如题所述
这样就好了,有实际内容。
知行合一是很伟大的理论,但是致良知就有绝大问题。我说心学的问题,不是全盘否定它,而是说其弊病。知行合一是要和致良知一起来看的,最终致良知这个根本判断出的问题,知行合一避免不了。我说明亡于心学,是有依据的。明代末期皇权已经很虚弱了,政治上党争成了主流,而党争最凶,操纵最甚者就是东林。东林的实际就是心学流派在操纵。心学的政治作用加速了政治集团的分裂和士林的堕落。最无耻的是,复社大面积的降清,作为道德标杆的心学人士太无耻了。王圣人地下有知不知如何痛苦。其实理学也有很多弊端,可以行于当时,不能行于现在了。但是理学和其他传统儒学太多的价值观融入民族性里,是无法完全抛弃的。现代中国缺乏的是自己的理论。回归心学和理学都是要大倒退的。朱子有句很有意思的话“万一这山河天地都陷了,毕竟还有个理在”。一言成谌,洪武北伐,诏书中有一句“天道还好,中国有必申之理,人心效顺,匹夫无不报之仇”,前后读来感慨啊。理学是中国人群熬过黑暗时代的精神支柱。
对于宋明理学,你说其是腐朽的封建思想也罢,是统治者的工具也罢,是中国落后的罪魁祸首也罢,是妖魔鬼怪也罢,总之,评价宋明理学的,有几个对其有确切的了解呢?
一、为何说宋明理学,不加元青呢?因为胡元祸乱中华,生民涂炭,文化惨遭破坏,更遑论学术了。至于满清,只有被篡改成奴才学问的伪理学,坚持真理的学者都被文字狱诛杀了,剩下的只能躲起来弄考据了,学术的最终解释权被满清官方垄断,民间连讨论都不行,真是个万马齐喑,死气沉沉,可以说,理学毁于满清,所以提起理学,只讲宋明,因为只有这两个时代才有真正的理学。二、周敦颐作太极图说,称无极而太极,宇宙是没有原始的,没有开始就是宇宙的最先开始,宇宙是没有标准的,没有标准就是宇宙的最高标准,这样也就不存在什么至高无上的上帝了。周敦颐是世界上第一个讨论宇宙本原的思想家。三、程颢说,天理二字是我自己体会出来的。天指的是天地万物之道,理指的是事物的当然,是道的精密细微之所在,就像玉石的纹理一样。天理就是对一件事物来说最为适当的道理,每一件事物都有自己的天理,而所有事物又同有一个天理,正所谓理一分殊,万物一太极,物物一太极。
正统儒学自汉末魏晋以来日趋衰微,而外来的佛学大盛。宋初时候,凡是提到修心养性,人们都会想到佛学。赵普曾对宋太宗说,陛下要用浮屠的学问修心,用尧舜的学问治理天下。可是浮屠本是出世的,既然用其修心,又如何治理天下呢?可见摒除佛学,重塑华夏道统,是时代的需要,而理学正是在这个背景下应运而生张载的西铭在当时引起轰动,人们称其为孔孟后第一等圣贤文章,张载还说过:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!