如题所述
zǐ
①<名>婴儿。《荀子·劝学》:“干、越。夷貉之子,生而同声,长而异俗。”
②<名>孩子。《桃花源记》:“率妻子邑人来此绝境。”
【又】〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》:“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?”
③<名>儿子或女儿。《石钟山记》:“而长子迈将赴饶之德兴尉。”
④<名>对人的尊称。多指男子,相当于“您”。《为学》:“子何恃而往?”
⑤<名>泛指人。《过秦论》:“然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徏之徒也。”
⑥<名>特称孔子。《〈论语〉十则》:“子曰:‘岁寒,然后知松柏之后凋也。’”
⑦<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》:“光绪十六年春闰二月甲子,余游巴黎蜡人馆。”
⑧通“仔”。作“仔细”的语素。《熟读精思》:“详缓看字,子细分明读之。”
说shuì (1) 说服;劝说
(2)
又如:游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称“说项”);说难(指用言语说服他人并不容
易);说城(劝说举城投降);说导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏(劝说进谏);说调(怂恿,撺掇) (3) 休憩;止息。通“税”
说shuō 用话来表达意思:~话。~明。演~。解~。
说yuè 古同“悦”。
jiàn
①<动>看;看到。《齐桓晋文之事》:“见牛未见羊也。”
②<动>遇见;碰见。《回乡偶书》:“儿童相见不相识。”
③<动>见面;会面。《琵琶行》:“移船相近邀相见。”
④<动>拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:“于是入朝见威王。”
⑤<动>召见;接见。《廉颇蔺相如列传》:“秦王坐章台见相如。”
⑥<动>知道;懂得。《示儿》:“乃翁见事可怜迟。”
⑦<动>听见;听到。《林黛玉进贾府》:“总不许见哭声。”
⑧<名>见解;见识。《晋书·王浑传》:“敢陈愚见。”
⑨<副>用在动词前,表被动,译为“被”。《屈原列传》:“信而见疑,忠而被谤。”
⑩<副>在动词前,表示说话人自己,可译为“我”。《孔雀东南飞》:“君既若见录,不久望君来。”
xiàn
①<动>同“现”,出现;显现。《毛遂自荐》:“锥之处囊中,其未立见。”
②<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。”
yǐ
①<动>停止。《<论语>十则》:“死而后已,不亦远乎?”《劝学》:“学不可以已。”
②<动>完毕;完了。《苏武传》:“剑斩虞常已。”
③<动>治愈;消除。《捕蛇者说》:“可以已大风、挛踠、瘘、疠。”
④<动>罢了;算了。《冯婉贞》:“诸君无意则已,诸君而有意,瞻予马首可也。”
⑤<副>已经。《察今》:“舟已行矣,而剑不行。”《垓下之战》:“汉皆已得楚乎?”
⑥<副>随后;随即。《项脊轩志》:“庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。”
⑦<副>太;过于。《五人墓碑记》:“死而湮没不足道者,亦已众矣。”
⑧<介>通“以”。和“上”、“下”、“东”、“西”等连用,表示时间、方位、数量的界限。《活板》:“五代时始印五经,已后典籍皆为板本。”
⑨<助>同“矣”。《<论语>十则》:“有如周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”
【已而】过了不久。
yǐ
①<动>用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必以。”
②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何以哉?”
③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆以美于徐公。”
④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿以十五城请易璧。”
⑤<介>起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。”
⑥<介>表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且以强秦之故逆强秦之欢,不可。”
⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武以始元六年春至京师。”
⑧<介>表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》:“天下有变,王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。”
⑨<连>表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。”
⑩<连>表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火以入。”
⑾<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”
⒀<连>表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》以贻之。”
⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯以下,莫不逾侈。”
⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”
⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。”
⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》:“无以,则王乎?”
⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》:“君家所寡有者,以义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为;用作。
wéi
①<动>做;干。《为学》:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。”
②<动>发明;制造;制作。《活板》:“庆历中,有布衣毕升,又为活板。”
③<动>作为;当作。《公输》:“子墨子解带为城,以牒为械。”
④<动>成为;变成。《察今》:“向之寿民,今为殇子矣。”
⑤<动>是。《出师表》:“宫中府中,俱为一体。”
⑥<动>治;治理。《论积贮疏》:“安天为天下阽危者若是而上不惊者?”
⑦<动>写;题。《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。”
⑧<动>以为;认为。《鸿门宴》:“窃为大王不取也。”
⑨<动>叫做;称做。《陈涉世家》:“号为张楚。”
⑩<动>对待。《鸿门宴》:“君王为人不忍。”
⑾<动>算作;算是。《肴之战》:“秦则无礼,何施之为?”
⑿<动>担任。《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相。”
⒀<动>对付。《鸿门宴》:“今者出,未辞也,为之奈何。”
⒁<介>表示被动。《韩非子·五蠹》:“兔不可复得,而身为宋国笑。”
⒂<连>如果;假如。《战国策·秦策》:“秦为知之,必不救矣。”
⒃<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:“何以汝为见?”《鸿门宴》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”
wèi
①<介>给;替。《庖丁解牛》:“庖丁为文惠君解牛。”
②<介>向;对。《桃花源记》:“不足为外人道也。”
③<介>因为。《答司马谏议书》:“盘庚不为怨者故改其度。”
④<介>为了。《史记·货殖列传序》:“天下熙熙,皆为利来。”
⑤<介>被。《过秦论》:“身死人手,为天下,何也。”
⑥<介>在……的时候。《晏子使楚》:“为其来也,臣请缚一人过王而行。”
【为寿】席间敬酒祝寿。
zhī
①<动>到……去。《为学》:“吾欲之南海。”
②<代>指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》:“均之二策,宁许以负秦曲。”
③<代>第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》:“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立之。”
④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:“君将哀而生之乎?”
⑤<代>第二人称代词,相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊之。”
⑥<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》:“防民之口,甚于防川。”
⑦<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道之不传也久矣。”
⑧<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙之利。”
⑨<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸之甚也。”
⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》:“句读之不知。”
⑾<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:“顷之,烟炎张天。”
⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:“数十年之后,甲兵顿弊。”
lèi
①<名>种类;类别。《齐桓晋文之事》:“王之不王,是折枝之类也。”
②<动>类推;推论。《公输》:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”
③<动>类似;像。《与吴质书》:“志意何时复类昔日。”《项脊轩志》:“何竟日默默在此,大类女郎也?”
④<名>事例;事物。《屈原列传》:“举类迩而见义远。”
⑤<副>大抵;大致。《训俭示康》:“走卒类士服,农夫蹑丝履。”
⑥<名>典范;榜样。《怀沙》:“明告君子,吾将以为类兮。”
rán
①<动>燃烧。后来写作“燃”。贾谊《陈政事疏》:“火未及然,因谓之安。”
②<代>这样;那样。《鸿门宴》:“不然,籍何以至此?”
③<形>是的;对的。《齐桓晋文之事》:“王曰:‘然,诚有百姓者。’”
【又】<形意动>认为……对的。《促织》:“妻曰:‘死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。’成然之。”
④<词缀>用在形容或副词后,表状态,可译为“……的样子”、“地”,也可不译。《捕蛇者说》:“蒋氏大戚,汪然出涕。”《石钟山记》:“森然欲搏人。”《兰亭集序》:“快然自足,曾不知老之将至。”
⑤<助>用在名词或名词短语后,与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应,表示“(像)……一样”。《登泰山记》:“而半山居雾若带然。”《核舟记》:“其人视端容寂,若茶声然。”
⑥<连>然而;但是。《鸿门宴》:“然不自意能先入关破秦。”
①<名>婴儿。《荀子·劝学》:“干、越。夷貉之子,生而同声,长而异俗。”
②<名>孩子。《桃花源记》:“率妻子邑人来此绝境。”
【又】〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》:“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎?”
③<名>儿子或女儿。《石钟山记》:“而长子迈将赴饶之德兴尉。”
④<名>对人的尊称。多指男子,相当于“您”。《为学》:“子何恃而往?”
⑤<名>泛指人。《过秦论》:“然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徏之徒也。”
⑥<名>特称孔子。《〈论语〉十则》:“子曰:‘岁寒,然后知松柏之后凋也。’”
⑦<名>地支的第一位。《观巴黎油画记》:“光绪十六年春闰二月甲子,余游巴黎蜡人馆。”
⑧通“仔”。作“仔细”的语素。《熟读精思》:“详缓看字,子细分明读之。”
说shuì (1) 说服;劝说
(2)
又如:游说;说士(游说的人);说客(游说之士);说项(本意为称道人善,后引申凡替人游说,阐说人情都可称“说项”);说难(指用言语说服他人并不容
易);说城(劝说举城投降);说导(劝说开导);说辞(游说的话);说谏(劝说进谏);说调(怂恿,撺掇) (3) 休憩;止息。通“税”
说shuō 用话来表达意思:~话。~明。演~。解~。
说yuè 古同“悦”。
jiàn
①<动>看;看到。《齐桓晋文之事》:“见牛未见羊也。”
②<动>遇见;碰见。《回乡偶书》:“儿童相见不相识。”
③<动>见面;会面。《琵琶行》:“移船相近邀相见。”
④<动>拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:“于是入朝见威王。”
⑤<动>召见;接见。《廉颇蔺相如列传》:“秦王坐章台见相如。”
⑥<动>知道;懂得。《示儿》:“乃翁见事可怜迟。”
⑦<动>听见;听到。《林黛玉进贾府》:“总不许见哭声。”
⑧<名>见解;见识。《晋书·王浑传》:“敢陈愚见。”
⑨<副>用在动词前,表被动,译为“被”。《屈原列传》:“信而见疑,忠而被谤。”
⑩<副>在动词前,表示说话人自己,可译为“我”。《孔雀东南飞》:“君既若见录,不久望君来。”
xiàn
①<动>同“现”,出现;显现。《毛遂自荐》:“锥之处囊中,其未立见。”
②<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》:“止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。”
yǐ
①<动>停止。《<论语>十则》:“死而后已,不亦远乎?”《劝学》:“学不可以已。”
②<动>完毕;完了。《苏武传》:“剑斩虞常已。”
③<动>治愈;消除。《捕蛇者说》:“可以已大风、挛踠、瘘、疠。”
④<动>罢了;算了。《冯婉贞》:“诸君无意则已,诸君而有意,瞻予马首可也。”
⑤<副>已经。《察今》:“舟已行矣,而剑不行。”《垓下之战》:“汉皆已得楚乎?”
⑥<副>随后;随即。《项脊轩志》:“庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。”
⑦<副>太;过于。《五人墓碑记》:“死而湮没不足道者,亦已众矣。”
⑧<介>通“以”。和“上”、“下”、“东”、“西”等连用,表示时间、方位、数量的界限。《活板》:“五代时始印五经,已后典籍皆为板本。”
⑨<助>同“矣”。《<论语>十则》:“有如周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”
【已而】过了不久。
yǐ
①<动>用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必以。”
②<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何以哉?”
③<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆以美于徐公。”
④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿以十五城请易璧。”
⑤<介>起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。”
⑥<介>表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且以强秦之故逆强秦之欢,不可。”
⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武以始元六年春至京师。”
⑧<介>表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》:“天下有变,王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。”
⑨<连>表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。”
⑩<连>表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火以入。”
⑾<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”
⑿<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”
⒀<连>表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》以贻之。”
⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯以下,莫不逾侈。”
⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”
⒃<副>通“已”。已经。《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。”
⒄<动>通“已”。停止。《齐桓晋文之事》:“无以,则王乎?”
⒅<副>只是。《冯谖客孟尝君》:“君家所寡有者,以义耳。”
【以往】以后。
【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为;用作。
wéi
①<动>做;干。《为学》:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。”
②<动>发明;制造;制作。《活板》:“庆历中,有布衣毕升,又为活板。”
③<动>作为;当作。《公输》:“子墨子解带为城,以牒为械。”
④<动>成为;变成。《察今》:“向之寿民,今为殇子矣。”
⑤<动>是。《出师表》:“宫中府中,俱为一体。”
⑥<动>治;治理。《论积贮疏》:“安天为天下阽危者若是而上不惊者?”
⑦<动>写;题。《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。”
⑧<动>以为;认为。《鸿门宴》:“窃为大王不取也。”
⑨<动>叫做;称做。《陈涉世家》:“号为张楚。”
⑩<动>对待。《鸿门宴》:“君王为人不忍。”
⑾<动>算作;算是。《肴之战》:“秦则无礼,何施之为?”
⑿<动>担任。《鸿门宴》:“沛公欲王关中,使子婴为相。”
⒀<动>对付。《鸿门宴》:“今者出,未辞也,为之奈何。”
⒁<介>表示被动。《韩非子·五蠹》:“兔不可复得,而身为宋国笑。”
⒂<连>如果;假如。《战国策·秦策》:“秦为知之,必不救矣。”
⒃<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:“何以汝为见?”《鸿门宴》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”
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①<介>给;替。《庖丁解牛》:“庖丁为文惠君解牛。”
②<介>向;对。《桃花源记》:“不足为外人道也。”
③<介>因为。《答司马谏议书》:“盘庚不为怨者故改其度。”
④<介>为了。《史记·货殖列传序》:“天下熙熙,皆为利来。”
⑤<介>被。《过秦论》:“身死人手,为天下,何也。”
⑥<介>在……的时候。《晏子使楚》:“为其来也,臣请缚一人过王而行。”
【为寿】席间敬酒祝寿。
zhī
①<动>到……去。《为学》:“吾欲之南海。”
②<代>指示代词,相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》:“均之二策,宁许以负秦曲。”
③<代>第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》:“生之有时而用之无度。”《郑伯克段于鄢》:“爱共叔段,欲立之。”
④<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:“君将哀而生之乎?”
⑤<代>第二人称代词,相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊之。”
⑥<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》:“防民之口,甚于防川。”
⑦<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:“师道之不传也久矣。”
⑧<助>定语后置的标志。《劝学》:“蚓无爪牙之利。”
⑨<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作“得”。《捕蛇者说》:“未若复吾赋不幸之甚也。”
⑩<助>用宾语前置的标志。《师说》:“句读之不知。”
⑾<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:“顷之,烟炎张天。”
⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:“数十年之后,甲兵顿弊。”
lèi
①<名>种类;类别。《齐桓晋文之事》:“王之不王,是折枝之类也。”
②<动>类推;推论。《公输》:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”
③<动>类似;像。《与吴质书》:“志意何时复类昔日。”《项脊轩志》:“何竟日默默在此,大类女郎也?”
④<名>事例;事物。《屈原列传》:“举类迩而见义远。”
⑤<副>大抵;大致。《训俭示康》:“走卒类士服,农夫蹑丝履。”
⑥<名>典范;榜样。《怀沙》:“明告君子,吾将以为类兮。”
rán
①<动>燃烧。后来写作“燃”。贾谊《陈政事疏》:“火未及然,因谓之安。”
②<代>这样;那样。《鸿门宴》:“不然,籍何以至此?”
③<形>是的;对的。《齐桓晋文之事》:“王曰:‘然,诚有百姓者。’”
【又】<形意动>认为……对的。《促织》:“妻曰:‘死何裨益?不如自行搜觅,冀有万一之得。’成然之。”
④<词缀>用在形容或副词后,表状态,可译为“……的样子”、“地”,也可不译。《捕蛇者说》:“蒋氏大戚,汪然出涕。”《石钟山记》:“森然欲搏人。”《兰亭集序》:“快然自足,曾不知老之将至。”
⑤<助>用在名词或名词短语后,与前面的动词“如”、“若”、“犹”等呼应,表示“(像)……一样”。《登泰山记》:“而半山居雾若带然。”《核舟记》:“其人视端容寂,若茶声然。”
⑥<连>然而;但是。《鸿门宴》:“然不自意能先入关破秦。”
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