如题所述
惜诵 译文_惜诵 赏析
惜诵 译文 ,这是伟大爱国诗人屈原的作品,这首作品含有浓厚的浪漫主义色彩,在这首作品中,作者虚构了一个由神祗组成的法庭,突出了抒情主人公的意志活动和感情冲突。
惜诵 原文 :
惜诵以致愍兮,发愤以抒情。所非忠而言之兮,指苍天以为正。
令五帝使折中兮,戒六神与向服。俾山川以备御兮,命咎繇使听直。
竭忠诚而事君兮,反离群而赘肬。忘儇媚以背众兮,待明君其知之。
言与行其可迹兮,情与貌其不变。故相臣莫若君兮,所以证之不远。
吾谊先君而后身兮,羌众人之所仇也。专惟君而无他兮,又众兆之所仇。
壹心而不豫兮,羌无可保也。疾亲君而无他兮,有招祸之道也。
思君其莫我忠兮,忽忘身之贱贫。事君而不贰兮,迷不知宠之门。
患何罪以遇罚兮,亦非余之所志也。行不群以巅越兮,又众兆之所咍也。
纷逢尤以离谤兮,謇不可释也。情沉抑而不达兮,又蔽而莫之白也。
心郁邑余侘傺兮,又莫察余之中情。固烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮,进号呼又莫吾闻。申侘傺之烦惑兮,中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮,魂中道而无杭。吾使厉神占之兮,曰:有志极而无旁。
终危独以离异兮?曰:君可思而不可恃。故众口其铄金兮,初若是而逢殆。
惩于羹而吹齑兮,何不变此志也?犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮,又何以为此伴也?同极而异路兮,又何以为此援也?
晋申生之孝子兮,父信谗而不好。行婞直而不豫兮,鲧功用而不就。
吾闻作忠以造怨兮,忽谓之过言。九折臂而成医兮,吾至今而知其信然。
矰弋机而在上兮,罻罗张而在下。设张辟以娱君兮,愿侧身而无所。
欲儃徊以干傺兮,恐重患而离尤。欲高飞而远集兮,君罔谓汝何之?
欲横奔而失路兮,盖志坚而不忍。背膺牉以交痛兮,心郁结而纡轸。
擣木兰以矫蕙兮,糳申椒以为粮。播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳。
恐情质之不信兮,故重著以自明。矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身。
惜诵 译文 :
珍视志向用作书券战乱, 阐明怨恨用作抒发真情。
官府无忠言你们说明它, 指点民众命运用作力役。
盟约从横地用作割黔中, 防止潜在亲附向着使用。
使高山河流作墙垣御敌, 令灾祸徭役差使受职守。
竭力爱国忠诚用职你们, 推军合群你们抵押多馀。
失边境使用你们违众意, 须明亮你们去掌握归属。
言论亲附巡狩它能成功, 真情亲附法令它无变化。
亲友助民谋划选择你们, 官府使用谏正去无边境。
抗秦先导你们后于我军, 强悍众民去到公所结伴。
单纯谋虑你们没有他意, 执大众表现去公所仇敌。
统一思想你们不要犹豫, 疆域民众没有合适依靠。
急速结交你们没有他法, 存在牵系战祸去疏原因。
思考你们在谋我军爱国, 迅速忘掉我军去向穷乏。
职务抗秦你们就没怀疑, 沉迷没掌复黔去的途径。
忠实惩敌用作投合复地, 不是我军想的公所志向。
巡狩无民使用陷落边境, 持大众表现去公所欢欣。
战遭失败使用军队受谤, 正直行动没有合适解说。
真情潜伏遏止你们不知, 掌战局你们谋去的大众。
思虑黔中我军咵言停止, 持谋画昭著我军驱伤情。
本来烦燥话未许可流传, 想陈述志向你们没职位。
退静默你们谋我军执掌, 军令召持谋画抵御敌至。
重大话停止驱烦劳惑乱, 黔中地默乱去专一抗秦。
过去我军梦域进入民众, 神挫伤疏通你们没航向。
抗秦使振雷精神占有它, 说在立志边境你们没偏。
久长险斗使用军队分散, 说义军该思你们无依靠。
原因大家说它消损巩固, 开始选择你们遇到危险。
惩罚调和你们夸大混合, 抗秦没有改变这个志向。
想舍凭藉你们登进民众, 相似存在以前这个形势。
众多惊扰速用军队谋略, 执持抗秦使用此同盟军。
共同边境你们分开职位, 执持抗秦使用成此救助。
进而复生去的爱国民众, 开始信谗言你们没边际。
巡狩忠公所你们没变动, 难民功用你们没有成就。
抗秦至兴国使用造就恨, 迅速评论这个经历言论。
汇挫败兵你们成就治理, 抗秦至今你们掌节进行。
短兵击敌你们居于边境。 小战网张开你们居此地。
完备扩拓用作戏乐你们, 想潜伏自身你们没公所。
愿疲惫旋转用求取停战, 共车战怕你们军队优异。
想打速战你们边境垒壁, 义军战局称你们担荷的。
愿放纵急走你们失职位, 坚持复黔志你们无克制。
负担攻敌分开交战尽情, 想激情决断你们回旋车。
受挫质朴军使用强义军, 开拓表衰乱使用造行道。
迁江域军跟随滋生誓告, 望振作日使用成后备军。
共同真情约定去没信任, 因此重复撰文作用自明。
举此逢迎用在隐蔽处所, 望增思考你们边境安身。
惜诵 介绍 :
关于惜诵二字,历来有着各种不同的解释。王逸《楚辞章句》说:惜,贪也;诵,论也。言己贪忠信之道,可以安君,论之于心,诵之于口,至于身以疲病,而不能忘。洪兴祖《楚辞补注》说:惜诵者,惜其君而诵之也。朱熹《楚辞集注》说:惜者,爱而有忍之意。诵,言也。言始者爱惜其言,忍而不发,以致极有忧愍之心。王夫之《楚辞通释》说:惜,爱也。诵,诵读古训以致谏也。林云铭《楚辞灯》说:惜,痛也,即《惜往日》之惜。不在位而犹进谏,比之蒙诵,故曰诵。
惜诵 赏析 :
本篇在艺术上有着十分鲜明的特点。首先,全篇洋溢着非常浓郁的浪漫主义色彩。作者发挥了丰富的想像力,虚构了一个实际上并不存在也不可能存在的虚幻的法庭,它由五方天帝、山川诸神、古代好法官共同组成。让他们来听取自己极度苦闷的倾诉,又虚构了一个厉神,让他在占梦时作答,如同女媭一样,给屈原以劝告和回答。这样的写法,使本篇诗作出现了一幅虚无飘渺的景象,引人入胜,给人以身临其境的艺术享受。其次,本篇诗作以十分细腻的`笔调描摹了抒情主人公的意志活动和感情冲突。诗歌从对天发誓,写到进退维谷、百口莫辩的困境,登天占梦的幻境以及檮木兰、播江蓠的精神境界,处处都写得波澜起伏,回旋曲折,扣人心弦。使读者深切地感受到诗歌抒情主人公所叙述的不幸遭遇,决不仅仅关系到他个人一身,而是与国家的前途和命运密切相联的。再次,就是语言上的特点,本篇诗作直抒胸臆,语言真挚生动,朴素自然,尤其是众口铄金、九折臂而成医等众多民间成语的运用,更使人感到通俗浅显,耳目一新。
屈原个人资料:
屈原(约公元前340-前278),名平,字原,又自云名正则,号灵均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国((今湖北省秭归县)人,他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后,在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受,他满怀忧愤之情,跳入汨罗江(一说丹江)自尽。从而,世人为了纪念他,便有了端午节。他创立了楚辞,也开创了香草美人的传统。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江(一说丹江)怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国浪漫主义诗歌的奠基人,我国第一位伟大的爱国主义诗人,世界四大文化名人之一。
楚辞了解:
《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。楚辞的名称,西汉初期已有之,至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》,成十七篇,书中充满了大量道家的哲学与气息。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注:即今湖南、湖北、安徽西部一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》。
惜诵 译文 就为您介绍到这里,希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章,不妨分享给您的好友吧。更多经典、不同类型的诗句尽在:!
关注微信公众号:miyu_88,精彩内容每天推送!