如题所述
第1个回答 2011-11-07
会意字
会意字都是合体字。《说文》：“会意者，比类合谊，以见指撝。”这就是说，把几个相
关的字放在一起，组成一个新的意义。会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必
须由合体的几个字组成新的意义。否则，不能看作会意字。会意字的数量要多于象形字、指
事字，是汉字的重要组成部分。会意字的组成比较复杂，首先可以分为同形字重复组成的会
意字，不同形字组成的会意字。后者又再分为两类，一类是由几个相关的字组成图画式的会
意字，一类是由主体与器官组成的会意字。另外还有些个别的不易归属的会意字。下面分别
举例说明。
1. 同形重复组成的会意字。
二字重复的会意字。比如：
（从）甲骨文和小篆都为两人前后相随，义为跟随。《说文》：“从，相听也，从二人。”是引申义。
（比）甲骨文和小篆都为两人紧挨着，义为密
。《说文》：“比，密也，二人为从，反从为比。”
（竝）甲骨文和小篆都为二人并排站立。《说文》：“竝，倂也，从二立。”
（友）甲骨文为二手相叠，左右方向皆可，为友善相助之义。《说文》：“《汉仪篆书繁》友，同志为友，从二又相交。”
（珏）甲骨文为两串玉。古以玉、贝为货币，两串玉为珏，两串贝为朋，古当为一字。《说文》：“二玉相合为一珏。”
（林）甲骨文为二木，小篆同。《说文》：“林，平土有丛木曰林，从二木。”
（犾）甲骨文从二犬相咬，篆文同。
《说文》：“，两犬相齧也，从二犬。”
（戋）甲骨文从两戈交接，小篆同。罗振玉认为是战字初文。甲骨文用于攻伐义。《说文》：“贼也。从二戈。”段玉裁认为即残字。
（丝）甲骨文为两捆丝，从二糸。小篆同。《说文》：“丝，蚕所吐也。从二糸。”
《汉仪篆书繁》兹（玆）《说文》：“玆，黑也，从二玄。”玄义为幽远，引申义为黑，二玄亦为黑。
（弜）王国维认为是弓檠，引申为辅，再引申为强。《说文》：“彊也。从二弓。”
（甡）《说文》：“甡，众生并立之貌，从二生。”
《汉仪篆书繁》棘（棘）朿为木芒，树上的刺，棘指带刺的树，酸枣树。《说文》：“棘，小枣丛生者，从并朿。”酸枣树丛生，所以用并朿表示。
（枣）《说文》：“（羊）枣也，从重朿。”枣是单株的乔木，比棘高大，所以用重朿来表示。
《说文》中二字重复的会意字还有：炎、畕、赫、祘、奻、哥、开、皕、雔、爻、屾、賏
、圭等。
三字重复的会意字。比如：
《汉仪篆书繁》森（森）树木众多为森。《说文》：“森，木多貌。”
《汉仪篆书繁》焱（焱）火盛。《说文》：“焱，火华也。从三火。”段玉裁注：“凡物众则三之。”
《汉仪篆书繁》磊（磊）石头众多。《说文》：“磊，众石也，从三石。”
〖XCD41.TIF〗（猋）众犬奔跑为猋。《说文》：“猋，犬走貌，从三犬。”引申为疾速。
（羴）甲骨文从三羊或四羊，表示羊所特有的膻味。《说文》：“羴，羊臭也，从三羊。”此字后来写作“膻、羶”。
《汉仪篆书繁》毳（毳）兽的细毛。《说文》：“毳，兽细毛也，从三毛。”
（劦）《说文》：“劦，同力也，从三力。”
《汉仪篆书繁》众（众）人多的样子。《说文》：“众，众立也，从三人。”甲骨文众字异体作，象三人相从。甲骨文中有，义为日出众人相聚出而劳作，或作二人，或作三人。小篆、金文上日讹
（聂）《说文》：“聂，驸耳私小语也，从三耳。”
（奸）《说文》：“厶也，从三女。”“厶”字下云：“奸衺也。”这是古代歧视女性的产物。
（轰）形容车多的声音。《说文》：“轰，群车声也，从三车。”
《说文》三字重复的会意字还有皛、芔、厽、鱻、驫、麤、雥、晶、品、虫、惢、孨、垚
等。
2. 非同形字组成的会意字。
（1）图形式的会意字。
图形式的会意字，是通过一个完整的图形表示一个意义。它与象形字不同，象形字是画出物
体的形象，所画出的物体都是名物，而图画式的会意字，是画出一幅图形。这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。比如：
（丞）甲骨文象一个人掉在井里，上边有
人用手拉他上来，表示拯救之义。当为拯字初文。《说文》说义及解形均有误。
（为）甲骨文象用手牵象劳作的样子。商代中原可能有象，《吕氏春秋•古乐》：“殷人服象，为虐于东夷。”《说文》释义及说形均有误。
（及）甲骨文象人从后边用手抓住前边
的人，表示追及之义。《说文》：“及，逮也，从又从人。”
（取）甲骨文象用手拿着耳朵之形。古人猎获野兽或俘获俘虏，皆割取其耳以报功。《说文》：“取，捕取也，从又从耳，《周礼》：‘获者取左耳。’”
（只）甲骨文象手抓住一只鸟，当是获字初文。引申为一只鸟、只。《说文》：“只，鸟一枚也。”即引申义。
（爰）甲骨文象二人以手相拽之形，当是援字初文。《说文》：“爰，引。”
（出）甲骨文象人从所居之处走出。象所居之处，足趾朝外，表示走出之义。
（各）甲骨文象人走入居处之形，表示来至之义，当是格字初文。《尔雅•释诂》：“格，至也。”
（牧）甲骨文或从羊，或从牛，用手持杖放养牛羊，义为放牧。小篆作牧，从牛，《说文》：“牧，养牛人也。”此当为动词而非名词，卜辞用作放养牲畜义。
（宿甲骨文象人在屋里卧在席上之形。或只从〖XCG149.TIF〗(人)从(席)。《说文》：“宿，止也。从宀，声。”《说文》以为形声字，不妥。
（寇）金文象以手持棒闯入他人屋中去击打人家，会寇贼之义。
（射）甲骨文象箭搭在弓上射箭之形，会射箭之义。《说文》小篆形讹作，而以身说形，
误。
（即）甲骨文象人就食形，为食器，象人跪坐，表示人就食之义。引申为走向、接近的意义。
《说文》：“即，即食也。从皀卩声。”《说文》以形声解字形，误。
（既）甲骨文象人吃过食物张嘴离开之形，引申为已、毕等义。
（2）主体与器官组成的会意字。
会意字是合体字，合体的两个组成部分，一个代表动作的主体，一个代表发出动作的器官。
这些字主要表示人或动物的动作，与表示名物连体象形字不同。（果）字表示果实，即是
果实，因不明确，所以连同长果的树一并画出。此类字如表示行动的主体，表示发出行动的器官，表示看的意思。《说文》：“见，视也。”的意义是其组成部分的意义，则不是其组成部分本身的意义，而是其所发出的动作行为。又如：
（望）甲骨文象人竖目向远方眺望，或象人站在土上眺望，象土形。《说文》将表示远望的与表示朔望的合一，而且将竖目误为君臣的臣，将人立土上合为字。
（企）甲骨文为人形而突出其足，表示企足而望之义。《说文》：“企，举踵也，从人，止声。”许慎看作形声字，误。段玉裁删去声字，从人止会意是对的。人是主体，止是器官。
（臭）甲骨文从犬而特别突出其鼻子。狗的鼻子最灵敏，所以以此表示嗅的意义。犬是动作主体，自（鼻）是发出动作的器官。《说文》：“臭，禽走，臭而知其迹者犬也，从犬从自。”《说文》的意思是，禽兽跑过，一闻就知道它的踪迹的是狗。所以用臭字表示嗅的意思。《说文》还有一个齅字，云：“以鼻就臭也。”此处的臭字用的是引申义气味，齅字则是臭的后起形声字。
（鸣）甲骨文从鸟从口，表示鸣叫。《说文》：“鸣，鸟声。”鸟是鸣叫动作的主体，口是鸣叫动作的器官。
（走）金文上半象跑动的人摆动双臂，下半即足。是跑动行为的主体，是发出跑动行为的器官。《说文》：“走，趋也，从夭止。”《释名•释姿容》：“疾趋曰走。”趋是快走，走是跑，比趋还要快。 《说文》是浑言。
还有些会意字，不便于归类，如片字，《说文》：“《汉仪篆书繁》片，判木也，从半木。”本回答被网友采纳
会意字都是合体字。《说文》：“会意者，比类合谊，以见指撝。”这就是说，把几个相
关的字放在一起，组成一个新的意义。会意字必须有两个条件，一是必须是合体的，二是必
须由合体的几个字组成新的意义。否则，不能看作会意字。会意字的数量要多于象形字、指
事字，是汉字的重要组成部分。会意字的组成比较复杂，首先可以分为同形字重复组成的会
意字，不同形字组成的会意字。后者又再分为两类，一类是由几个相关的字组成图画式的会
意字，一类是由主体与器官组成的会意字。另外还有些个别的不易归属的会意字。下面分别
举例说明。
1. 同形重复组成的会意字。
二字重复的会意字。比如：
（从）甲骨文和小篆都为两人前后相随，义为跟随。《说文》：“从，相听也，从二人。”是引申义。
（比）甲骨文和小篆都为两人紧挨着，义为密
。《说文》：“比，密也，二人为从，反从为比。”
（竝）甲骨文和小篆都为二人并排站立。《说文》：“竝，倂也，从二立。”
（友）甲骨文为二手相叠，左右方向皆可，为友善相助之义。《说文》：“《汉仪篆书繁》友，同志为友，从二又相交。”
（珏）甲骨文为两串玉。古以玉、贝为货币，两串玉为珏，两串贝为朋，古当为一字。《说文》：“二玉相合为一珏。”
（林）甲骨文为二木，小篆同。《说文》：“林，平土有丛木曰林，从二木。”
（犾）甲骨文从二犬相咬，篆文同。
《说文》：“，两犬相齧也，从二犬。”
（戋）甲骨文从两戈交接，小篆同。罗振玉认为是战字初文。甲骨文用于攻伐义。《说文》：“贼也。从二戈。”段玉裁认为即残字。
（丝）甲骨文为两捆丝，从二糸。小篆同。《说文》：“丝，蚕所吐也。从二糸。”
《汉仪篆书繁》兹（玆）《说文》：“玆，黑也，从二玄。”玄义为幽远，引申义为黑，二玄亦为黑。
（弜）王国维认为是弓檠，引申为辅，再引申为强。《说文》：“彊也。从二弓。”
（甡）《说文》：“甡，众生并立之貌，从二生。”
《汉仪篆书繁》棘（棘）朿为木芒，树上的刺，棘指带刺的树，酸枣树。《说文》：“棘，小枣丛生者，从并朿。”酸枣树丛生，所以用并朿表示。
（枣）《说文》：“（羊）枣也，从重朿。”枣是单株的乔木，比棘高大，所以用重朿来表示。
《说文》中二字重复的会意字还有：炎、畕、赫、祘、奻、哥、开、皕、雔、爻、屾、賏
、圭等。
三字重复的会意字。比如：
《汉仪篆书繁》森（森）树木众多为森。《说文》：“森，木多貌。”
《汉仪篆书繁》焱（焱）火盛。《说文》：“焱，火华也。从三火。”段玉裁注：“凡物众则三之。”
《汉仪篆书繁》磊（磊）石头众多。《说文》：“磊，众石也，从三石。”
〖XCD41.TIF〗（猋）众犬奔跑为猋。《说文》：“猋，犬走貌，从三犬。”引申为疾速。
（羴）甲骨文从三羊或四羊，表示羊所特有的膻味。《说文》：“羴，羊臭也，从三羊。”此字后来写作“膻、羶”。
《汉仪篆书繁》毳（毳）兽的细毛。《说文》：“毳，兽细毛也，从三毛。”
（劦）《说文》：“劦，同力也，从三力。”
《汉仪篆书繁》众（众）人多的样子。《说文》：“众，众立也，从三人。”甲骨文众字异体作，象三人相从。甲骨文中有，义为日出众人相聚出而劳作，或作二人，或作三人。小篆、金文上日讹
（聂）《说文》：“聂，驸耳私小语也，从三耳。”
（奸）《说文》：“厶也，从三女。”“厶”字下云：“奸衺也。”这是古代歧视女性的产物。
（轰）形容车多的声音。《说文》：“轰，群车声也，从三车。”
《说文》三字重复的会意字还有皛、芔、厽、鱻、驫、麤、雥、晶、品、虫、惢、孨、垚
等。
2. 非同形字组成的会意字。
（1）图形式的会意字。
图形式的会意字，是通过一个完整的图形表示一个意义。它与象形字不同，象形字是画出物
体的形象，所画出的物体都是名物，而图画式的会意字，是画出一幅图形。这幅图形是由两个或几个独体字组成，所表示的多是动作、行为等。比如：
（丞）甲骨文象一个人掉在井里，上边有
人用手拉他上来，表示拯救之义。当为拯字初文。《说文》说义及解形均有误。
（为）甲骨文象用手牵象劳作的样子。商代中原可能有象，《吕氏春秋•古乐》：“殷人服象，为虐于东夷。”《说文》释义及说形均有误。
（及）甲骨文象人从后边用手抓住前边
的人，表示追及之义。《说文》：“及，逮也，从又从人。”
（取）甲骨文象用手拿着耳朵之形。古人猎获野兽或俘获俘虏，皆割取其耳以报功。《说文》：“取，捕取也，从又从耳，《周礼》：‘获者取左耳。’”
（只）甲骨文象手抓住一只鸟，当是获字初文。引申为一只鸟、只。《说文》：“只，鸟一枚也。”即引申义。
（爰）甲骨文象二人以手相拽之形，当是援字初文。《说文》：“爰，引。”
（出）甲骨文象人从所居之处走出。象所居之处，足趾朝外，表示走出之义。
（各）甲骨文象人走入居处之形，表示来至之义，当是格字初文。《尔雅•释诂》：“格，至也。”
（牧）甲骨文或从羊，或从牛，用手持杖放养牛羊，义为放牧。小篆作牧，从牛，《说文》：“牧，养牛人也。”此当为动词而非名词，卜辞用作放养牲畜义。
（宿甲骨文象人在屋里卧在席上之形。或只从〖XCG149.TIF〗(人)从(席)。《说文》：“宿，止也。从宀，声。”《说文》以为形声字，不妥。
（寇）金文象以手持棒闯入他人屋中去击打人家，会寇贼之义。
（射）甲骨文象箭搭在弓上射箭之形，会射箭之义。《说文》小篆形讹作，而以身说形，
误。
（即）甲骨文象人就食形，为食器，象人跪坐，表示人就食之义。引申为走向、接近的意义。
《说文》：“即，即食也。从皀卩声。”《说文》以形声解字形，误。
（既）甲骨文象人吃过食物张嘴离开之形，引申为已、毕等义。
（2）主体与器官组成的会意字。
会意字是合体字，合体的两个组成部分，一个代表动作的主体，一个代表发出动作的器官。
这些字主要表示人或动物的动作，与表示名物连体象形字不同。（果）字表示果实，即是
果实，因不明确，所以连同长果的树一并画出。此类字如表示行动的主体，表示发出行动的器官，表示看的意思。《说文》：“见，视也。”的意义是其组成部分的意义，则不是其组成部分本身的意义，而是其所发出的动作行为。又如：
（望）甲骨文象人竖目向远方眺望，或象人站在土上眺望，象土形。《说文》将表示远望的与表示朔望的合一，而且将竖目误为君臣的臣，将人立土上合为字。
（企）甲骨文为人形而突出其足，表示企足而望之义。《说文》：“企，举踵也，从人，止声。”许慎看作形声字，误。段玉裁删去声字，从人止会意是对的。人是主体，止是器官。
（臭）甲骨文从犬而特别突出其鼻子。狗的鼻子最灵敏，所以以此表示嗅的意义。犬是动作主体，自（鼻）是发出动作的器官。《说文》：“臭，禽走，臭而知其迹者犬也，从犬从自。”《说文》的意思是，禽兽跑过，一闻就知道它的踪迹的是狗。所以用臭字表示嗅的意思。《说文》还有一个齅字，云：“以鼻就臭也。”此处的臭字用的是引申义气味，齅字则是臭的后起形声字。
（鸣）甲骨文从鸟从口，表示鸣叫。《说文》：“鸣，鸟声。”鸟是鸣叫动作的主体，口是鸣叫动作的器官。
（走）金文上半象跑动的人摆动双臂，下半即足。是跑动行为的主体，是发出跑动行为的器官。《说文》：“走，趋也，从夭止。”《释名•释姿容》：“疾趋曰走。”趋是快走，走是跑，比趋还要快。 《说文》是浑言。
还有些会意字，不便于归类，如片字，《说文》：“《汉仪篆书繁》片，判木也，从半木。”本回答被网友采纳
