吴筠怎么念？

吴筠读音：wú jūn。

吴筠，字贞节（一作正节），华州华阴（今属陕西）人。唐代道士。吴筠少通经，善属文。举进士不第，乃入嵩山师事潘师正为道士，传上清经法。

开元年间（713年-741年），吴筠南游金陵，访道茅山。后又游天台，观沧海，与名士相娱乐，文辞传颂京师。玄宗召见于大同殿，令待诏翰林。问其以道法与神仙修炼之事。

天宝年间（742年-756年），吴筠坚求还嵩山，屡请不许。玄宗乃诏于岳观为其别立道院，后复归茅山。既而，中原大乱，吴筠东游会稽，隐居于剡中，与李白、孔巢父等相酬和。大历十三年（778年），卒于越中。

吴筠著有《玄纲论》上、中、下三篇，自称“重玄深而难赜其奥，三洞秘而罕窥其门，使向风之流，浩荡而无据，遂总括枢要，谓之《玄纲》”“冀循流派而可归其源，阐幽微而不泄其旨”。

又著《神仙可学论》一篇，谓“远于仙道”者有七，“近于仙道”者亦有七，采取“七近”，避免“七远”，始能走上成仙之路。还著有《形神可固论》《心目论》各一卷，对道教理论和修炼方术作了阐述。吴筠运用诗、赋来表达其道教思想，对后来的道教徒也有一定的影响。

吴筠真诚严谨：

《旧唐书》记载：吴筠在朝堂上“每与缁黄（释徒）列坐，朝臣启奏，筠之所陈，但名教世务而已，间以讽咏，以达其诚。”试想帝王不谋君国民生大事，而在神仙修炼，就是不务正业．可见吴筠为人之客观、无畏、不谀与实事求是。

当然，知时识务也是道士的机警，史书记载：唐天宝（742-750年）中，朝庭中李林甫、杨国忠用事，朝政纲纪日渐紊乱；吴筠知道长此以往，国将不国，唐王朝将要由内忧而引发外患的混乱局面。