2007-10-08
其实易经没有传说的那么神,说白了就是一些高深的算法!
并不能预知未来,不过可以使人变的聪明!
毕竟是经常动脑嘛!
建议能看懂还是去学学,老祖宗传下来的东西一定有它自身的价值!
并不能预知未来,不过可以使人变的聪明!
毕竟是经常动脑嘛!
建议能看懂还是去学学,老祖宗传下来的东西一定有它自身的价值!