如题所述
众所周知。朱元璋祖籍江苏。但是关于朱元璋的出生地。坊间一直存在着此起彼伏的争论。
长期以来。有人说:朱元璋是安徽凤阳县人;也有人说:朱元璋是安徽明光市人;也有人说:朱元璋是江苏盱眙人;甚至还有人说:朱元璋出生于安徽五河、江苏沛县、江苏句容、安徽宿州等等的说法!而且。说得似乎都有一定的道理。莫衷一是。不知真假!
长期以来。坊间争论没有停止。呼声最大的莫过于这两个地方:凤阳、明光。其中。关于凤阳的说法。比较占上风。而且得到众多明史专家认可。也有明确的史料记载。
我国研究朱元璋的权威专家、中国明史学会顾问、中央民族大学教授陈梧桐通过多年的研究和实地考察。最终得出结论:朱元璋出生地在凤阳县小溪河镇金桥村(又称金桥坎)。
朱元璋祖籍在今江苏沛县与安徽宿州符离集一带。后来他的先祖南迁至句容通德乡朱家巷。五世祖朱仲八、高祖父朱百六、曾祖父朱四九。都是世代从事农业生产。到宋末元初。朱元璋祖父朱初一却被官府定为淘金户。
句容不产金。朱家每年都得花钱到外地买金子向官府缴纳。把家产都赔光了。至元二十六年(1289年)。不堪忍受的朱初一带着全家北逃到泗州盱眙津律镇。在孙家岗居住下来。一家人靠开荒种地。逐渐置办起一点田产。并给两个儿子朱五一(朱元璋伯父)和朱五四(朱元璋父亲)成了亲。朱家在盱眙生活了20多年。朱初一去世后家境衰落。朱五一和朱五四兄弟只好分别逃荒。朱五一一家逃至濠州钟离;朱五四一家先逃至灵璧。又迁至虹县(今安徽泗县)。再迁至钟离东乡。
朱元璋的3个亲兄分别出生于盱眙、灵璧和虹县。朱元璋则在天历元年(1328年)父亲48岁时出生于钟离东乡(据考证即今安徽凤阳小溪河镇金桥村)。大约在迁离盱眙之后。朱五四开始充当佃户。有时也外出打工。日子过得相当艰难。遇到地主夺佃就得搬家。后至元四年(1338年)便迁到钟离西乡(今凤阳临淮镇汤府村附近)。第二年(1339年)又迁至钟离太平乡孤庄村(今凤阳县中都街道廿营村)。后来。朱元璋亲撰的《朱氏世德碑》和翰林侍讲学士危素依据朱元璋提供的资料撰写的《皇陵碑》。都扼要讲述过他的家世和出生地。《朱氏世德碑》云:“先老君娶陈氏。泗州人……某其季也。先迁钟离。后戊辰(1328年)所生。”危素《皇陵碑》也说:“皇考有四子:长兄讳某。生于津律镇;仲兄讳某。生于灵璧;三兄讳某。生于虹县;皇考五十。居钟离之东乡。而朕生焉。”正是根据朱元璋本人的记述。明代官修的《实录》和清代官修的《明史》及明清私家修撰的绝大多数史籍。都确认朱元璋是凤阳人。
但是。明成祖朱棣为明孝陵撰写的《孝陵神功至德碑》为了神化他父亲朱元璋。编造了一些所谓“圣瑞”之象。说:“初。皇祖妣淳皇后。梦神馈药如丸。烨烨有光。吞之。既觉异香袭体。遂娠皇考。及诞之夕。有光烛天。”后来。这种“圣瑞”传说越传越广。情节也越来越生动神异。但发生地点却不一致。有说发生在钟离东乡。有说发生在盱眙灵迹乡或太平乡的。至明中期。泗州盱眙的地方官借修撰方志之机。把种种“圣瑞”之象都移植到盱眙境内。并在盱眙灵迹乡刻石立碑。形成朱元璋出生地的“盱眙说”。1932年。盱眙县的灵迹、太平诸乡划归安徽嘉山管辖。1994年。嘉山撤县。设立明光市。“盱眙说”又演变为“嘉山说”“明光说”。这种说法。由于缺乏可靠的第一手资料为依据。建立于传闻的基础上。因而未被大多数史籍所采纳。
所以。说朱元璋是凤阳人!
长期以来。有人说:朱元璋是安徽凤阳县人;也有人说:朱元璋是安徽明光市人;也有人说:朱元璋是江苏盱眙人;甚至还有人说:朱元璋出生于安徽五河、江苏沛县、江苏句容、安徽宿州等等的说法!而且。说得似乎都有一定的道理。莫衷一是。不知真假!
长期以来。坊间争论没有停止。呼声最大的莫过于这两个地方:凤阳、明光。其中。关于凤阳的说法。比较占上风。而且得到众多明史专家认可。也有明确的史料记载。
我国研究朱元璋的权威专家、中国明史学会顾问、中央民族大学教授陈梧桐通过多年的研究和实地考察。最终得出结论:朱元璋出生地在凤阳县小溪河镇金桥村(又称金桥坎)。
朱元璋祖籍在今江苏沛县与安徽宿州符离集一带。后来他的先祖南迁至句容通德乡朱家巷。五世祖朱仲八、高祖父朱百六、曾祖父朱四九。都是世代从事农业生产。到宋末元初。朱元璋祖父朱初一却被官府定为淘金户。
句容不产金。朱家每年都得花钱到外地买金子向官府缴纳。把家产都赔光了。至元二十六年(1289年)。不堪忍受的朱初一带着全家北逃到泗州盱眙津律镇。在孙家岗居住下来。一家人靠开荒种地。逐渐置办起一点田产。并给两个儿子朱五一(朱元璋伯父)和朱五四(朱元璋父亲)成了亲。朱家在盱眙生活了20多年。朱初一去世后家境衰落。朱五一和朱五四兄弟只好分别逃荒。朱五一一家逃至濠州钟离;朱五四一家先逃至灵璧。又迁至虹县(今安徽泗县)。再迁至钟离东乡。
朱元璋的3个亲兄分别出生于盱眙、灵璧和虹县。朱元璋则在天历元年(1328年)父亲48岁时出生于钟离东乡(据考证即今安徽凤阳小溪河镇金桥村)。大约在迁离盱眙之后。朱五四开始充当佃户。有时也外出打工。日子过得相当艰难。遇到地主夺佃就得搬家。后至元四年(1338年)便迁到钟离西乡(今凤阳临淮镇汤府村附近)。第二年(1339年)又迁至钟离太平乡孤庄村(今凤阳县中都街道廿营村)。后来。朱元璋亲撰的《朱氏世德碑》和翰林侍讲学士危素依据朱元璋提供的资料撰写的《皇陵碑》。都扼要讲述过他的家世和出生地。《朱氏世德碑》云:“先老君娶陈氏。泗州人……某其季也。先迁钟离。后戊辰(1328年)所生。”危素《皇陵碑》也说:“皇考有四子:长兄讳某。生于津律镇;仲兄讳某。生于灵璧;三兄讳某。生于虹县;皇考五十。居钟离之东乡。而朕生焉。”正是根据朱元璋本人的记述。明代官修的《实录》和清代官修的《明史》及明清私家修撰的绝大多数史籍。都确认朱元璋是凤阳人。
但是。明成祖朱棣为明孝陵撰写的《孝陵神功至德碑》为了神化他父亲朱元璋。编造了一些所谓“圣瑞”之象。说:“初。皇祖妣淳皇后。梦神馈药如丸。烨烨有光。吞之。既觉异香袭体。遂娠皇考。及诞之夕。有光烛天。”后来。这种“圣瑞”传说越传越广。情节也越来越生动神异。但发生地点却不一致。有说发生在钟离东乡。有说发生在盱眙灵迹乡或太平乡的。至明中期。泗州盱眙的地方官借修撰方志之机。把种种“圣瑞”之象都移植到盱眙境内。并在盱眙灵迹乡刻石立碑。形成朱元璋出生地的“盱眙说”。1932年。盱眙县的灵迹、太平诸乡划归安徽嘉山管辖。1994年。嘉山撤县。设立明光市。“盱眙说”又演变为“嘉山说”“明光说”。这种说法。由于缺乏可靠的第一手资料为依据。建立于传闻的基础上。因而未被大多数史籍所采纳。
所以。说朱元璋是凤阳人!
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