佛菩萨造业吗？佛菩萨现三恶道众生相是恶报吗？
那提婆达多出佛身血，是不是业报？
1、众生有业，故有轮回；佛菩萨已了生死轮回，常居净土。
2、众生有感，佛菩萨有应。佛菩萨大慈大悲，有大誓愿利益有情。虽居净土，但百千万亿化身恒常度化有情，随缘示现于六道，或人天，或三恶道。
3、故佛菩萨既没有造业不造业的问题，也没有造恶因而堕三恶道的恶报，若说有，也主要是佛菩萨的大悲愿力和随缘示现，其目标只有一个：利益众生、度化有情。追问
2、众生有感，佛菩萨有应。佛菩萨大慈大悲，有大誓愿利益有情。虽居净土，但百千万亿化身恒常度化有情，随缘示现于六道，或人天，或三恶道。
3、故佛菩萨既没有造业不造业的问题，也没有造恶因而堕三恶道的恶报，若说有，也主要是佛菩萨的大悲愿力和随缘示现，其目标只有一个：利益众生、度化有情。追问
您提到净土，那西方净土众生是带业往生，那净土是否也有业报？
追答净土法门三根普被，罪恶凡夫亦能仗佛悲愿往生。带业往生是对此土而言，带业的同时即是消业。《观经》曰：念佛不可思议，于念念间灭五十亿生死重罪。弥陀化身的善导大师言“人天善恶，到彼无殊”。故带业的同时亦是消业。到彼土与佛同享无量光、无量寿。这皆是弥陀超世愿力的不可思议。佛是真语者，当有此信心，不为他岐所惑。另，我们每天念着“南无清净大海众菩萨”，清净二字即可知之。否则，有业报的话那不叫极乐世界了。
追问呵呵，有点点明白了，另外是否可以这样理解：佛菩萨无我，所以无所受业报？换句话说，真如本性无所受业报？
追答万法皆空，因果不空 佛菩萨无我相、人相、众生相、寿者相，故能真行六度 受无所受，无受而受 不可思议 我们不能执着 释迦佛食马麦三个月，既是表演，也在给人说一个真理：因果不可昧 万法不离因果，不可不慎 除非是真菩萨 哈 多说无益 想皆是妄 一层楼听十九楼的风景，终归是盲 还是老实念佛，存好心、做好事，才真有益 等你做了菩萨，一切自明！
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第1个回答 2011-09-11
业，是佛教用语，大众化来理解就是因缘果报！我们平常只知道业有善业和恶业，而忘了还有清净业报，那么佛造不造业？按我理解，佛也造业。我们都知道没有因就不会有果。无论是四宏誓愿，还是十方诸佛因地所发的大愿，这是何等的大因大业，但是这种大因大业是清净因，所以才成就清净佛果！
佛菩萨现恶报相普度众生，那是佛菩萨的境界和自在神力，并非是在受恶报！而业障，又有令心生恼乱的意思，对我们众生来讲，就算是小小的打骂，都是在受业报，打骂能让我们的心不爽啊；而佛菩萨身心清净，则不存在受与不受了！
佛菩萨现恶报相普度众生，那是佛菩萨的境界和自在神力，并非是在受恶报！而业障，又有令心生恼乱的意思，对我们众生来讲，就算是小小的打骂，都是在受业报，打骂能让我们的心不爽啊；而佛菩萨身心清净，则不存在受与不受了！
第2个回答 2011-09-12
佛菩萨的造业，是源自真如本心的，众生造业源自妄心，真如本心通达无碍，不变随缘，随缘不变，至于现什么像菩萨做得了主。这个不是什么报，我们要坚定信心不要疑惑，佛菩萨都是大功德，大智慧的修行者，我们凡人不要去猜测佛业好吗。
第3个回答 2011-09-11
众生迷才造业，佛是觉明何来造业。佛没有动造业之念头，更何况恶业。三恶道只是佛菩萨的慈悲示现，让我们赶紧悬崖勒马。苦海无边回头是岸。慈悲菩萨莫在生疑，努力修行，将来你自己成菩萨成佛到三道度众生的时候，你就更明了了。追问
那菩萨呢？菩萨还有最后一品身相无明没有断尽，是否因此还要受业报？
呵呵，我根器太浅，疑惑始终存在，如果不弄明白，疑惑也断不了，所以还是请师兄开示。
疑惑断了就不是凡夫了，那还修个什么呢？不明白的事还很多很多。。。我也很多疑问，越追越远。在说菩萨受不受业报跟我们关系不大，自己先把这个色身处理了，在去追问不迟。不过自己也感恩菩萨的慈悲加被！
第4个回答 2011-09-12
不灭因果 善有善报 恶有恶报 不是不造业 而是一心造善业
