《天龙八部》里面的乔(萧)峰是一个什么样的人

如题所述

乔峰或萧峰,都是一个人,习惯了称呼为乔峰,所以这里就称乔峰。

在原著《天龙八部》中,段誉、乔峰和虚竹各自有一个专章来写,最后有来了个大汇合——这很象是《水浒传》的写法。港版的旧版也是按照这个格局,到了港版的新版,就把乔峰提到前面来,而其地位也超然段誉和虚竹之上了——这样的改动自然也有他的好处,显得集中一些。至于大陆版,则改编得很过分,本来乔峰的身世、慕容复的出身在原著中都是至关重要的大秘密,但张纪中却都把他们提前了,故事毫无悬念可言,更无精彩所在。

关于这三版的《天龙八部》,我个人以为,在人物造型上,三个版本中三个主角的表演都有很多可圈可点的地方。但从整体造型看,却以港版旧版的为最佳。配角中以段正淳为例,风流段二也就谢贤这样的人才演得象;其后两个版本中出演段二的两个人,早年都“风流过”,但越老越“正经”,完全不是那么一回事了。再以慕容复为例,港版旧版是由石修出演的,完全是一个英气勃发的慕容公子;而港版新版的慕容复不但明显的老态,而且十足的窝囊;至于大陆版中修庆演绎的版本,和他先前演绎的欧阳克一样,都变成了一个纯粹的花花公子。另外如星宿老仙,既然是逍遥派的传人,必然是相貌堂堂的了,港版旧版中的形象初看去飘飘若仙,再看去,就看出几分狡诈、几分凶狠来,确实很符合原著;而另外两个版本中的星宿老仙完全是一个糟老头,实在令人大倒胃口。

至于对原著的修改,三个版本都很过分。这里也不想赘述了。

三个版本的乔峰,梁家仁版的突出了乔峰的悲剧色彩——港版旧版中,乔峰出现的哪个专章就叫做《英雄泪》;黄日华版的突出了乔峰的豪杰本性,一句“我乔峰要走,谁敢拦我”至今还看见有人用作签名的;胡军的版本与其说是突出悲,到不如说是突出闷,胡乔峰出现的镜头,很少有畅快淋漓的,特别是他一个人的时候,感觉十分的闷,十分的压抑。我个人最喜欢黄日华版的乔峰,其他两个版本的乔峰只是可怜,黄日华却演绎出了可敬可佩。

金庸写乔峰,是因为思考民族大义的问题。尽管在显意识里,金庸想告诉读者,汉辽都是一样的人;但在潜意识里,还是把辽人看作野蛮人的。在客栈里,重伤的阿朱要乔峰讲故事,乔峰就叙述了童年时代杀人的往事,结果阿朱的第一反应就是:“这个小孩怎么这样凶残,竟像是契丹人。”乔峰听后也大惊失色,马上冲动起来。另外如萧远山在受伏击后狂性大发以及乔峰在聚贤庄忍无可忍大打出手的情节设置,固然可以说是事所必然,但也是在夸张契丹人的野蛮。

因而,金庸笔下的乔峰很多时候就好比是由人养大的野狼。汪老帮主一方面把培植为接班人,一方面也留下了限制乔峰的遗书——而这遗书正好成了康敏陷害乔峰的工具。乔峰身世大白天下后,江湖上一连串的血案,都被算在了乔峰的名下,原因很简单,因为乔峰是契丹人。尽管作为知情人的读者明白乔峰是冤枉的,但那些不知情的人,即使慈悲宽容如玄苦大师,也难免抱有怀疑。

乔峰固然胸襟广阔,侠肝义胆,同时又缺乏足够的忍耐力,只要自己觉得委屈,很容易做出过激的事情来。童年时代的杀人是如此,聚贤庄的杀人也是如此。虽然傍人看来,他确实很委屈,值得同情。但当事人又如何,比如说游坦之。

乔蜂又是幸福的,因为他碰上了两个人,一个是段誉,一个是阿朱。

段誉这个人,非常的幸运,同样幸运的还有虚竹,他们还有一些共同的特点:比如善良、比如固执……因为段誉,才会有少林寺大战前的三结义,才有了接下来的合力抗敌,这段情节精彩之极,无论是文字还是电视我都想反复的看,其光辉毫不逊色于“桃园三结义”和“三英战吕布”,甚至是有过之而无不及!记得高中课外阅读中就选编了这一段,结果有人评论说什么《天龙八部》体现的民族之仇,汉辽之争,这一段能显示出来吗?看后不禁莞尔,心想是谁告诉你《天龙八部》写那些了。我想,乔峰与短誉、虚竹临阵结拜的时候,一定很欣慰——因为,他确实交对了人,多了两个好兄弟。

同是结拜,乔峰与耶律洪基之间就多了一层君臣关系。耶律洪基算得一世枭雄,但同时又是一国之君,因而与乔峰的交往就很难坦诚相对,而要借用恩威并施的权术了。看到乔峰自杀,耶律洪基马上回马冲去,但不几步又勒住缰绳。这个细节很好了刻画了耶律洪基的枭雄本色,虽然文字不多,却非常到位。

至于阿朱,根本上就是跟乔峰一样的人。杏子林中,乔峰代人受过,匕首加身之时,阿朱已经为之心折。到后来谭公谭婆赵钱孙出现,阿朱忽然变声,模仿他们打情骂俏,其目的一定不是为了打发无聊甘愿找打,完全是出于义愤而维护乔峰的身名,同时也是故意引起乔峰的注意。正因为这个事件,乔峰才有可能在后来一下子就认出那就是慕容复的侍婢阿朱。之后,阿朱拿出偷来的《易筋经》要给乔峰,乔峰推辞说应该交给慕容复才合理,但阿朱说:“书是我偷的,我爱给谁给谁!”可见,阿朱与乔峰都是那样的孤傲。

下面分析一下阿朱和乔峰的死。很多人觉得金庸太残忍,怎么让这两个人死了?事实上,这两个人是不得不死的。

先说阿朱。一生无依无靠,好容易遇到了一个乔峰,当然死心塌地的为他做一切。但当发现乔峰的仇人段正淳正是自己的生父时,其内心的矛盾怎能承受?她不能去与段二相认,因为一旦相认,乔峰的意图就很可能败露;她也不能告诉乔峰说段二是他的生父,虽然这样,乔峰有可能放弃报仇,但乔峰势必一辈子不快活;更重要的是,她不能让乔峰杀段二,一方面是因为段二是他的父亲,另一方面是不想乔峰树立强敌——段二是大理国的储君,杀段二无疑是和整个大理国为敌!尽管事实是,段二并非乔峰的仇人,这只是大阴谋中的一环,但在当时,不明真相的阿朱只能选择死。

在处理阿朱的死的那段情节上,港版的新旧两个版本处理的都很好;因为新版的时候已经预知的情节,所以没有很大的震惊;大陆版处理的很糟糕,阿朱被击中后,从桥上渐渐飘落,面具也被风吹散了——如果这一段独立出来,作为艺术片欣赏,绝对是相当不错的。但事实是它不是独立的艺术片,而是《天龙八部》里的一个情节,这样设置后,美是美了,但悲剧色彩被冲淡了。我想张纪中有一种非典型审美观,很难理解他为什么要让梅超风和李莫愁那么美。近闻《鹿鼎记》主角敲定为黄晓明,理由是“我将塑造一个最漂亮的韦小宝”,这显然又是他的非典型审美观在作祟。在我看来,韦小宝漂不漂亮无关大碍,关键是要有那么一点无赖气,那么一点流氓气……

至于乔峰,大战之后,他必然再不容于契丹,同时又何尝能容于汉人?他死后,耶律洪基马上明白了乔峰的心意,懊悔不已;但汉人之中的议论纷纷,却说明他们根本不理解乔峰,如果乔峰不死,他们依旧不会接受乔峰。

噫~英雄泪!
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第1个回答  2007-08-17
乔峰
乔峰是带着原罪来到这世间的,而这原罪是中国自古以来孔老先生所设下的紧箍咒,箍的乔峰悲苦一生。

如果乔峰生在唐朝,他会活得自由自在;如果乔峰生在元朝他可以叱吒风云;可是,他生在宋朝,一个讲究儒家礼法的年代。在他出生时,孔夫子就已诅咒他悲苦的一生,只因乔峰是孔夫子口中的「夷狄」之邦的人士。千百年来的中原人就拿着这只鸡毛当令箭,乔峰不过是这个传统观念下的千万牺牲者之一。

不像其他主角的奇遇,乔峰是靠着自己的苦修实练而在武学上有所造诣。他之所以能就任丐帮帮主也是靠着履建奇功,在众人一致认同下而当上的。他的英姿风发,豪气万丈,更是令读者心神往之。他不像慕容复一样被营造出神秘的气氛在千呼万唤下才出场,他是很平实的一个江湖大汉。可是,上天弄人,他甫出场即遭叛变,乱虽平,而祸根已种,他的幸福生活此成空。

七岁时,乔峰就曾显露修罗嗜杀的本性。在受委屈无处可申时,他选择了自力救济,狙杀了视利的大夫,以平息其心中的怒火。随着武艺的进展,武德的观念使他不会滥杀无辜,可是那是因为尚未触及他生命中的最痛,当他再度受委屈时,他心中的修罗又苏醒了。双亲遭弑,恩师被害,他都忍下来了。聚贤庄上,他也还本不欲伤人。然而朋友的背叛,他人言语的中伤,当玄难玄寂两位「高僧」和乔峰误杀了祈六,而两位「高僧」当场不敢承认自己的过错而将杀人之罪完全推加於乔峰身上时,他终於爆发了。他杀,他杀红了眼,他杀的失去了理智。嗔念已完全笼住了他的心,报仇成了他唯一的心愿。杀啊!修罗!复仇啊!乔峰!

同样是学佛人,相对於少林高僧的空口佛理,天台山的智光大师就显得是有道之人。智光的先知神通与祥和的神态先已使乔峰所慑服,而八句偈语的相赠与出离世间的自在,更一时感化了乔峰的心。虽然乔峰一介武人,不知佛法境界的高妙,误以为智光为服毒自尽,但仍不减智光大师的自在潇。

遗憾的是,智光的涅盘离世只换得乔峰一时的感动,其心中的无明仍未破除。若非乔峰的嗔心蒙智,以乔峰的见识阅历,怎可能轻易受马妻康敏之欺骗摆布?阿朱的死才真正的唤回了乔峰的理智与清明。阿朱以自己的性命,告诉了乔峰:复仇是要付出代价的,那代价是比仇人的死还更惨痛的。乔峰是懂了,可也来不及了,呜呼!阿朱!若人间真有地藏王菩萨,阿朱就是了,她救离了乔峰出离地狱火.

至此,乔峰的人生已无任何的意义。杀父之仇是不共戴天,可是他为了报仇,仇未报,挚爱已先逝。要报仇,得昧去所有情感去杀掉以往的好友,试问,情何以堪?在这种两难的情况下,乔峰自最早的拒绝相信自己是契丹人,到血债血还的报仇而转变成自我放逐的逃避现实。他躲到关外,想要过着打猎放牧的生活。然而英雄毕竟是英雄,他这块宝玉纵使不放光芒,亦自会有识货者来发掘,英雄是永不会寂寞的。

这也是英雄的悲哀,英雄常是身不由己的,他毕竟比修道人的自神光差上一级,他的光芒只要不收慑就一定会是英雄,就一定要成为身不由己的英雄人是渺小的,在势的冲激之下,在国家命运众生共业下,孤臣无力可回天。即使英雄如萧峰,立下大功而为南院大王的萧峰,在两国利益的冲击下,也是无法永远苟安的。他想逃避江湖纷争,却卷入了更大的国家之争。心流契丹血,身受南朝养育恩,一生我,一育我,萧峰永远处在两难选择的夹缝中,每一个人都在逼他做选择。英雄不好为,好汉不好当。不干寂寞的人会想当英雄,创一番功业,可是英雄是多少血泪所堆积出来的啊。在命运的洪流里,在大势的摆布下,英雄岂能尽心如意?英雄是要付出代价的!

攻宋则不义,不攻则不忠。古来忠孝难两全,而今乔峰忠义难兼顾。绑架辽主退雄兵,全了宋义损辽忠。乔峰啊乔峰,做人竟是如此的困难,他遂跳下了断崖——三十多年前他本该丧命的地方。他——一死愍恩仇,生死两不欠。也还清了他所杀的人命,也还清了两国的养之恩。他的死当然无法左右两国的命运,但毕竟将战乱阻上了一阻。他,堪称金庸小说中的圣人。

若在那个时代有武林盟主之位,不消说,定是萧远山父子二人世袭了。雁门关外的恶战,萧远山一人独斗二十一位江湖一等一的高手,没人奈何的了他,若非其选择跳崖自尽,二十一人定是尽死无疑。聚贤庄的一场恶战,萧峰一人独斗三百馀人(见天龙八部第二册p825:*.大厅上聚着三百馀人,倘若一拥而上*..)这等战斗力体力真不是平常人所能有的,堪称天下第一高手。特别的主角,特别高的武功。不过说来奇怪,从头至尾从未见过萧峰使动打狗棒法,大概是因为打狗棒法是仗着棒法精妙,难以显出萧峰之能。

最有意思的是,30年代文坛有所谓“京派”与“海派”之争。知堂老人(鲁迅的二弟,周作人)是“京派”的灵魂人物,鲁迅先生则是“海派”的班头魁首,模仿金庸句式,可说是“南鲁迅,北知堂”,兄弟二人生生分割了文坛。老三建人也非庸碌之辈,只是他两位哥哥太过出色,他就不免黯然失色了,绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云,光芒万丈。

然而,但是,周建人字“寿松”,又字“乔峰”。
第2个回答  2007-08-16
活得太累的一个人,自己也不幸福,还把阿朱也打死了,从此之后更无法找到幸福。自己的幸福没希望了,就希望能为老百姓服务,结果也阻挡不住历史的车轮。唯一值得欣慰的是,这个人的坦荡胸襟让人佩服。怎么说也是一个真英雄。
第3个回答  2007-08-16
乔峰真实姓名是萧峰。父亲是萧远山。当年由于慕容博(慕容复的父亲)为跳起契丹和大宋的战争,向中原武林传递错误信息,以致萧峰父母双双死于雁门关。后中原武林为弥补过错将萧峰抚养承认,最后接任丐帮帮主。
萧峰为人豪爽,侠义,爱国,有勇有谋。也是一个悲剧人物。
第4个回答  2007-08-16
我萧峰堂堂男子汉,岂会贪图身外财物 L Y,} wu
KF*n&w?
不错,我最敬重英雄好汉,就算你不是女真族的人,是契丹人,我一样敬佩(这句是完颜
g~y+tc v 阿骨打的,我也很喜欢)
rz~pY1C&Y:d
1|k7k_ cT DuJi 完颜兄,这么多的金银财帛,牛羊马匹,我萧峰得物无所用,就成人之美,转送给女真族 x1s-PL/EGB%?
吧 9dR8f/oO1JB
。。。。阿紫,姐夫习惯了是个穷光蛋,带着这么多金银财宝在身边,我反而会觉得浑身
2\0PG!i U:k YA-k/SJ 不自在 C;wm:M9SL p*E#m:S
(好一句“得物无所用”!)
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TW+z@'f C5Gd 皇上,萧峰出身草莽,对经世治国知道一窍不通,乔峰不会当官,更不想当官,更何况
k4clQ$~#RS$H5X3Q
R])xdHT6Vm 萧峰并非皇亲贵族,岂能僭位南院大王之职
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如果让我选的话,我情愿做一二袋的丐帮弟子
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我萧峰,半生浪荡,视富贵如浮云,只望,宋辽两国国泰民安。。。。。。。。。。于愿Hw7Y}1x*u
足矣!
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"Rv4{dW 他只不过是要所有人屈膝于他的脚下,他才是唯一的强者。只可惜我萧峰天生硬骨头,绝
a:C5h9M+] 非是贪生怕死之辈-----(大不了一死) 2{i_S2Q

2p.q?;v p*u 大丈夫做人处事,但求无愧于天地,我萧峰早已抱必死之心,不过,我要死的光明磊落 j ~e1?7Mq

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ICB&?!B.L?` 还有少林寺前对慕容复说的那句“我三弟饶你一命,你却恩将仇报,下此毒手,我萧峰堂
1Pum*~-H 堂男子汉与你这卑鄙小人齐名,真是奇耻大辱”(央视天龙中这句是这样说的“我萧峰大%R1g o*lP0dVa
好男儿与你这卑鄙小人齐名真是奇耻大辱,杀你太丢人,滚---!”何等痛快!) A6Ei3wig)I

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我萧峰要走,谁拦的住?
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今日这些人要取我萧峰性命也绝非易事! M6_3\UKg

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大丈夫以寡敌众,也只是等闲之事!
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+m){v[I2{| 我萧峰天生皮糙肉厚,粗生粗养,受点小伤,只要让我痛饮一顿就全好了,哈哈哈哈哈。-R_.X)M_3U{y
。。(仰天大笑) 2q#Nt1pX n9J [rHt

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