春秋战国时期社会转型在政治经济思想文化等方面的具体表现

如题所述

(1)经济方面:由于铁器、牛耕推广,生产力迅速提高,井田制瓦解,出现了封建制的生产方式,形成地主阶级和农民阶级,出现了独立经营的手工业者和商人。

(2)政治方面:周王室衰微,“礼乐征伐自诸侯出”,世卿世禄制被军功制取代……以分封制、宗法制为主要内容的奴隶社会政治制度为封建专制主义中央集权制度取代。

(3)思想文化方面:出现了我国历史上第一次思想上的大解放。旧的思想观念受到冲击,对人的重视在社会上普及开来,学在官府的局面被打破,私人讲学开始,个人著书立说成为风气。适应各种政治派别的需要,出现了各种学派,形成百家争鸣的局面。

(4)民族关系方面:“华夷”观念削弱,华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了融合。

(5)军事方面:诸侯国在争霸称雄的战争中,在政治、经济、军事方面推行改革,富国强兵,这在客观上有利于封建因素的成长,促进了新旧体制的更替过程;大国在争霸战争中相互兼并,实现了区域性的局部统一,加快了全国统一的步伐;各民族频繁迁徙和交往,推进了民族融合的进程。
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第1个回答  2020-04-26
(一)春秋战国时期的政治和社会改革
1.时间:公元前770年——公元前221年
2.政治形势
(1)王室衰微,宗法分封制遭到破坏,周天子逐渐失去了天下共主的地位。
(2)诸侯争霸,兼并战争使得众多分散的小国逐渐被大国吞并。
3.社会改革
(1)春秋时期的改革:主要是针对经济基础的
齐国:管仲“相地而衰征”;鲁国初税亩。这些改革实际上都承认了私田的合法性。
(2)战国时期的改革:在政治、经济和军事等方面进行的全面改革
A 背景:政治:王室衰微,诸侯争霸,传统宗法分封制日益瓦解,新兴地主阶级要求废除特权,加强中央集权。
经济:铁器牛耕推广,生产力的发展,土地私有制逐步确立。
思想文化:士阶层崛起,受到重用,私人讲学风气兴起,出现百家争鸣局面,这些主张成为各国推行变法革新的思想理论武器。
B 魏国:李悝(kuī);楚国:吴起;秦国:商鞅变法
C 秦国:商鞅变法——变法最为彻底和成功的
① 背景:战国初期,秦国地广人稀,无论是在经济、政治上,还是在文化上,秦国都落后于其他六国。
② 措施:
经济方面——以农求富的经济改革。“废井田,开阡陌”,以法律形式承认土地私有,允许土地买卖;重农抑商,奖励耕织;统一度量衡。
政治方面——奖励军功,加强集权。废除“世卿世禄制”,奖励军功;严厉禁止私斗;推行户籍制度,实行连坐法;推行县制。
思想文化——加强思想控制。“燔(fán)诗书而明法令”;依据《法经》而制定法律;社会风俗改革,推行一夫一妻小家庭制。
③ 结局:商鞅被害,新法未废。
④ 作用:
对秦国:沉重打击了旧贵族,发展了地主经济,增强了国力,壮大了军事力量,稳定了统治秩序,达到了富国强兵的目的。兼并六国逐渐成为秦国的战略目标,为秦始皇统一六国奠定了基础。
对历史发展:商鞅变法是战国时期最彻底的一次变法,它推动宗法分封制向中央集权制的转型,顺应了历史发展潮流。所以后世有人说“百代犹得秦政法”。
⑤局限性:轻视教化,鼓吹轻罪重罚;在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫,特别是连坐法的推行,给人民带来巨大的痛苦。
4.秦统一六国
公元前221年,秦王嬴政先后灭掉韩、赵、魏、楚、燕、齐等国,建立了空前统一的大帝国。
(二)春秋战国时期的经济
1.农业生产
(1)土地制度:土地私有制
(2)生产工具:铁农具、牛耕,从刀耕火种到铁犁牛耕的转变。
(3)生产模式:男耕女织的小农经济。
(4)水利工程:秦国:都江堰、郑国渠
2.手工业生产
(1)私营手工业兴起:由私人经营,主要用于民间消费,进入市场流通。
(2)家庭手工业:产品多供自己消费和交纳赋税,也有很少一部分进入市场。
(3)官营、私营和家庭三种手工业生产形态并存:官营为主导、民营和家庭为主体。
3.商业的发展
(1)私营商业的兴起:有强大经济实力的自由商人
(2)重农抑商政策:盐铁官营。
(三)春秋战国时期的思想文化
1.百家争鸣
(1)背景:社会原因:春秋战国时期,中国社会发生重大变革;
经济上:井田制瓦解;
政治上:周王室衰微;
阶级关系上:“士”阶层崛起;
思想文化上:学在民间。
(2)含义:知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”泛指数量多,“争鸣”指争论和诘难(jié nàn)、批驳。
(3)各家学派及主张——
儒家:
A 孔子:春秋鲁国人,没落贵族。
① 政治思想:仁,仁者爱人;为政以德;礼,克己复礼;贵贱有序,维护等级名分。
② 哲学思想:“敬鬼神而远之”,优先解决人世间的实际问题;中庸之道。
③ 教育思想:有教无类,因材施教。
④ 学问:编撰“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋)⑤ 地位和影响: 对中国:是我国伟大的思想家、政治家、教育家,是儒家学派的创始人。孔子创立的儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想;孔子被尊为万世师表,历朝历代加封了各种尊号。
对世界:孔子学说成为东方文化的主干,与古希腊文化并称当今世界最具影响力的两种文化形态。明清以后,儒学传到西方,对西方的启蒙思想有重要影响。
B 孟子:战国时期,没落贵族,《孟子》。
① 政治思想:发展了孔子的学说,建立一整套的政治学说——仁政学说,提出了民贵君轻的主张。
② 伦理思想:性善论。人都具有与生俱来的“恻隐之心”,人的内心本来就存在着善良的本性。
③ 价值观念:倡导“养浩然之气”,强调先义后利,舍生取义。
④ 地位和影响:继承发展了孔子的学说,成为儒家学派的重要奠基人,后世称为“亚圣”。
C 荀子:战国末期赵国人,《荀子》。
① 政治思想:主张“礼法并施”、“王道”,提出“君舟民水”的思想。
② 哲学思想:提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。
③ 伦理思想:性恶论。
道家学派
A 老子:春秋晚期,楚国人,《道德经》。
① 哲学思想:“道”是天地万物的本原。
② 辩证法思想:任何事物都有矛盾对立的两个方面,它们是可以相互依存,相互转化的。
③ 政治思想:倡导“无为而治”,以“无事取天下”,反对采用严刑峻法。
④ 地位和影响:道家学派的创始人;中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家;老子的思想体系博大精深,对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
B 庄子:战国,《庄子》。
① 哲学思想:提出了齐物的观点,“齐物”就是齐一万物,任何事物在本质上都是相同的,没有区别。认为天与人不相胜,人必须顺从自然。
② 价值观念:提出“逍遥”的人生态度。他鄙视富贵利禄,痛恨“窃钩者诛,窃国者诸侯”的社会不公。
③地位和影响:继承发展了老子的学说。
墨家学派
墨子,名翟(dí),战国时期鲁国人,墨家学派创始人,《墨经》。
A 主张:“兼爱”(无等差的爱,不论“王公大人”还是普通“万民”,都不分轻重厚薄,不分等级贵贱)、“非攻”、“尚贤”、“节俭”。
B 地位影响:墨子的思想代表了下层劳动群众,尤其是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学。但战国之后就不再受重视。
法家学派
韩非子,战国时期韩国贵族。
A 主张:主张法、术、势结合,建立一个君主专制的中央集权国家,并主张变法革新。
B 地位和影响:韩非子的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中,这种思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
(4)百家争鸣的历史影响
A 在“百家争鸣”的过程中,各家学派相互取长补短,形成了中国的传统文化体系,成为中国传统文化的主流思想,也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
B “百家争鸣”是中国古代历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展,起了巨大的推动作用。

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