如题所述
《相鼠》,《诗经·墉风》的一篇,下面我们先看一看整体的诗句:
相鼠有皮,人而无仪。
人而无仪,不死何为!
相鼠有齿,人而无止。
人而无止,不死何俟!
相鼠有体,人而无礼。
人而无礼,胡不遄死!
《诗经》中写到“鼠”的诗有五首,除本诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,而本诗却不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与人作对比,公然判定那些人连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早去死,以免玷污“人”这个崇高的字眼。这些连老鼠都不如的人是谁呢?《毛诗序》认为是讽刺在位者,后人多从此说,认为《相鼠》一篇是在讽刺当时的卫国统治者。诗人借老鼠与统治者的对比,痛斥当时在位者的五行。
全诗共三章,皆以鼠起兴,反复类比。在意思上是并列的,但各有侧重,且层层推进。第一章“相鼠有皮,人而无仪”主要侧重外表方面;第二章“相鼠有齿,人而无止”侧重内心修为;第三章“相鼠有体,人而无礼”侧重人的行为礼节。
在位者本应具有威严的外表,还应该具有贵族的美德,如此表现在行为上应该是知礼守节。但翻开卫国史册,在位者做的卑鄙龌龊的勾当实在太多,州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦……如此种种,多不胜数,确实是禽兽不如。这首诗的语言尖锐犀利,无疑是忍无可忍,有感而发。
全诗巧妙地运用了比喻、对比与反衬的修辞手法。以老鼠有皮,比喻人当有仪;以老鼠有齿,比喻人当有耻;以老鼠有体,比喻人当有礼。再用老鼠有皮、有齿、有体,与人的无仪、无耻、无礼对比,形成反衬。每章四句皆押韵,二、三句重复,末句又反诘进逼,层层深入,回流激荡,讽刺之笔力可见。