如题所述
通假字
1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 2.或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 3.授之书而习其句【读】者.读,通"逗”,阅读中的断句
一词多义
【师】 ①古之学者必有师:(名词,老师) ②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人) ③吾师道也:(名词意动用法,以…….为师) ④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师) ⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师) ⑥则耻师:(动词 拜师) ⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词 老师)(者也判断句) 【之】 ①择师而教之:(代词,指代人) ②郯子之徒:(结构助词,这) ③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”) ④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”.)(不是“取消句子独立性”.因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的.) ⑤句读之不知:(宾语前置标志) ⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义) ⑦士大夫之族:(这些人) ⑧古之圣人:(的) ⑨师道之不复:(主谓间,无义) ⑩吾从而师之:(代词,他) 11巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”) 【其】 ①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他) ②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些) ) ③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 ) ④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的) ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概 ) ⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的) ⑦其可怪也欤:(语气副词,表强调,真是;表反问,难道) 【惑】 ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题) ②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂) 【道】 ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理) ②师道之不传也久矣:(名词,风尚) ③吾师道也:(名词,道理) ④道相似也:(名词,道德学问) 【乎】 ①其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧) ②生乎吾前:(介词,表时间,在) ③固先乎吾:(介词,表比较,比) 【于】 ①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向) ②其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在) ③于其身也:(介词,表示对象,对,对于) ④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比) ⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被) 【传】 ①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授) ②师道之不传也久矣:(动词,流传) ③六艺经传:(名词,传文) 【无】 ①孰能无惑:(没有) ②是故无贵无贱,无长无少:(无论)
词类活用
1.师者,所以传道受业解惑也: 惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题 2.吾从而师之: 师,意动用法:以……为师 3.吾师道也: 师,名词活用作动词:学习 4.其下圣人也亦远矣: 下,名词活用作动词:不如 5.是故圣益圣,愚益愚: 圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人 6.则耻师焉: 耻,意动用法:以……为耻 7.小学而大遗: 小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面 8.吾未见其明也: 明,形容词作名词,高明. 9.位卑则足羞,官盛则近谀: 卑、盛,形容词作名词:卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人 10.君子不齿: 齿,表并列.
古今异义
1.古之学者必有师 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 2.师者,所以传道受业解惑也 古:用来……的 今:表示因果关系的连词 3.吾从而师之 古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 4.无贵无贱 古:不论;不分 今:没有 5.师道之不传也久矣 古:风气 今:道理 6.句读之不知 古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú 7.圣人无常师 古:永久的;固定的 今:平常的 8.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 古:不一定 今:用不着、不需要 9.年十七,好古文 古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称 10.今之众人 古:一般人,普通人 今:大多数人 11.小学而大遗 古:小的方面学习了 今:初级正规教育学校.
特殊句式
宾语前置 1、句读之不知 ,惑之不解 介词结构后置 1、学于余. 2、耻学于师. 3、师不必贤于弟子. 判断句 1、师者,所以传道受业解惑也. 2、其为惑也,终不解矣. 3、人非生而知之者. 4、非吾所谓传其道解其惑者也. 省略句 1、则曰 2、今其智乃反不能及 被动 1、不拘于时 所字结构 1、道之所存,师之所存也 重点背诵句 1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. 2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 3、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也. 4、位卑则足羞,官盛则近谀. 5、三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 2.或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 3.授之书而习其句【读】者.读,通"逗”,阅读中的断句
一词多义
【师】 ①古之学者必有师:(名词,老师) ②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人) ③吾师道也:(名词意动用法,以…….为师) ④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师) ⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师) ⑥则耻师:(动词 拜师) ⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词 老师)(者也判断句) 【之】 ①择师而教之:(代词,指代人) ②郯子之徒:(结构助词,这) ③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”) ④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”.)(不是“取消句子独立性”.因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的.) ⑤句读之不知:(宾语前置标志) ⑥六艺经传,皆通习之:(助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义) ⑦士大夫之族:(这些人) ⑧古之圣人:(的) ⑨师道之不复:(主谓间,无义) ⑩吾从而师之:(代词,他) 11巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”) 【其】 ①生乎吾前,其闻道也,固先乎吾:(人称代词,他) ②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些) ) ③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 ) ④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的) ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概 ) ⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的) ⑦其可怪也欤:(语气副词,表强调,真是;表反问,难道) 【惑】 ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题) ②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂) 【道】 ①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理) ②师道之不传也久矣:(名词,风尚) ③吾师道也:(名词,道理) ④道相似也:(名词,道德学问) 【乎】 ①其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧) ②生乎吾前:(介词,表时间,在) ③固先乎吾:(介词,表比较,比) 【于】 ①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向) ②其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在) ③于其身也:(介词,表示对象,对,对于) ④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比) ⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被) 【传】 ①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授) ②师道之不传也久矣:(动词,流传) ③六艺经传:(名词,传文) 【无】 ①孰能无惑:(没有) ②是故无贵无贱,无长无少:(无论)
词类活用
1.师者,所以传道受业解惑也: 惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题 2.吾从而师之: 师,意动用法:以……为师 3.吾师道也: 师,名词活用作动词:学习 4.其下圣人也亦远矣: 下,名词活用作动词:不如 5.是故圣益圣,愚益愚: 圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人 6.则耻师焉: 耻,意动用法:以……为耻 7.小学而大遗: 小、大,形容词作名词:小的方面、大的方面 8.吾未见其明也: 明,形容词作名词,高明. 9.位卑则足羞,官盛则近谀: 卑、盛,形容词作名词:卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人 10.君子不齿: 齿,表并列.
古今异义
1.古之学者必有师 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 2.师者,所以传道受业解惑也 古:用来……的 今:表示因果关系的连词 3.吾从而师之 古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 4.无贵无贱 古:不论;不分 今:没有 5.师道之不传也久矣 古:风气 今:道理 6.句读之不知 古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú 7.圣人无常师 古:永久的;固定的 今:平常的 8.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 古:不一定 今:用不着、不需要 9.年十七,好古文 古:秦汉的散文 今:“五·四”之前的文言文的统称 10.今之众人 古:一般人,普通人 今:大多数人 11.小学而大遗 古:小的方面学习了 今:初级正规教育学校.
特殊句式
宾语前置 1、句读之不知 ,惑之不解 介词结构后置 1、学于余. 2、耻学于师. 3、师不必贤于弟子. 判断句 1、师者,所以传道受业解惑也. 2、其为惑也,终不解矣. 3、人非生而知之者. 4、非吾所谓传其道解其惑者也. 省略句 1、则曰 2、今其智乃反不能及 被动 1、不拘于时 所字结构 1、道之所存,师之所存也 重点背诵句 1、古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也. 2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 3、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也. 4、位卑则足羞,官盛则近谀. 5、三人行,则必有我师.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.
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