如题所述
宗教是古代埃及文明最重要的一个方面,而阿蒙神作为埃及的几大主神之一,对古埃及的历史发展产生过重要影响。新王国时期阿蒙神势力与王权的斗争愈演愈烈,后来更成功地攫取王权,建立了新王朝。而关于阿蒙神的研究也多集中在新王国及后期埃及时期,对早期发展论述较少。本文试从有限的资料中勾勒出阿蒙神的起源以及早期发展,以期有助于我们深刻认识阿蒙势力的历史演化及其对埃及社会的重要影响。
一、阿蒙神的起源
第五王朝时,阿蒙神的名字出现在金字塔铭文中:“愿他们对拉神说,法老P·盖布之子,就这样向你走来,就这样登上了阿蒙的王座。”另外,第五王朝最后一个王的金字塔铭文中也出现了阿蒙神的名字:“面包属于你,阿蒙神,和陪伴你的阿蒙奈特,是你们像他们的影子一样庇护他们。”55另外,在第六王朝时期,有一篇金字塔铭文写道:“你的代表已经出发,你的使者已经离开,他们会将你的到来通知太阳神……在阿蒙的王位之上。”184但是,在发现的关于古王国和第一中间期的金字塔铭文中,阿蒙神出现的次数甚少,且由于没有神庙,与同期的其他神相比实在是籍籍无名。
二、新王国前期阿蒙势力的壮大
神权与王权不可分割的紧密联系是埃及政治最显著的特点。法老利用祭司贵族维护自己的专制统治,祭司也依靠王权为自己谋求更大的利益,新王国初期的法老们也不例外。他们不仅依靠军队和官吏来维持自己的统治,还需要神庙作为精神支柱,因此给予了阿蒙神庙大量的馈赠。迄今发现的最早记录阿蒙神的“众神之王”头衔在第十二王朝时期,这一头衔在新王国时期更频繁地出现。毋庸置疑,新王国时期,阿蒙神是国家的主神,是王权的保护神,获得了最丰厚的赠予。
三、阿蒙霍特普三世时期对阿蒙势力的抑制
在第十八王朝前半期,阿蒙神庙不仅在意识形态中处于主导地位,在经济上也拥有了十分强大的实力,这使得阿蒙祭司有条件同王权对抗,还发生了激烈的斗争。在阿蒙霍特普四世继位后不久,便开始了一场以宗教改革为其表现形式的尖锐政治斗争;曾被尊奉为主神的阿蒙神被阿吞神所代替;法老名字中的阿蒙字样被删除,改成了埃赫那吞;首都亦由底比斯迁至埃赫塔吞;阿蒙神庙被关闭,财产被没收……这一系列的变革并不是偶然的,而是一个渐进的历史发展过程。
