在百度里看到说,孙膑,庞涓,苏秦,张仪都是他的弟子,连孙武的孙子兵法都和他有关系,那他究竟活了多久啊?这么厉害的人,我不能拜他为师,实在可惜啊。
回楼主,确有其人.因为著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》这两本很多的记载表明此人的存在.
希望我的回答对你有用,谢谢
以下是相关记载--
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能。」潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,两者可说是相辅相成。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本,常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志,涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物。
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以下是相关记载--
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能。」潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,两者可说是相辅相成。
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本,常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志,涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在的心神去处理外在的事物。
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第1个回答 2007-08-21
真有其人
据说隐居了
那么我不知道了
何况想拜师
有毅力么
不嫉妒人么
据说隐居了
那么我不知道了
何况想拜师
有毅力么
不嫉妒人么
第2个回答 2007-08-22
鬼谷子,姓王名诩,春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之
鬼谷,故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战
国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所
推崇之仁义道德大相径庭。因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者
甚少,而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴
衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失
。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否
。当年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共
同抗秦,显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦
瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知,而能用
于众人之所不能。」潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《鬼谷子》
之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具
体技巧,两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的
版本,常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏
本,取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社,一九八四年〕
。
鬼谷,故自称鬼谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战
国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所
推崇之仁义道德大相径庭。因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者
甚少,而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴
衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失
。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否
。当年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共
同抗秦,显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦
瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知,而能用
于众人之所不能。」潜谋于无形,常胜于不争不费,此为《鬼谷子》
之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具
体技巧,两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的
版本,常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此电子文本为道藏
本,取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社,一九八四年〕
。