道书十二种书籍作者

从上述内容可以看出，《道书十二种》大部分是刘一明的内丹著作。《悟道录》虽然包含了杂著和劝世元素，但其核心在于通过自己的“悟”来引导他人修道炼丹。《西游原旨》同样具有杂著性质，但以三教合一和丹道修炼为核心思想。其他篇章或是通过阐述丹道理论来解读经典，或是直接讲解内丹理论和方法，构成了内丹著作的主要部分。

刘一明的内丹理论和方法表现出两个显著特点：首先，他虽属全真龙门派，但其丹法理论承袭了钟吕传统，强调性命双修，先命后性，与道教南宗理念相近。他强调：“不修命只修性，难以成圣；只修命不修性，如同财产无主。这是性命双修的要义。”他的丹法步骤是先炼己筑基，再清除后天杂质，凝聚圣胎，然后进行性功修炼，最终回归无极。这与全真道的先性后命、性与命并重的理念大相径庭。

其次，刘一明的三教合一思想更为深入。他不仅在《大道归一论》和《三教辨》等著作中详述三教同源，而且在修炼实践中的各个方面，如药物选择、修炼器具、火候掌控等，都融合了儒、释思想，特别是儒家的理学。他区分了天赋之性和气质之性，以及天数之命和道气之命，明显受到朱熹理学的影响。他还区分了幻化之身和幻化之心，强调“真正之身”和“真正之心”作为修丹的根本，带有鲜明的佛教色彩。这些理论丰富而独特，体现了他的深刻见解。

《道书十二种》：为清乾嘉时龙门派道士刘一明所撰之道教丛书。在这些著作之中，刘一明对道教义理和内丹、易学等思想作了全面而深入的阐述，显示了相当高的理论思辩能力，为清代道教内丹学术的重要人物。收入的著作不止十二种，且各种版本有所差异。据《藏外道书》所收上海翼化堂光绪庚辰年(1880)刻本，共收26种道书。