如题所述
《子路曾皙冉有公西华侍坐》中孔子不是“与求”，而是“与点”，求是冉有，点是曾皙，孔子对其他三个人的说法都不赞赏，而是赞赏曾皙的志向，曾皙的说法虽然像是在说春游，其实据说传达的是美政的思想，很符合孔子的终极理想，也就是孔子的理想和曾皙是一样的，希望能有一个太平盛世，人们都能够自由自在优哉游哉的去游玩，当然也有说法认为这段对话发生在孔子晚年，孔子已有消极避世的想法，曾皙描述的是一种与世无争自然平和的生活状态，这是此时孔子的理想。
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