如题所述
我觉得都可以的。
能在家里供养佛菩萨像很好的。可以用香、花、果、灯、饮食、清水等物供养佛、菩萨的。
附注：《优婆塞戒经》杂品之余
......若自造作衣服、钵器，先奉上佛，并令父母、师长、和上，先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖，要先施于沙门、梵志，然后自食。......
如果用香花果品等物供了佛以后，供佛菩萨的东西经过一段时间后就可以撤换下来了，或者所供之物有些感官性状方面的质量降低的变化后，那就应该撤换下来了由人使用处理的，撤下来之前 可能需要 以华（花）或者香供佛而置换下来。
如果是条件允许了最好在撤换供佛之物之前供一炷香或者供一枝花等等，在有其他原因以及不方便的时候，个人觉得或者在佛菩萨像前合掌恭敬一下，或者在心里口头上给佛菩萨说明一下也行。
毕竟对于佛法僧三宝越恭敬越好！
以上是一些个人的看法，以及引用别人的一些观点，或许有不妥当的地方，我先忏悔！并申明我的以上的话语不做定论定解，仅供参考探讨！并愿意和大家一起更深一步的学习相关的佛法内容！
诸佛菩萨没有我们凡夫的这些我的东西即是属于我有的概念，佛菩萨是愿以一切财 物布施给一切的众生的，佛菩萨是不是在接受供养的同时就又把供物布施出去呢？既然布施了出去，那别人使用了后也就不存在过失的问题了，反倒是和佛菩萨结了大善缘，我们总是求佛菩萨满足我们的愿望，佛菩萨也都慈悲无限的让我们的愿望满足，那挪用了供佛之物时是不是我们的念头一动佛菩萨就即刻满足了我们的愿望，将自己的所有之物布施给了我们呢？如此一来何能谈到过失呢？有的只是善缘！
优婆塞戒经里世尊说的用香花赎的意思是不是要让我们对于佛菩萨心存恭敬呢？经典里只是说要用香花赎回，而要用香花赎的物品在经典里的字面意思来看好像只是限定于 自造作衣服、钵器 ， 也没有推广到很多的方面，经典里也 并没有说不这样做会有什么不良的后果。
而在其他的诸有经典里也在一直赞叹用种种物品供佛供三宝的功德，也没有明确的说明挪用了供佛之物如香花果品等物之前，如果不上香 不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法！所以有关撤换供佛之物如香花果品等物前不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法是很有问题的。
需要注意的是要把盗寺院常住僧祇物的过失和挪用供佛之物如香花果品等物的行为概念要分开，不能混淆！（转）
法供养：《大方广华严经普贤行愿品》中讲“ 法供养最 ”。这句话很重要。就是说按照佛法修行是最好的供养。我们能够按照佛说得去做，受持三皈依、受持戒律、念诵经书、奉行诸善。这就是最好的供养。所以 我们千万不要把自己的无价宝珠扔掉才好啊！
能在家里供养佛菩萨像很好的。可以用香、花、果、灯、饮食、清水等物供养佛、菩萨的。
附注：《优婆塞戒经》杂品之余
......若自造作衣服、钵器，先奉上佛，并令父母、师长、和上，先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖，要先施于沙门、梵志，然后自食。......
如果用香花果品等物供了佛以后，供佛菩萨的东西经过一段时间后就可以撤换下来了，或者所供之物有些感官性状方面的质量降低的变化后，那就应该撤换下来了由人使用处理的，撤下来之前 可能需要 以华（花）或者香供佛而置换下来。
如果是条件允许了最好在撤换供佛之物之前供一炷香或者供一枝花等等，在有其他原因以及不方便的时候，个人觉得或者在佛菩萨像前合掌恭敬一下，或者在心里口头上给佛菩萨说明一下也行。
毕竟对于佛法僧三宝越恭敬越好！
以上是一些个人的看法，以及引用别人的一些观点，或许有不妥当的地方，我先忏悔！并申明我的以上的话语不做定论定解，仅供参考探讨！并愿意和大家一起更深一步的学习相关的佛法内容！
诸佛菩萨没有我们凡夫的这些我的东西即是属于我有的概念，佛菩萨是愿以一切财 物布施给一切的众生的，佛菩萨是不是在接受供养的同时就又把供物布施出去呢？既然布施了出去，那别人使用了后也就不存在过失的问题了，反倒是和佛菩萨结了大善缘，我们总是求佛菩萨满足我们的愿望，佛菩萨也都慈悲无限的让我们的愿望满足，那挪用了供佛之物时是不是我们的念头一动佛菩萨就即刻满足了我们的愿望，将自己的所有之物布施给了我们呢？如此一来何能谈到过失呢？有的只是善缘！
优婆塞戒经里世尊说的用香花赎的意思是不是要让我们对于佛菩萨心存恭敬呢？经典里只是说要用香花赎回，而要用香花赎的物品在经典里的字面意思来看好像只是限定于 自造作衣服、钵器 ， 也没有推广到很多的方面，经典里也 并没有说不这样做会有什么不良的后果。
而在其他的诸有经典里也在一直赞叹用种种物品供佛供三宝的功德，也没有明确的说明挪用了供佛之物如香花果品等物之前，如果不上香 不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法！所以有关撤换供佛之物如香花果品等物前不念所谓的“换果偈”就成了“盗罪”的说法是很有问题的。
需要注意的是要把盗寺院常住僧祇物的过失和挪用供佛之物如香花果品等物的行为概念要分开，不能混淆！（转）
法供养：《大方广华严经普贤行愿品》中讲“ 法供养最 ”。这句话很重要。就是说按照佛法修行是最好的供养。我们能够按照佛说得去做，受持三皈依、受持戒律、念诵经书、奉行诸善。这就是最好的供养。所以 我们千万不要把自己的无价宝珠扔掉才好啊！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2011-11-02
看了你的叙述，一时还真的很纳闷。可能你还太年轻，做事情不留后路。
学佛真的很复杂。我以前没学佛，心地特别善良，我读书时候，家里很穷，吃饭都有问题，但是看到要饭的，我会把钱都给他，宁愿自己挨饿。现在成家了，一家都学佛，但是我已经不再施舍一文钱。施舍的事情都由小孩和老婆做。为什么我不施舍了，我真的不知道怎么施舍，说实在的，看到乞丐我愿意把钱都给他，给1快钱那种打发叫花子的事情我不做，施舍就要大方，要么就别施舍。可是有家庭了，我能那么做吗？
学佛你坚持不坚持，我没什么意见给你，自便。我相信你不可能完全放弃，只会暂时性的疑惑和停顿。
我觉得你对佛教的理论还没贯通，当然我也没有。以前学密宗必须学显教12年，还得精进才可以，你做到了吗。请采纳为最佳答案追问
学佛真的很复杂。我以前没学佛，心地特别善良，我读书时候，家里很穷，吃饭都有问题，但是看到要饭的，我会把钱都给他，宁愿自己挨饿。现在成家了，一家都学佛，但是我已经不再施舍一文钱。施舍的事情都由小孩和老婆做。为什么我不施舍了，我真的不知道怎么施舍，说实在的，看到乞丐我愿意把钱都给他，给1快钱那种打发叫花子的事情我不做，施舍就要大方，要么就别施舍。可是有家庭了，我能那么做吗？
学佛你坚持不坚持，我没什么意见给你，自便。我相信你不可能完全放弃，只会暂时性的疑惑和停顿。
我觉得你对佛教的理论还没贯通，当然我也没有。以前学密宗必须学显教12年，还得精进才可以，你做到了吗。请采纳为最佳答案追问
你简直莫名其妙，还学佛来着呢，不打击你，看我问的问题就是个初闻佛法的弟子，和年龄有关系吗？拜托你看看前一师兄的回答，请多学习他人。回答你，我不需要你什么意见给我，也没有暂时性的疑惑和停顿。本不想造口业，怕你留下的这话误导后面看这问题的朋友。捐一分钱不叫施舍？笑话。学佛要的是颗心，你没有钱捐也是没有关系，可以捐你的笑脸。。。
第2个回答 2012-05-11
我看到寺院里供水一般都是早上上早课之前，中午会将供水倒掉（可浇花等），将供杯盖子会盖上，待第二天再上供水。香是用24小时的大盘香，24小时供养。这是我在寺院里所看到的，仅供参考！追问
感谢！
第3个回答 2011-11-01
佛在心中，不在形上本回答被提问者采纳
