能举个例吗? 如果好的话，我追加分!
哲理吧，可能一般人都不懂，但又非常重要的道理。
哲理诗歌，可能不会易懂，没有肤浅的道理，但它内在的意义是巨大的。
哲理诗
表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；陈毅的《冬夜杂咏.青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”写作哲理诗，要语出自然，有警句创见，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，浅薄无味。
朱熹 观书有感
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来！
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
【题目】题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
潍县署中画竹（清 郑燮）
衙斋卧听萧萧竹，
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
题目】琴诗（宋 苏轼）
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
够了吧
哲理诗歌，可能不会易懂，没有肤浅的道理，但它内在的意义是巨大的。
哲理诗
表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；陈毅的《冬夜杂咏.青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”写作哲理诗，要语出自然，有警句创见，避免概念化、一般化，切忌人云亦云，浅薄无味。
朱熹 观书有感
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来！
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
【题目】题西林壁（苏轼）
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
潍县署中画竹（清 郑燮）
衙斋卧听萧萧竹，
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映。但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论。从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的。诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭。我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
题目】琴诗（宋 苏轼）
若言琴上有琴声，
放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
够了吧
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第1个回答 2021-05-02
自然规律在左右着诗
哲理诗/孙达钧
~
宇宙法则是：
大决定小，
强决定弱。
而不是
小决定大，
弱决定强。
不全是，
弱小的决定比不过强大。
·
天决定地，
地决定人。
人决定语言，
语言决定诗。
诗决定经典诗，
经典诗决定诗的优劣。
诗的优劣决定诗的写法，
诗的写法决定人写诗。
·
万物有阴阳，
诗就有多的双句。
大自然在周而复始的运动，
诗就有排比句，
诗就有反复的咏叹。
歌曲如此，
诗也如此，
都有调有起伏有节奏，
都在演化自然的韵律。
·
日月星辰在教人写诗，
山川湖海在教人写诗，
你的家人在教你写诗，
它们都是存在物，
它们都有存在的力，
它们都在要你合拍，
它们都在要求你顺力而为。
·
男的不适宜写水，
女的不适宜写山。
性格阴柔不追求语言豪放，
性格阳刚不哀怨悲伤。
·
少年幻想，
青年奋发，
中年陈规，
老年回忆。
·
大自然丰富多彩，
诗也应千变万化。
大自然从简到繁又复归于简，
诗也应复归于朴。
语言应自然，
语言当自然。
哲理诗/孙达钧
~
宇宙法则是：
大决定小，
强决定弱。
而不是
小决定大，
弱决定强。
不全是，
弱小的决定比不过强大。
·
天决定地，
地决定人。
人决定语言，
语言决定诗。
诗决定经典诗，
经典诗决定诗的优劣。
诗的优劣决定诗的写法，
诗的写法决定人写诗。
·
万物有阴阳，
诗就有多的双句。
大自然在周而复始的运动，
诗就有排比句，
诗就有反复的咏叹。
歌曲如此，
诗也如此，
都有调有起伏有节奏，
都在演化自然的韵律。
·
日月星辰在教人写诗，
山川湖海在教人写诗，
你的家人在教你写诗，
它们都是存在物，
它们都有存在的力，
它们都在要你合拍，
它们都在要求你顺力而为。
·
男的不适宜写水，
女的不适宜写山。
性格阴柔不追求语言豪放，
性格阳刚不哀怨悲伤。
·
少年幻想，
青年奋发，
中年陈规，
老年回忆。
·
大自然丰富多彩，
诗也应千变万化。
大自然从简到繁又复归于简，
诗也应复归于朴。
语言应自然，
语言当自然。
