如题所述
zǐ
①<名>婴儿。《荀子·劝学》：“干、越。夷貉之子，生而同声，长而异俗。”
②<名>孩子。《桃花源记》：“率妻子邑人来此绝境。”
【又】〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》：“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”
③<名>儿子或女儿。《石钟山记》：“而长子迈将赴饶之德兴尉。”
④<名>对人的尊称。多指男子，相当于“您”。《为学》：“子何恃而往？”
⑤<名>泛指人。《过秦论》：“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徏之徒也。”
⑥<名>特称孔子。《〈论语〉十则》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”
⑦<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》：“光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。”
⑧通“仔”。作“仔细”的语素。《熟读精思》：“详缓看字，子细分明读之。”
说shuì (1) 说服;劝说
(2)
又如:游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称“说项”);说难(指用言语说服他人并不容
易);说城(劝说举城投降);说导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏(劝说进谏);说调(怂恿,撺掇) (3) 休憩;止息。通“税”
说shuō 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
说yuè 古同“悦”。
jiàn
①<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：“见牛未见羊也。”
②<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：“儿童相见不相识。”
③<动>见面；会面。《琵琶行》：“移船相近邀相见。”
④<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”
⑤<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”
⑥<动>知道；懂得。《示儿》：“乃翁见事可怜迟。”
⑦<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：“总不许见哭声。”
⑧<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：“敢陈愚见。”
⑨<副>用在动词前，表被动，译为“被”。《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”
⑩<副>在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。”
xiàn
①<动>同“现”，出现；显现。《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立见。”
②<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”
yǐ
①<动>停止。《<论语>十则》：“死而后已，不亦远乎？”《劝学》：“学不可以已。”
②<动>完毕；完了。《苏武传》：“剑斩虞常已。”
③<动>治愈；消除。《捕蛇者说》：“可以已大风、挛踠、瘘、疠。”
④<动>罢了；算了。《冯婉贞》：“诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可也。”
⑤<副>已经。《察今》：“舟已行矣，而剑不行。”《垓下之战》：“汉皆已得楚乎？”
⑥<副>随后；随即。《项脊轩志》：“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”
⑦<副>太；过于。《五人墓碑记》：“死而湮没不足道者，亦已众矣。”
⑧<介>通“以”。和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限。《活板》：“五代时始印五经，已后典籍皆为板本。”
⑨<助>同“矣”。《<论语>十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【已而】过了不久。
yǐ
①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”
③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”
⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”
⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”
⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远,则至者少。”
⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”
⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”
⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无以，则王乎？”
⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，以义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。
wéi
①<动>做；干。《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”
②<动>发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”
③<动>作为；当作。《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。”
④<动>成为；变成。《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。”
⑤<动>是。《出师表》：“宫中府中，俱为一体。”
⑥<动>治；治理。《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者？”
⑦<动>写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。”
⑧<动>以为；认为。《鸿门宴》：“窃为大王不取也。”
⑨<动>叫做；称做。《陈涉世家》：“号为张楚。”
⑩<动>对待。《鸿门宴》：“君王为人不忍。”
⑾<动>算作；算是。《肴之战》：“秦则无礼，何施之为？”
⑿<动>担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
⒀<动>对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。”
⒁<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身为宋国笑。”
⒂<连>如果；假如。《战国策·秦策》：“秦为知之，必不救矣。”
⒃<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝为见？”《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
wèi
①<介>给；替。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。”
②<介>向；对。《桃花源记》：“不足为外人道也。”
③<介>因为。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。”
④<介>为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆为利来。”
⑤<介>被。《过秦论》：“身死人手，为天下，何也。”
⑥<介>在……的时候。《晏子使楚》：“为其来也，臣请缚一人过王而行。”
【为寿】席间敬酒祝寿。
zhī
①<动>到……去。《为学》：“吾欲之南海。”
②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”
③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”
④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”
⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”
⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”
⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道之不传也久矣。”
⑧<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙之利。”
⑨<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”
⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读之不知。”
⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”
⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”
lèi
①<名>种类；类别。《齐桓晋文之事》：“王之不王，是折枝之类也。”
②<动>类推；推论。《公输》：“义不杀少而杀众，不可谓知类。”
③<动>类似；像。《与吴质书》：“志意何时复类昔日。”《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大类女郎也?”
④<名>事例；事物。《屈原列传》：“举类迩而见义远。”
⑤<副>大抵；大致。《训俭示康》：“走卒类士服，农夫蹑丝履。”
⑥<名>典范；榜样。《怀沙》：“明告君子，吾将以为类兮。”
rán
①<动>燃烧。后来写作“燃”。贾谊《陈政事疏》：“火未及然，因谓之安。”
②<代>这样；那样。《鸿门宴》：“不然，籍何以至此?”
③<形>是的；对的。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓者。’”
【又】<形意动>认为……对的。《促织》：“妻曰：‘死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。’成然之。”
④<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为“……的样子”、“地”，也可不译。《捕蛇者说》：“蒋氏大戚，汪然出涕。”《石钟山记》：“森然欲搏人。”《兰亭集序》：“快然自足，曾不知老之将至。”
⑤<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应，表示“(像)……一样”。《登泰山记》：“而半山居雾若带然。”《核舟记》：“其人视端容寂，若茶声然。”
⑥<连>然而；但是。《鸿门宴》：“然不自意能先入关破秦。”
①<名>婴儿。《荀子·劝学》：“干、越。夷貉之子，生而同声，长而异俗。”
②<名>孩子。《桃花源记》：“率妻子邑人来此绝境。”
【又】〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》：“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”
③<名>儿子或女儿。《石钟山记》：“而长子迈将赴饶之德兴尉。”
④<名>对人的尊称。多指男子，相当于“您”。《为学》：“子何恃而往？”
⑤<名>泛指人。《过秦论》：“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徏之徒也。”
⑥<名>特称孔子。《〈论语〉十则》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”
⑦<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》：“光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。”
⑧通“仔”。作“仔细”的语素。《熟读精思》：“详缓看字，子细分明读之。”
说shuì (1) 说服;劝说
(2)
又如:游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称“说项”);说难(指用言语说服他人并不容
易);说城(劝说举城投降);说导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏(劝说进谏);说调(怂恿,撺掇) (3) 休憩;止息。通“税”
说shuō 用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。
说yuè 古同“悦”。
jiàn
①<动>看；看到。《齐桓晋文之事》：“见牛未见羊也。”
②<动>遇见；碰见。《回乡偶书》：“儿童相见不相识。”
③<动>见面；会面。《琵琶行》：“移船相近邀相见。”
④<动>拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”
⑤<动>召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”
⑥<动>知道；懂得。《示儿》：“乃翁见事可怜迟。”
⑦<动>听见；听到。《林黛玉进贾府》：“总不许见哭声。”
⑧<名>见解；见识。《晋书·王浑传》：“敢陈愚见。”
⑨<副>用在动词前，表被动，译为“被”。《屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”
⑩<副>在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。”
xiàn
①<动>同“现”，出现；显现。《毛遂自荐》：“锥之处囊中，其未立见。”
②<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。”
yǐ
①<动>停止。《<论语>十则》：“死而后已，不亦远乎？”《劝学》：“学不可以已。”
②<动>完毕；完了。《苏武传》：“剑斩虞常已。”
③<动>治愈；消除。《捕蛇者说》：“可以已大风、挛踠、瘘、疠。”
④<动>罢了；算了。《冯婉贞》：“诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可也。”
⑤<副>已经。《察今》：“舟已行矣，而剑不行。”《垓下之战》：“汉皆已得楚乎？”
⑥<副>随后；随即。《项脊轩志》：“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。”
⑦<副>太；过于。《五人墓碑记》：“死而湮没不足道者，亦已众矣。”
⑧<介>通“以”。和“上”、“下”、“东”、“西”等连用，表示时间、方位、数量的界限。《活板》：“五代时始印五经，已后典籍皆为板本。”
⑨<助>同“矣”。《<论语>十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
【已而】过了不久。
yǐ
①<动>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”
②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”
③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”
④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”
⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”
⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”
⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”
⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”
⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远,则至者少。”
⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”
⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”
⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”
⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”
⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”
⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无以，则王乎？”
⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，以义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。
wéi
①<动>做；干。《为学》：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。”
②<动>发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”
③<动>作为；当作。《公输》：“子墨子解带为城，以牒为械。”
④<动>成为；变成。《察今》：“向之寿民，今为殇子矣。”
⑤<动>是。《出师表》：“宫中府中，俱为一体。”
⑥<动>治；治理。《论积贮疏》：“安天为天下阽危者若是而上不惊者？”
⑦<动>写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自为其名。”
⑧<动>以为；认为。《鸿门宴》：“窃为大王不取也。”
⑨<动>叫做；称做。《陈涉世家》：“号为张楚。”
⑩<动>对待。《鸿门宴》：“君王为人不忍。”
⑾<动>算作；算是。《肴之战》：“秦则无礼，何施之为？”
⑿<动>担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
⒀<动>对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，为之奈何。”
⒁<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身为宋国笑。”
⒂<连>如果；假如。《战国策·秦策》：“秦为知之，必不救矣。”
⒃<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝为见？”《鸿门宴》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
wèi
①<介>给；替。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。”
②<介>向；对。《桃花源记》：“不足为外人道也。”
③<介>因为。《答司马谏议书》：“盘庚不为怨者故改其度。”
④<介>为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆为利来。”
⑤<介>被。《过秦论》：“身死人手，为天下，何也。”
⑥<介>在……的时候。《晏子使楚》：“为其来也，臣请缚一人过王而行。”
【为寿】席间敬酒祝寿。
zhī
①<动>到……去。《为学》：“吾欲之南海。”
②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均之二策，宁许以负秦曲。”
③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立之。”
④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”
⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊之。”
⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民之口，甚于防川。”
⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道之不传也久矣。”
⑧<助>定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙之利。”
⑨<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸之甚也。”
⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》：“句读之不知。”
⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷之，烟炎张天。”
⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年之后，甲兵顿弊。”
lèi
①<名>种类；类别。《齐桓晋文之事》：“王之不王，是折枝之类也。”
②<动>类推；推论。《公输》：“义不杀少而杀众，不可谓知类。”
③<动>类似；像。《与吴质书》：“志意何时复类昔日。”《项脊轩志》：“何竟日默默在此，大类女郎也?”
④<名>事例；事物。《屈原列传》：“举类迩而见义远。”
⑤<副>大抵；大致。《训俭示康》：“走卒类士服，农夫蹑丝履。”
⑥<名>典范；榜样。《怀沙》：“明告君子，吾将以为类兮。”
rán
①<动>燃烧。后来写作“燃”。贾谊《陈政事疏》：“火未及然，因谓之安。”
②<代>这样；那样。《鸿门宴》：“不然，籍何以至此?”
③<形>是的；对的。《齐桓晋文之事》：“王曰：‘然，诚有百姓者。’”
【又】<形意动>认为……对的。《促织》：“妻曰：‘死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。’成然之。”
④<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为“……的样子”、“地”，也可不译。《捕蛇者说》：“蒋氏大戚，汪然出涕。”《石钟山记》：“森然欲搏人。”《兰亭集序》：“快然自足，曾不知老之将至。”
⑤<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应，表示“(像)……一样”。《登泰山记》：“而半山居雾若带然。”《核舟记》：“其人视端容寂，若茶声然。”
⑥<连>然而；但是。《鸿门宴》：“然不自意能先入关破秦。”
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