如题所述
1. “六书”是古人对汉字结构与使用方法的总结,最早见于《周礼·地官·保氏》,包括象形、指事、会意、形声、转注、假借六种条例。
2. 东汉学者许慎在《说文解字》中对“六书”下定义:象形是通过描绘事物外形来表达意义的造字方法,如日和月;指事是通过简单的符号来表示意义的造字方法,如上和下;会意是通过组合不同的符号来表达复杂意义的造字方法,如武和信;形声是利用已有的字来创造新字的方法,如江和河;转注是通过对字义的引申来创造新字的方法,如同和老;假借则是利用已有的字来表示新的概念,如令和长。
3. “六书”中的前四者是造字法,而后二者则是后来发展出来的文字使用方式。
4. 许慎在《说文解字∙叙》中详细解释了“六书”:八岁入小学学习,先学习指事、象形、形声、会意、转注、假借六种基础。指事是通过观察来理解意义,如上和下;象形是通过描绘物体外形来造字,如日和月;形声是通过已有的字来创新,如江和河;会意是通过组合意义来造字,如武和信;转注是通过对字义的传递来创新,如同和老;假借是利用已有的字来表示新的概念,如令和长。
5. “六书”的概念在《周礼·地官·保氏》中首次出现,东汉郑玄将其注解为:象形、会意、转注、处事(指事)、假借、谐声(形声)。而班固在《汉书·艺文志》中则将六书称为象形、象事、象意、象声、转注、假借。许慎最终将其确定为指事、象形、形声、会意、转注、假借。通常认为,象形、指事、会意、形声属于造字法,转注、假借则属于用字法。
2. 东汉学者许慎在《说文解字》中对“六书”下定义:象形是通过描绘事物外形来表达意义的造字方法,如日和月;指事是通过简单的符号来表示意义的造字方法,如上和下;会意是通过组合不同的符号来表达复杂意义的造字方法,如武和信;形声是利用已有的字来创造新字的方法,如江和河;转注是通过对字义的引申来创造新字的方法,如同和老;假借则是利用已有的字来表示新的概念,如令和长。
3. “六书”中的前四者是造字法,而后二者则是后来发展出来的文字使用方式。
4. 许慎在《说文解字∙叙》中详细解释了“六书”:八岁入小学学习,先学习指事、象形、形声、会意、转注、假借六种基础。指事是通过观察来理解意义,如上和下;象形是通过描绘物体外形来造字,如日和月;形声是通过已有的字来创新,如江和河;会意是通过组合意义来造字,如武和信;转注是通过对字义的传递来创新,如同和老;假借是利用已有的字来表示新的概念,如令和长。
5. “六书”的概念在《周礼·地官·保氏》中首次出现,东汉郑玄将其注解为:象形、会意、转注、处事(指事)、假借、谐声(形声)。而班固在《汉书·艺文志》中则将六书称为象形、象事、象意、象声、转注、假借。许慎最终将其确定为指事、象形、形声、会意、转注、假借。通常认为,象形、指事、会意、形声属于造字法,转注、假借则属于用字法。
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