是不是一个生灵和另一个生灵的关系呢？比如人杀猪后，转世后两者相互调换。
那么天灾呢？（和海啸，大地震，瘟疫）应如何去理解，是人和什么的关系呢？
还有佛学中，人是如何产生的呢？人的历史有多久？先有人才有佛吗？
再有，植物属于六道轮回里的一员吗？
达尔文有没有后悔出进化论，还是不能证明其真实性，有报道他的子女否认了他后悔出进化论。谢谢
三世因果，是说前世，现世，后世。有些因果不会立刻显现，需要千万年等到因缘和合之后才得到果报。有些则是立刻显现，有些也会下一世就得到报应。
天灾这些死亡的生命就是共业，他们以前共同造了一个业，那么他们在这一世就会共同受这个业。这个而在佛经中有记载，佛陀家族被灭的公案，神通第一的目犍连也不能改变他们的果报。
佛陀说，我们地球人类是天人因为业力而来，这在阿含经长阿含中第五章我记得是，记载了。
植物不会轮回，他是无情生命，追问
那植物杀生了呢？比如猪笼草会诱杀小昆虫。那该如何判断？
追答他不是轮回众生啊，所以这是小虫子的果报，猪笼草并不是因为自己有思想，如同动物那样去捕食
追问天人由何而来？人假如是有天人因业力而来，那和达尔文的进化论，人类有动物进化而来矛盾吗？那小虫子的果由上面来呢？有因才有果吧。。
追答达尔文自己都说进化论是自己年轻时的一个幼稚的猜测。关于这个问题我问过生物教授，生物教授说，达尔文提出进化论的同时，就有另外一种说法，说人类是外星人的后裔。而且达尔文的进化论有上千万年是无法证实的。只是一个猜测。还有生物学家举了这样一个例子，如果再过千年，驴灭绝了，后人挖出了驴的骨架，然后对照马的骨架说他们很相似马是驴进化的，因为马和驴不仅是同科还是同目的，如果进化论成立，那他们互相进化就更有可能了。而人和猿只是同目并不同科。去年2011年我也在cctv探索节目中看到外国考古学家在我国发现了比猿人还早的人类古化石，和一些精细的工具，天啊，我都震惊了，那些工具简直就是类似唐代之后的工具，极为精彩，做工精细极了，并且那位考古学家也说，这更让我肯定了中国人是外星人的后裔。就连达尔文年老时照顾他的人，在书中记载，达尔文年迈时最后悔的就是提出了进化论，他说当我知道人们把他当成一种信仰时，我实在是太后悔了。此书我还没有找到。不知道是否有机会拜读。
讲究有善始必有善终。
施恶必将会受到惩罚。
讲究一切随缘。
生灵与生灵之前属于平等的。
万物皆世界。
一花一世界一草一天堂。
这正是佛学的境界。
万物皆有情。
植物皆为生灵，因此应属于六道一员。
佛也是人。
人悟出的多了，悟出大道。
也就成为了佛。
佛与人本源上没有太大的差异。
只是对于世界对于生灵的看法不同。
人的杂念各种戒门缠身。
而佛心如止水，能够平淡冷静怀着怜爱的心去看待每一事物
这就是佛与人最大的差别
关于天灾这与因果报应有着很大的联系。
世上的恶事做的太多了就会引来天灾。
这是上天来惩罚世人来让世人警醒。
关于你所说的人杀猪后后世两者作为交换着个有着过于片面的理解。。
因果报应所指是自己作恶太多，将来会遭受到相应的惩罚或者经历。
不过你的理解也可以算为正确的。
（仅为个人见解 ，仅供参考，不对之处还望包涵）
植物、动物、人甚至饿鬼都是六道轮回里的。只有除了六道轮回才能摆脱。当然，人是此轮回中福报最大的，才得了人身。因为作为人，有思想有觉悟，可以发心向佛，而其余的五道极少有这样的本领。
报应并不是说简单的你杀了猪后世就变成猪，杀生会减少你的福报甚至减少你的寿命。而后是沦为畜生的主要原因是愚痴。
------------------
佛陀没有这么说过。
那么天灾呢？（和海啸，大地震，瘟疫）应如何去理解，是人和什么的关系呢？
-----------------
这正是无常的体现。佛陀曾经问过一位国王，在类似的这种状况下怎么办？国王说，面对这种状况，人间的强权、财富等都是无济于事的。真正有用的是行正道，积累好的业力。
还有佛学中，人是如何产生的呢？人的历史有多久？先有人才有佛吗？
-------------------
无始以来都有
再有，植物属于六道轮回里的一员吗？
---------------
六道轮回是哪六道？
佛学中 因果报应要怎么理解?
三世因果，是说前世，现世，后世。有些因果不会立刻显现，需要千万年等到因缘和合之后才得到果报。有些则是立刻显现，有些也会下一世就得到报应。天灾这些死亡的生命就是共业，他们以前共同造了一个业，那么他们在这一世就会共同受这个业。这个而在佛经中有记载，佛陀家族被灭的公案，神通第一的目犍连也...
佛学里吃白食有什么因果
详细解释 1. 因果报应的基本原理：佛学强调因果报应，认为一切行为都会带来相应的后果。吃白食，即不付出劳动或贡献而获取物质利益，违背了佛学中的布施和慈悲原则。这种行为不仅损害他人的利益，也违背了个人的道德责任。因此，吃白食的行为必然会受到因果报应。2. 吃白食的具体后果：吃白食的行为可能会导致...
关于佛教的因果报应问题
何况因果报应,并非佛家孤发独明,是婆罗门教等也都宣扬的世间学说,非佛家独有的、核心的出世间之说,以此为最上真理,当然是贬低了佛法,要被斥为谤佛谤法了。因此,佛典中多处宣说:业报可转,并非决定。《大般涅盘经》卷三一佛言: “非一切业悉定得果,虽不定得,亦非不得。” “当知作业有定得果,不定得果,...
有关佛学因果报应的问题。求大师助我
既然懂得因果，就要对从前造成的恶果承担责任。其实，因果法则昭然若揭，欠账了就要还钱，无论你信还是不信，都明摆在那里，不是你不信了就不会存在。不要、也不能选择逃避，这是很重要的一点。其次，因果法则的建立基础是佛法的缘起观。就是你虽然不能左右已经发生过的事情，但你绝对可以决定今后将要...
佛学因果关系
佛教认为，一切行为都有因果报应。如果我们做了善事，就会得到善报；如果我们做了恶事，就会得到恶报。佛教教导人们要善待他人，行善积德，避免伤害他人的行为。佛教因果关系也强调了我们的心态对我们的人生有着重要的影响。如果我们充满负面情绪，如愤怒、嫉妒、恐惧等，就会产生负面结果。相反，如果我们保持...
佛学 因果报应的
其中若是有人曾发善愿善心，护持佛法或者禁戒，追随侍卫持戒之人，或是守护神咒，追随侍卫持咒之人，或是护持禅定，使修行人安住法忍，此人便能亲住于如来的座下。如果是情欲的习气与想念的习气均衡相等，就会既不飞举也不下坠，而生于人间，想念之心清明，就是聪明的人，情欲之心深重，就是愚钝的...
求大师回答所谓因果报应!
佛经有记载，当时有一人问佛陀，“世间第一因，从何而来”这个问题，佛陀没有解释，直到现在也没有确切的答案。佛学不支持第一因。认为因果链是一种循环流程，好比圆圈。把因果链系统比作现实中循环流程的圆圈，并认为循环流程不需要一个赋予循环流程以主动开始贯通各环节运转的外部影响者，不认为外部影响...
我对佛教因果报应的教义感到很困惑,想请高人来指导一下。
业报当然按你的理解可以分两种 1.罪孽直接显现在自身,如各种病症等 2.就是如你所说:B欠A, 1.那么如果A是有修行的人舍弃轮回或者原谅B,那么下辈子就不报了 2.B欠A自然下一世由A来惩罚B,下一世报完也就了了,如果B在下一世不明因果又嫉恨A的话,那他们就会一直循环下去,直道其中有一个放弃...
佛教的因果报应怎么回事?当众生诞生的第1刻引发贪欲的因是怎么来的...
一，因果报应类似于作用力与反作用力。顺便扩展一下，经典的物理化学等科学全是基于因果律的，有兴趣自己去研究一下。到了量子力学就成了心物一体，同时也是因果一体，这些也都是符合佛学的概念。二，佛教不会说诞生的第一刻，因为这隐含着众生之佛性非永恒的概念，所以类似问题佛教一般都用无始以来这样的...
佛学故事离婚是什么因果报应?
3. 佛学中认为，夫妻之间的缘分如果最终以离婚收场，说明他们的缘分已经尽了，这是一种因果报应。或许，其中的一方在前世曾经欠过对方的情债，因此，他们选择在这辈子偿还，这段关系，既有可能是良缘，也有可能是孽缘。4. 这样的故事和教诲，目的在于提醒人们珍惜婚姻。既然选择了结婚，就应该相互理解和...
