如题所述
中国原始社会遗留下来的大批彩 陶，古希腊与古罗马遗留下来的巨大建筑，如雅典卫城和罗马大斗兽场等都证明， 早在古代，人类在其创造活动中，就不仅使其作品具有直接的用途，而且也将创造 性才能对象化，使这些作品成为具有一定审美意义的艺术品。也就是说，实用艺术 品具有实用和审美双重功能。实用艺术是所有艺术种类中最普及、最常见的一大类别，与人们的衣、食、 住、用等日常生活关系最为密切。实用艺术与其他艺术的重要区别之一，就在于它 不仅能够满足人们精神上的审美需要，而且还能在一定程度上满足人们物质上的实 用需要。实用艺术最基本的特征就是实用原则与美观原则相结合。实用艺术不注重 模仿客观事物，而是注重表现艺术家的审美理想或美学追求，因此，它不强调再现 性，而强调表现性，从而形成了实用艺术表现性的特点。实用艺术与造型艺术二者之间既有联系又有区别。从联系上讲，它们都属于空 间艺术，并且都是以平面或立体的方式，用物质材料创造出静态的艺术形象，使人 们凭借视觉感官就可以直接感受到。由于二者的联系如此紧密，有时人们又常把它 们归为一类。从区别上讲，造型艺术(绘画、雕塑、摄影、书法)主要具有审美功 能，满足观赏者的精神需要;而实用艺术兼有实用功能与审美功能，同时满足人们 的实用需求和审美需求。
实用bai艺术
中，实用性与审美性二者是有机统一du的。实用性是审美性的前提和基础zhi，审美性反过来也可以dao增强实用性。所以，实用性和审美性二者相互促进，缺一不可，密不可分，它们构成了实用艺术最基本的原则和特征。尤其需要指出，随着社会生产力的不断发展和人民群众生活水平的不断提高，审美性在实用艺术中的比重越来越大，人们对实用艺术美的要求，比过去任何时候都更加广泛和迫切。
实用艺术另一个重要的审美特点，就是特别注重表现性与形式美，并且将二者有机地结合在作品之中。实用艺术作为表现性空间艺术，它不注重模仿客观事物的再现性，而是注重表现某种朦胧抽象的情调和意味。因而，表现性应当是实用艺术一个重要的美学特征，也构成了它与戏剧、小说、电影等再现艺术的根本区别。实用艺术的这种表现性，使得它比其他艺术更加偏重于形式美。
所谓形式美，主要指各种形式因素的有规律的组合，从而形成了某些共同的特征和法则，它包括色彩、线条、形体等因素，也包括对均衡、多样统一等形式法则。人类在长期实践活动中发现和总结了许多形式规律，并且不断地创造出新绝的形式规律，从而大大提高了美的创造力和艺术的表现力。作为表现性空间艺术，实用艺术特别注重形式美。
总之，在实用艺术中，表现性与形式美密不可分。形式美是表现性的外部体现，表现性是形式美的内在灵魂。
实用bai艺术
中，实用性与审美性二者是有机统一du的。实用性是审美性的前提和基础zhi，审美性反过来也可以dao增强实用性。所以，实用性和审美性二者相互促进，缺一不可，密不可分，它们构成了实用艺术最基本的原则和特征。尤其需要指出，随着社会生产力的不断发展和人民群众生活水平的不断提高，审美性在实用艺术中的比重越来越大，人们对实用艺术美的要求，比过去任何时候都更加广泛和迫切。
实用艺术另一个重要的审美特点，就是特别注重表现性与形式美，并且将二者有机地结合在作品之中。实用艺术作为表现性空间艺术，它不注重模仿客观事物的再现性，而是注重表现某种朦胧抽象的情调和意味。因而，表现性应当是实用艺术一个重要的美学特征，也构成了它与戏剧、小说、电影等再现艺术的根本区别。实用艺术的这种表现性，使得它比其他艺术更加偏重于形式美。
所谓形式美，主要指各种形式因素的有规律的组合，从而形成了某些共同的特征和法则，它包括色彩、线条、形体等因素，也包括对均衡、多样统一等形式法则。人类在长期实践活动中发现和总结了许多形式规律，并且不断地创造出新绝的形式规律，从而大大提高了美的创造力和艺术的表现力。作为表现性空间艺术，实用艺术特别注重形式美。
总之，在实用艺术中，表现性与形式美密不可分。形式美是表现性的外部体现，表现性是形式美的内在灵魂。
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第1个回答 2020-11-08
审美态度和实用态度是有距离的。朱光潜说，我们对于一棵古松有三种态度——实用的、科学的、美感的，一个木材商盘算的是它的用途，一个植物学家研究的是它的生长，一个画家看到的是它的盘曲的姿态和昂然的气概。既然审美和实用有这样的距离，有些人物我们可能隔了距离才能欣赏。
欣赏他们，我们隔了历史的距离。比如魏晋风度的代表人物嵇康和阮籍，他们的风神和思辨令我们钦赏。龙章凤质、孤松玉山的嵇康，在竹林中目送手挥，论道谈玄，徜徉在自己高超的精神世界里，坚决不与司马氏集团合作；放浪不拘、沉湎于酒的阮籍，平时隐而不显，有时也会于穷途痛哭，他拒绝与司马氏联姻，忧愤无端，慷慨任气。我们欣赏他们的洒脱、他们的蔑视、他们的痛苦与深刻，这些都属于审美情感。如果以实用的态度审视竹林，有人可能更赞同山涛和王戎的选择，一个做到吏部尚书，一个官至司徒，都大富大贵，而不像嵇、阮，一个死于司马氏的屠刀之下，一个终身借放浪来掩饰忧愤。
以实用的态度无法欣赏魏晋人物，清谈不属于实用，酒狂难以被理解，非儒有悖礼仪，“人的自觉”更是形而上，而之所以还有人能欣赏，是因为超越了实用，是因为看到了人性的深处。而我们一般人能欣赏，是因为隔了历史的距离，可以撇开现实功用。
梁实秋在《诗人》一文中写道：“有人说：‘在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是笑话。’”“诗人住隔壁，是个怪物。”“是笑话”，“是怪物”，这就是以实用的态度来品评具有艺术气质的人所得出的结论。现在我们能理解，为什么诗人命途多舛，为什么艺术家大都孤独，是实用的眼光不悦纳他们。
我们不能以实用的眼光去评判艺术和美，以及一切与精神有关的人和事。物质社会里，很多人都以实用的眼光去考量一切。你写一篇文章能挣几个钱？你追求精神的自由有什么用处？如果读书未能读到黄金屋，如果追求未能追到香车宝马，那么你就是在浪费人生。这样来考量，最终艺术拜倒给金钱，精神让位给物质，美只能销声匿迹。
其实审美跟实用并非只有距离，很多时候它们是亲密无间地相处。像宋元山水画追求的就是“可游可居”，而不是“可望可行”。画面舍弃的是荒寒大漠、奇险怪异、阴森突兀、寂寥空寞，选择的是溪桥渔浦、竹坞人家、春山淡冶、秋水明净。虽千岩万壑，却有人于凉亭之下品茗对弈；虽荒村古渡，却有小舟闲棹静伴鸥鹭洲渚。萧条寂寞而不颓唐，安宁平静却非死灭，是“山居之意裕如也”。这里追求的既是审美的，
欣赏他们，我们隔了历史的距离。比如魏晋风度的代表人物嵇康和阮籍，他们的风神和思辨令我们钦赏。龙章凤质、孤松玉山的嵇康，在竹林中目送手挥，论道谈玄，徜徉在自己高超的精神世界里，坚决不与司马氏集团合作；放浪不拘、沉湎于酒的阮籍，平时隐而不显，有时也会于穷途痛哭，他拒绝与司马氏联姻，忧愤无端，慷慨任气。我们欣赏他们的洒脱、他们的蔑视、他们的痛苦与深刻，这些都属于审美情感。如果以实用的态度审视竹林，有人可能更赞同山涛和王戎的选择，一个做到吏部尚书，一个官至司徒，都大富大贵，而不像嵇、阮，一个死于司马氏的屠刀之下，一个终身借放浪来掩饰忧愤。
以实用的态度无法欣赏魏晋人物，清谈不属于实用，酒狂难以被理解，非儒有悖礼仪，“人的自觉”更是形而上，而之所以还有人能欣赏，是因为超越了实用，是因为看到了人性的深处。而我们一般人能欣赏，是因为隔了历史的距离，可以撇开现实功用。
梁实秋在《诗人》一文中写道：“有人说：‘在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是笑话。’”“诗人住隔壁，是个怪物。”“是笑话”，“是怪物”，这就是以实用的态度来品评具有艺术气质的人所得出的结论。现在我们能理解，为什么诗人命途多舛，为什么艺术家大都孤独，是实用的眼光不悦纳他们。
我们不能以实用的眼光去评判艺术和美，以及一切与精神有关的人和事。物质社会里，很多人都以实用的眼光去考量一切。你写一篇文章能挣几个钱？你追求精神的自由有什么用处？如果读书未能读到黄金屋，如果追求未能追到香车宝马，那么你就是在浪费人生。这样来考量，最终艺术拜倒给金钱，精神让位给物质，美只能销声匿迹。
其实审美跟实用并非只有距离，很多时候它们是亲密无间地相处。像宋元山水画追求的就是“可游可居”，而不是“可望可行”。画面舍弃的是荒寒大漠、奇险怪异、阴森突兀、寂寥空寞，选择的是溪桥渔浦、竹坞人家、春山淡冶、秋水明净。虽千岩万壑，却有人于凉亭之下品茗对弈；虽荒村古渡，却有小舟闲棹静伴鸥鹭洲渚。萧条寂寞而不颓唐，安宁平静却非死灭，是“山居之意裕如也”。这里追求的既是审美的，
第2个回答 2020-11-08
曹成玉
【题目回放】
阅读下面的材料，根据要求写作。
勒内？托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒;另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【审题指导】
这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文。
（1）材料分析
材料中的“而托姆说”，这个句子显然是别有深意的。不仅是“而”字的使用，命题人在标点符号的使用上，也是用尽心思：从分号到句号到“而”，意图不言而明：取暖御寒，烧出美食，这是实用性;夜幕降临，火光多姿多彩，这是审美性。取暖御寒，烧出美食，这是理性之心;夜幕降临，火光多姿多彩，这是浪漫之眼。取暖御寒，烧出美食，这是生存;夜幕降临，火光多姿多彩，这是生活。取暖御寒，烧出美食，这是物质;夜幕降临，火光多姿多彩，这是精神。取暖御寒，烧出美食，这是外向;夜幕降临，火光多姿多彩，这是内心。取暖御寒，烧出美食，这是有用之用;夜幕降临，火光多姿多彩，这是无用之用。所以从材料来看，本次作文的命题意图（核心话题）是关于实用与审美的一个大讨论。
（2）材料梳理
论辩话题：保存火种的意义。
双方看法：
第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）;
第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美的（审美角度）;
（3）立意难点
厘清“温饱吃好”属于“物质”实用范畴;“灿烂火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：两种观点不是并列关系，材料中“而托姆说”中的“而”就强调了写作的重心所在;两种观点也不是非此即彼的零和关系，而是“不仅要”“更要”的递进关系。
（4） 写作核心要求
综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。其中“综合”二字最为重要，它要求考生立意必须统观全局，高处着眼，，不能囿于一词一句，不能断章取义。因此，若考生全篇立足于大写特写“火种如何薪火相传”，那将有违命题的初衷。
（5）多角度立意参考
从古人类生存学家角度：①物质是人类生存的第一需要;②实用，是物质的基本特性。
从数学家角度：①生活留心皆是美;②不懂审美，世界与你无关;③做一个“美”的发现者;④要面包，更要水仙。
从辩证说理的角本回答被网友采纳
【题目回放】
阅读下面的材料，根据要求写作。
勒内？托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒;另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【审题指导】
这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文。
（1）材料分析
材料中的“而托姆说”，这个句子显然是别有深意的。不仅是“而”字的使用，命题人在标点符号的使用上，也是用尽心思：从分号到句号到“而”，意图不言而明：取暖御寒，烧出美食，这是实用性;夜幕降临，火光多姿多彩，这是审美性。取暖御寒，烧出美食，这是理性之心;夜幕降临，火光多姿多彩，这是浪漫之眼。取暖御寒，烧出美食，这是生存;夜幕降临，火光多姿多彩，这是生活。取暖御寒，烧出美食，这是物质;夜幕降临，火光多姿多彩，这是精神。取暖御寒，烧出美食，这是外向;夜幕降临，火光多姿多彩，这是内心。取暖御寒，烧出美食，这是有用之用;夜幕降临，火光多姿多彩，这是无用之用。所以从材料来看，本次作文的命题意图（核心话题）是关于实用与审美的一个大讨论。
（2）材料梳理
论辩话题：保存火种的意义。
双方看法：
第一类人“古人类生存学家”：取暖御寒、烧出鲜美的肉食（实用角度）;
第二类人“数学家”：夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美的（审美角度）;
（3）立意难点
厘清“温饱吃好”属于“物质”实用范畴;“灿烂火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：两种观点不是并列关系，材料中“而托姆说”中的“而”就强调了写作的重心所在;两种观点也不是非此即彼的零和关系，而是“不仅要”“更要”的递进关系。
（4） 写作核心要求
综合材料内容及含意，选好角度，确定立意。其中“综合”二字最为重要，它要求考生立意必须统观全局，高处着眼，，不能囿于一词一句，不能断章取义。因此，若考生全篇立足于大写特写“火种如何薪火相传”，那将有违命题的初衷。
（5）多角度立意参考
从古人类生存学家角度：①物质是人类生存的第一需要;②实用，是物质的基本特性。
从数学家角度：①生活留心皆是美;②不懂审美，世界与你无关;③做一个“美”的发现者;④要面包，更要水仙。
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