如题所述
楚国曾经被称为蛮荆之地。
荆蛮”一词究竟何意？《辞海》中说：“即楚。周人敌视楚国的称呼。”此注解似乎不太科学，因为不同历史时期的楚国势力范围差异甚巨。其实，“荆蛮”应该是上古中原人对以楚越吴为主体的整个南方稻作民族的称呼。中原华夏族曾称周边民族为“东夷、西戎、北狄、南蛮”，“南蛮”即“荆蛮”，而“荆蛮”则是中原王朝史官们对南方“粳民”的歧视性异译。
其一，古代南方稻作民族自称“粳民”。中国历史上曾经有一个被中原王朝遗忘或者说歧视的民族，即南方的稻作民族——粳民，其含义为“种粳稻的人”，他们的后裔便是今日之“侗台语族”（又称“壮侗语族”）各民族。南方“粳民”在距今一万多年前首创农耕文明，他们以发明种植粳稻为荣耀，故用“粳”作为民族的族称，自称“粳民”。
其二，上古语音“粳民”与“荆蛮”同音。在“侗台语族”的语言中，“粳民”读作“更姆”或“金姆”，二者的差异应该是一种音转。“侗台语族”中的“粳民”是一个双声词，“粳”是元声、重音，“民”是一带而过的辅音。中原王朝的史官们在翻译“粳民”一词时，因古汉语中几乎没有双声词，便用单音加以翻译，于是便异译为同音的“荆蛮”。
其三，“荆蛮”具有明显歧视甚至敌视含意。在古汉语中，“荆蛮”的大意是“荆棘丛生的蛮地”。这便是异译的内涵所在。古汉语中“粳民”的同音字与谐音字很多，史官们为何偏偏异译成“荆蛮”呢？结论只有一个：歧视或者说敌视。上古中原华夏族以正统自居，对周边民族有歧视的倾向。而历史上楚与周冲突不断，周昭王便在亲征楚地时淹死于汉水沔阳一带。周王朝对楚地的敌视可想而知。今武汉民间仍把“不服气”称为“不服周”，应该是古楚语的遗存。如此说来，中原的史官们让“不服周”的楚地“粳民”成为“荆蛮”，也算合乎情理。
荆蛮”一词究竟何意？《辞海》中说：“即楚。周人敌视楚国的称呼。”此注解似乎不太科学，因为不同历史时期的楚国势力范围差异甚巨。其实，“荆蛮”应该是上古中原人对以楚越吴为主体的整个南方稻作民族的称呼。中原华夏族曾称周边民族为“东夷、西戎、北狄、南蛮”，“南蛮”即“荆蛮”，而“荆蛮”则是中原王朝史官们对南方“粳民”的歧视性异译。
其一，古代南方稻作民族自称“粳民”。中国历史上曾经有一个被中原王朝遗忘或者说歧视的民族，即南方的稻作民族——粳民，其含义为“种粳稻的人”，他们的后裔便是今日之“侗台语族”（又称“壮侗语族”）各民族。南方“粳民”在距今一万多年前首创农耕文明，他们以发明种植粳稻为荣耀，故用“粳”作为民族的族称，自称“粳民”。
其二，上古语音“粳民”与“荆蛮”同音。在“侗台语族”的语言中，“粳民”读作“更姆”或“金姆”，二者的差异应该是一种音转。“侗台语族”中的“粳民”是一个双声词，“粳”是元声、重音，“民”是一带而过的辅音。中原王朝的史官们在翻译“粳民”一词时，因古汉语中几乎没有双声词，便用单音加以翻译，于是便异译为同音的“荆蛮”。
其三，“荆蛮”具有明显歧视甚至敌视含意。在古汉语中，“荆蛮”的大意是“荆棘丛生的蛮地”。这便是异译的内涵所在。古汉语中“粳民”的同音字与谐音字很多，史官们为何偏偏异译成“荆蛮”呢？结论只有一个：歧视或者说敌视。上古中原华夏族以正统自居，对周边民族有歧视的倾向。而历史上楚与周冲突不断，周昭王便在亲征楚地时淹死于汉水沔阳一带。周王朝对楚地的敌视可想而知。今武汉民间仍把“不服气”称为“不服周”，应该是古楚语的遗存。如此说来，中原的史官们让“不服周”的楚地“粳民”成为“荆蛮”，也算合乎情理。
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第1个回答 2017-07-17
楚国曾经被称为蛮荆之地。
荆蛮”一词究竟何意？《辞海》中说：“即楚。周人敌视楚国的称呼。”此注解似乎不太科学，因为不同历史时期的楚国势力范围差异甚巨。其实，“荆蛮”应该是上古中原人对以楚越吴为主体的整个南方稻作民族的称呼。中原华夏族曾称周边民族为“东夷、西戎、北狄、南蛮”，“南蛮”即“荆蛮”，而“荆蛮”则是中原王朝史官们对南方“粳民”的歧视性异译。
其一，古代南方稻作民族自称“粳民”。中国历史上曾经有一个被中原王朝遗忘或者说歧视的民族，即南方的稻作民族——粳民，其含义为“种粳稻的人”，他们的后裔便是今日之“侗台语族”（又称“壮侗语族”）各民族。南方“粳民”在距今一万多年前首创农耕文明，他们以发明种植粳稻为荣耀，故用“粳”作为民族的族称，自称“粳民”。
其二，上古语音“粳民”与“荆蛮”同音。在“侗台语族”的语言中，“粳民”读作“更姆”或“金姆”，二者的差异应该是一种音转。“侗台语族”中的“粳民”是一个双声词，“粳”是元声、重音，“民”是一带而过的辅音。中原王朝的史官们在翻译“粳民”一词时，因古汉语中几乎没有双声词，便用单音加以翻译，于是便异译为同音的“荆蛮”。
荆蛮”一词究竟何意？《辞海》中说：“即楚。周人敌视楚国的称呼。”此注解似乎不太科学，因为不同历史时期的楚国势力范围差异甚巨。其实，“荆蛮”应该是上古中原人对以楚越吴为主体的整个南方稻作民族的称呼。中原华夏族曾称周边民族为“东夷、西戎、北狄、南蛮”，“南蛮”即“荆蛮”，而“荆蛮”则是中原王朝史官们对南方“粳民”的歧视性异译。
其一，古代南方稻作民族自称“粳民”。中国历史上曾经有一个被中原王朝遗忘或者说歧视的民族，即南方的稻作民族——粳民，其含义为“种粳稻的人”，他们的后裔便是今日之“侗台语族”（又称“壮侗语族”）各民族。南方“粳民”在距今一万多年前首创农耕文明，他们以发明种植粳稻为荣耀，故用“粳”作为民族的族称，自称“粳民”。
其二，上古语音“粳民”与“荆蛮”同音。在“侗台语族”的语言中，“粳民”读作“更姆”或“金姆”，二者的差异应该是一种音转。“侗台语族”中的“粳民”是一个双声词，“粳”是元声、重音，“民”是一带而过的辅音。中原王朝的史官们在翻译“粳民”一词时，因古汉语中几乎没有双声词，便用单音加以翻译，于是便异译为同音的“荆蛮”。
第2个回答 2016-11-26
楚人自称是颛顼帝的后裔，是重，黎的后代，最初楚国国君被周天子封为子爵，但春秋时期，周天子威信失落，楚王僭越称王，中原各国都很愤慨，当时的南蛮就是代指楚人；而到了战国时期，随着各国的交流多了，中原打成一锅粥，楚国反而去掉了蛮夷的风气，比中原各国更加像礼仪之邦了，文化繁荣，楚辞就是代表作，屈原，宋玉都是代表人物。
第3个回答 2016-11-26
以我为正统，其他都是蛮夷！推荐图书《长平风云》。
第4个回答 2017-07-26
一直蛮到现在，易中天不是说他最欣赏的就是湖南人的霸蛮吗？
