小人进而君子退，无他，用才而不用德，故也。德者，君子之所独，才则君子、小人共之，而且小人胜焉。语奏言对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳，君子孤行其意而耻于言功，小人巧于迎合而工于显勤，则与心习又投矣。小人夹其所长以善投，人主溺于所习而不觉，审听之而其言之耳，谛视之而其颜悦目，历试之而其才称乎心也。于是小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离，其患可胜言哉！
自己翻译的。可能个别字句不够准确。
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全文翻译：
小人得到晋升，而君子却被免退，并不是因为别的，而是（选才）本就应该用其才能而不是德行。所谓德行，君子才会具备，而才能却是君子和小人都会拥有的，而且小人反而会更胜一筹。用言语奏事以及应对答问方面，君子往往口舌木讷而小人善于脚下奉承，于人们喜欢听好听话的习性相投契。奔走跑事与人周旋方面，君子往往笨拙不擅长而小人却谄媚逢迎，这也和人们的眼睛（喜欢看到有人逢迎这个）习性相投契。小人凭借自身的所长而善于投人所好，他的主人往往沉溺其中而不自觉，（因此）仔细听小人说的那些话都令耳朵舒服，仔细看小人就觉得其容颜悦目，仔细试小人又觉得他的才能非常称心。于是不用提前约定，小人就自动围绕在自己身边，君子不用驱逐，就自动远离了自己，这样的祸患怎么能够用言语说尽啊~！
以下逐句翻译，有注释和解释：
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小人进而君子退，无他，用才而不用德，故也。
这里的进和退，是被选用，晋升与否的意思。
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德者，君子之所独，才则君子、小人共之，而且小人胜焉。
所谓德行，君子才会具备，而才能却是君子和小人都会拥有的，而且小人反而会更胜一筹。
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语奏言对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。
用言语奏事以及应对答问方面，君子往往口舌木讷而小人善于狡黠奉承，于人们喜欢听好听话的习性相投契。
注意最后一句的翻译。
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奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。
奔走跑事与人周旋方面，君子往往笨拙不擅长而小人却谄媚逢迎，这也和人们的眼睛（喜欢看到有人逢迎这个）习性相投契。
biàn pì
便辟
1.亦作"便僻"。2.谄媚逢迎。3.指谄媚逢迎之人。4.指君主左右受宠幸的小臣。5.善于言辩。6.曲折移动貌。
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即课事考劳，君子孤行其意而耻于言功，小人巧于迎合而工于显勤，则与心习又投矣。
至于考核政绩，君子只是做事秉持自己的主张而耻于表功，小人却擅长迎合而且擅长表现自己的勤政，这一点又和人们心的习性相投契。
kè shì
课事（课事）
考核官吏政绩的事宜。《汉书·京房传》：“ 房 奏考功课吏法……上召见诸刺史，令 房 晓以课事，刺史复以为不可行。”
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小人夹其所长以善投，人主溺于所习而不觉，审听之而其言之耳，谛视之而其颜悦目，历试之而其才称乎心也。
小人凭借自身的所长而善于投人所好，他的主人往往沉溺其中而不自觉，（因此）仔细听小人说的那些话都令耳朵舒服，仔细看小人就觉得其容颜悦目，仔细试小人又觉得他的才能非常称心。
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于是小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离，其患可胜言哉！
于是不用提前约定，小人就自动围绕在自己身边，君子不用驱逐，就自动远离了自己，这样的祸患怎么能够用言语说尽啊~！
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全文翻译：
小人得到晋升，而君子却被免退，并不是因为别的，而是（选才）本就应该用其才能而不是德行。所谓德行，君子才会具备，而才能却是君子和小人都会拥有的，而且小人反而会更胜一筹。用言语奏事以及应对答问方面，君子往往口舌木讷而小人善于脚下奉承，于人们喜欢听好听话的习性相投契。奔走跑事与人周旋方面，君子往往笨拙不擅长而小人却谄媚逢迎，这也和人们的眼睛（喜欢看到有人逢迎这个）习性相投契。小人凭借自身的所长而善于投人所好，他的主人往往沉溺其中而不自觉，（因此）仔细听小人说的那些话都令耳朵舒服，仔细看小人就觉得其容颜悦目，仔细试小人又觉得他的才能非常称心。于是不用提前约定，小人就自动围绕在自己身边，君子不用驱逐，就自动远离了自己，这样的祸患怎么能够用言语说尽啊~！
以下逐句翻译，有注释和解释：
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小人进而君子退，无他，用才而不用德，故也。
这里的进和退，是被选用，晋升与否的意思。
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德者，君子之所独，才则君子、小人共之，而且小人胜焉。
所谓德行，君子才会具备，而才能却是君子和小人都会拥有的，而且小人反而会更胜一筹。
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语奏言对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。
用言语奏事以及应对答问方面，君子往往口舌木讷而小人善于狡黠奉承，于人们喜欢听好听话的习性相投契。
注意最后一句的翻译。
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奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。
奔走跑事与人周旋方面，君子往往笨拙不擅长而小人却谄媚逢迎，这也和人们的眼睛（喜欢看到有人逢迎这个）习性相投契。
biàn pì
便辟
1.亦作"便僻"。2.谄媚逢迎。3.指谄媚逢迎之人。4.指君主左右受宠幸的小臣。5.善于言辩。6.曲折移动貌。
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即课事考劳，君子孤行其意而耻于言功，小人巧于迎合而工于显勤，则与心习又投矣。
至于考核政绩，君子只是做事秉持自己的主张而耻于表功，小人却擅长迎合而且擅长表现自己的勤政，这一点又和人们心的习性相投契。
kè shì
课事（课事）
考核官吏政绩的事宜。《汉书·京房传》：“ 房 奏考功课吏法……上召见诸刺史，令 房 晓以课事，刺史复以为不可行。”
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小人夹其所长以善投，人主溺于所习而不觉，审听之而其言之耳，谛视之而其颜悦目，历试之而其才称乎心也。
小人凭借自身的所长而善于投人所好，他的主人往往沉溺其中而不自觉，（因此）仔细听小人说的那些话都令耳朵舒服，仔细看小人就觉得其容颜悦目，仔细试小人又觉得他的才能非常称心。
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于是小人不约而自合，君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离，其患可胜言哉！
于是不用提前约定，小人就自动围绕在自己身边，君子不用驱逐，就自动远离了自己，这样的祸患怎么能够用言语说尽啊~！
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第1个回答 2007-08-23
小人进而君子退.没有别的原因.就因为用才不用德.德是君子独有的.而才是小人和君子共有的.而且小人还厉害些.应对皇上.小人会花言巧语.奔走周旋.小人灵便.考察业绩时.君子不爱讲成绩.小人却爱显摆.小人会投其所好.皇上看惯了.听着顺耳.看着悦目.用着随心.于是小人进而君子退.但是其危害是说不完的.
这也用不着解析.就这意思.
这也用不着解析.就这意思.
