如题所述
这样就好了，有实际内容。
知行合一是很伟大的理论，但是致良知就有绝大问题。我说心学的问题，不是全盘否定它，而是说其弊病。知行合一是要和致良知一起来看的，最终致良知这个根本判断出的问题，知行合一避免不了。
对于宋明理学，你说其是腐朽的封建思想也罢，是统治者的工具也罢，是中国落后的罪魁祸首也罢，是妖魔鬼怪也罢，总之，评价宋明理学的，有几个对其有确切的了解呢？
一、为何说宋明理学，不加元青呢？因为胡元祸乱中华，生民涂炭，文化惨遭破坏，更遑论学术了。至于满清，只有被篡改成奴才学问的伪理学，坚持真理的学者都被文字狱诛杀了，剩下的只能躲起来弄考据了，学术的最终解释权被满清官方垄断，民间连讨论都不行，真是个万马齐喑，死气沉沉，可以说，理学毁于满清，所以提起理学，只讲宋明，因为只有这两个时代才有真正的理学。二、周敦颐作太极图说，称无极而太极，宇宙是没有原始的，没有开始就是宇宙的最先开始，宇宙是没有标准的，没有标准就是宇宙的最高标准，这样也就不存在什么至高无上的上帝了。周敦颐是世界上第一个讨论宇宙本原的思想家。三、程颢说，天理二字是我自己体会出来的。天指的是天地万物之道，理指的是事物的当然，是道的精密细微之所在，就像玉石的纹理一样。天理就是对一件事物来说最为适当的道理，每一件事物都有自己的天理，而所有事物又同有一个天理，正所谓理一分殊，万物一太极，物物一太极。
正统儒学自汉末魏晋以来日趋衰微，而外来的佛学大盛。宋初时候，凡是提到修心养性，人们都会想到佛学。赵普曾对宋太宗说，陛下要用浮屠的学问修心，用尧舜的学问治理天下。可是浮屠本是出世的，既然用其修心，又如何治理天下呢？可见摒除佛学，重塑华夏道统，是时代的需要，而理学正是在这个背景下应运而生张载的西铭在当时引起轰动，人们称其为孔孟后第一等圣贤文章，张载还说过：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！
