如题所述
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自电影出现以来,出现过很多类型和角色的电影,无论是动画电影还是真人电影,总有那么几部能够产生一定的影响。一般是红色电影和纪录片对历史或社会比较有重要的意义,它们能够反映一个年代的兴衰,折射出许多许多的社会现实,中国系列的代表作如《火烧圆明园》、《百团大战》、 《南京南京》 和《开国大典》等作品,而外国则是《大不列颠之战》、《斯大林格勒》和《辛特勒的名单》等。还有就是关于“伟人”们的传记电影,像是《林肯》、《第一夫人》、《邓小平》和《周恩来》等类电影,在讲述他们传奇一生的同时是将他们都放在了特定的生存环境之下的。
接下来,说说我心目中具有重要的历史意义和社会意义的电影,以我看过的为主,顺序不代表排名,只是想起来就写上去了。(电影后跟着的国家是制片地区)
1.《战马》- 美国
影片以一匹名叫“乔伊”的农场马的视角展开,背景是在1914年的第一次世界大战爆发,一个英国农场少年艾伯特的父亲为了维持农场,无奈之下将乔伊卖给军队,为前线运送军火物资。未满年龄的艾伯特不能参军而和他心爱的马不得不分离,但他们被分离的命运又因为第一次世界大战又重新交织在一起。艾伯特为了乔伊毅然在年满时参军,背起行囊开始了与战争的交集,直到最后在救援地与心爱的马相遇且得到好心人的帮助,在战争胜利后带着他回到了家。
2. 《阿飞正传》- 中国香港
这是一部充满怀旧色彩的都市片,以1960年代初期的香港为背景,片中借60年代叫“阿飞”的年轻人们的迷失影射出1997年回归前香港人焦虑、迷茫与困惑的心态,对过去无法定位,对未来又感到无所适从,真实再现了香港普通青年的生活环境和社会状况。长期的殖民统治使香港人从历史和文化上都产生了无法定位的流离感和无根感,空旷的岁月中,“阿飞”们风华正茂、神情淡漠。
3. 《辛特勒的名单》- 美国
当时是因为语文课本上的一段选文,老师特地为我们播放了《辛特勒的名单》这部电影,除了满满的震撼和愤怒,还有的就是为男主角德国企业家奥斯卡·辛德勒与其夫人对犹太人所做的一切感动,在战乱的年代倾家荡产救援犹太人免遭法西斯杀害。
第二次世界大战的“纳粹集中营”是多么可怕的地方,死尸遍野,即使是刚刚出生的孩子都不能得到纳粹的同情而被无情杀害。电影中记忆最深刻的一幕就是洗澡的那段,奥斯卡为妇女们找到了洗澡的地方,但她们一直在瑟瑟发抖,每一个人都十分的害怕,直到水龙头流出的是赶紧的水而不再是毒气时,她们发在内心的感恩与欢呼声令人心生希望。
4. 《傲慢与偏见》- 法国/英国/美国,《简爱》也算
《傲慢与偏见》是根据简·奥斯汀同名小说改编,小说依旧是在语文课上看完的,就和《简爱》一样经典的作品,折射一定的社会现实,属于一个年代的作品。
影片以班内特一家为主要对象,大姐珍与富裕绅士查尔斯·宾利的爱情差点就让人惋惜,二姐伊丽莎白和大地主达西先生的故事是影片主线,小女儿丽迪亚与年轻军人乔治·韦克翰的冲动,在那个穷富分明的年代,几对年轻人的爱情与亲情对比强烈。《傲慢与偏见》里有很多关于19世纪初期英国社会习俗的刻画,像晚宴、服装、发型和礼仪等方面的展示,都是一个时代的历史和社会价值体现。
5. 《雷雨》- 中国上海
《雷雨》是在一个晚自习看的,根据曹禺同名剧改编,背景是在20世纪初叶的一个盛夏,某煤矿公司董事周家的故事。周萍与父亲的续弦繁漪和侍女四凤三者之间的爱恨仇怨,无辜的四凤、周冲和心灰意冷的周萍,相继在这个电闪雷鸣的黑夜,结束了自己的生命。
这部影片深刻反映了在封建社会下大家族的悲哀,“大宅门”内的沉闷和孤寂令人发疯,宅内的人们都各怀鬼胎,甚至总都为了自己打算,最后受到伤害最深的依旧是生活在底层的“打工”人员。
还有很多优秀的电影,无论是战争片、爱情片还是社会现实类型的片子,只要是对现实和社会有一定的意义,那么,过了很多年依旧会被人们记得。
《盲井》讲述了一个发生在矿区的故事,两个生活在矿区的闲人靠害人赚钱,他们先是将打工者诱骗到矿区,然后将打工者害死在矿井下,并制造事故假象,再作为死者家属向矿主索要赔偿,他们一次次得手,金钱似乎已经让两人的丧尽了天良……
《盲井》全片都使用河南方言,用写实的手法揭露了中国当今的社会状态,表现了生活在社会底层的人民的悲惨的生活,加上描述妓女片段的露点镜头,在中国被禁一点都不奇怪。但在国际上,它却荣获多项大奖。
看完电影你会觉得仿佛有块重石压在心头,无比压抑。
很多人不理解矿工,那么点钱值得用命去换吗?你不理解,只因为你不是他们。
还有些人看完电影,根本不相信,这种惨无人道的事,怎么可能发生?可现实中发生的,可能比电影更残酷,下面这些新闻,会不会让你触目惊心?
李杨还拍过另一部叫《盲山》的电影,用同样的手法,讲述被拐卖妇女的故事,同样被禁。
有人问李杨,为什么要用“盲”这个字?
李杨说:我其实是偶然得到这个“盲”字,偶然也是必然,因为中国关于看不见就两个字,一个是“瞎”,按我们的理解,它是一个“目”一个“害”,“瞎”是指一个生病的状态。盲”是一个
“亡”,一个“目”,“亡”是“死亡”,但是我们所有跟心理有关的都是“盲”,盲点、盲区。
盲点不是说那个地方不在,是你看不见或者是视而不见,所以我的
解读是视而不见为盲,就是说你的视力死了,能看见的东西死了,你假设看不见,不就是死了吗?
无论《盲井》还是《盲山》,都极具历史意义和社会意义!
社会罪恶的制造者从来不是个人,也从来不是小团体,它是一个社会的整体罪恶,是直接实施者,装聋作哑者以及我们这些视而不见的观者们共同的罪恶. 这种无法翻越的“盲”是眼盲,是法盲,是文盲,也是心盲.
《战马》
影片描述了战争的残酷,和在战争中人性的光辉。
Joy在两军对峙的疆场上狂奔,不幸陷入铁刺网的牢笼。为了救出Joy,英德士兵各举白旗暂时休战,两个本源是兄弟,却成为仇敌的年轻人一边用铁钳剪断Joy身上的铁刺,一边用英语流利地交谈。大战中许多英德士兵兼有两国血统,然而这就是战争。
在战争中最可怕的就是子弹和尔虞我诈,所谓兵不厌诈已成光明正大的作战手段。可是在这个战场上,两个互相敌对的军队,为了共同拯救一匹陷入铁刺网的战马而暂时休战,各派一名士兵,举着白旗,慢慢的试探着走到一起,像和平时期一样的交谈甚至拉着家常,没有背后放冷枪,没有计谋。共同商量着如何把这匹可怜的战马从铁刺网中救出来。好在后来制片方说铁刺网困住战马这一段是电脑特效合成,不然电视机前的我们也会为这残忍的一幕而揪心。我还记得有个士兵查看了战马的伤势后,对着自己的战壕喊了一声需要铁钳,结果无数个军用铁钳从战壕被扔出来,像雨点一样的密密麻麻。如果不是战争,这两个年轻人是兄弟是朋友,但是现在,他们只能是敌人,回到各自的战壕,各自的军队,又会打的你死我活,他们的目的就是消灭彼此,消灭更多的敌军。消灭更多的如你我一样善良鲜活的生命。
所以说战争可怕,战争残酷,发动战争就是对人性的摧残,发动战争的人都是历史的罪人,因为他们是善和美的毁灭者。
求赞~~~~~么么哒~~~~~~
在我最近几年所观看的电影中,最具有重要的历史和社会能电影当属《白鹿原》了,这部恢弘气象的影片,真实的反应了20世纪初至20世纪中叶,秦地关中大地的社会历史发展现状。
这部巨著,以邻近长安的霸上古村——白鹿原为起点,将仁义白鹿村白姓、鹿姓两家三代人的故事写的淋漓尽致。将人们的思想变化、社会变化等均囊括其中。这里面,就像一个历史文化博物院,沉淀了关中的风土人情、历史文化、人文精神……
从这部电影中,剪辑一个非常小的镜头——割麦子,就足以让我们回味很久了。
现在的电影,真实反映社会现实的已经不多啦!当前拍摄的许多电影,仅仅为了娱乐而生,为了收视率而拍摄,毫无生机与活力,纵观这些影片,到处充斥着露骨的男女性爱、暴力、凶杀、拜金主义、江湖义气等负能量,一批又一批的少年少女,从小就被这腐朽的资产阶级生活方式所误导,将腐朽与拜金奉为追求向往的目标。一个个大学生性格扭曲、灵魂沦丧,宁愿坐在宝马车里哭,不愿坐在自行车后笑。拜金主义、好吃懒做、以青春赌明天,整天沉醉于不真实的韩剧之中,沉浸在幻想的亿万富翁与资产阶级公主的故事里,越陷越深……
相比较《白鹿原》这部巨著,里面的一切都是那么触动人的心灵深处,仿佛昨天故事的再现!给任一种心灵上的涤荡!忘记过去就等于背叛,一叶以障目,连泰山都会看不见。就是这部电影对我们的心灵震撼!
在我的记忆里,每年六月,村里村外,大人小孩,他们的脸上无不洋溢着丰收的快乐,内心呈现着忙碌与紧张,开心与焦急的心情,这个时候被人们称为龙口夺食。
儿时的记忆里,夏收的印象深刻而难忘:麦田里麦客挥镰,人潮涌动;公路上一辆辆架子车飞奔似的穿梭于地头和麦场;拖拉机牵引石碌碡碾麦的声音,整天从早到晚地响着;麦场边,人们手扬木锨让风儿飘去夹杂于小麦颗粒间的一片片麦衣,落下颗粒饱满的麦粒!孩童在麦场边追逐着各色的蝴蝶和草蛾……远处,苜蓿地里的蚂蚱成天嘹亮的叫着!
夜色来临,麦场里,依旧有扬场装麦的人!他们的笑声,与木锨铲动麦子的撞击声,麦场边风儿吹动大树的沙沙声,混合在一起,简直就是一场农村夏夜收获的交响乐!远远望去,土楞边的萤火虫一只接一只地亮着,仿佛是为夜间劳作的人们,打开了一盏盏明亮的小路灯!
我记得:早晨天刚朦朦亮,父母就会早早起床,妈妈准备“喝的”(陕西关中西府一带以食盐、醋、油泼辣子为作料,以切好的干锅盔片为主食,用开水浸泡后食用),爸爸则从窗台边,取出镰刃儿,用油磨石打磨到最佳的锋利状态,安装好,挂在架子车前箱挡板上。两人往往急匆匆吃完“喝的”,就和邻家的叔叔伯伯们一样,赶往地里劳作了……
现在,收割麦子已经变成了机械化的了,原来那种麦地里镰刀挥舞,麦客成群的现象,已经一去不复返,仅仅留在我们的记忆深处…… 镰刀是放下了,大规模机械化的时代也来临了!可是儿时那种劳动中的快乐,也永远消失在历史之中,永远不会回来了!
人应该赶快地活着!国家有信念,人民有力量!