现在都说秦朝是第一个依法治国的国家，这是是社会的进步，又说周朝以礼治天下，礼仪就是周朝时期也是秦以前各诸侯国的法制基础，不是矛盾了吗？那不是说明秦以前就有以周朝礼仪为基础的法律了吗？这是怎么回事？
有法律法规和依法治国是两回事，所以并不冲突。
周朝时中原已经是文明社会了，自然会有法律法规，尤其是周礼做了很多规定。但是真正执行落实到不到位呢？这就不一定了。
举个例子，周礼规定，看舞蹈表演，人数是有规定的。“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。”鲁国有一位卿大夫，叫作季孙氏，是一个权臣，按理说只能用四乘四的舞蹈人员，结果他嚣张的使用天子才能用的八乘八的舞蹈阵容，但也没有怎么样，只是被强烈谴责，最著名的是孔子那句“是可忍也，孰不可忍也”。但你忍不忍，人家也就这么干了。
秦就不一样了，立木为信开始，就是法治。除了君主和太子，犯法就弄你。太子犯法不能处罚，就把太子的老师，也是君主的兄弟、以前的王子的鼻子给挖了。最后就连商鞅自己出事，也一样被依法车裂了。放在秦国，你敢卿大夫用天子规格，你看弄不弄死他就完事了。
所以说秦是第一个依法治国的国家，和周朝就有礼法，并不冲突。相反，从不严肃的礼法，到严格的法，可以说在那时就是社会的进步。后世虽然嘴上骂暴秦，要么尊道要么学儒，但根本上，还是要讲究法律的。
周朝时中原已经是文明社会了，自然会有法律法规，尤其是周礼做了很多规定。但是真正执行落实到不到位呢？这就不一定了。
举个例子，周礼规定，看舞蹈表演，人数是有规定的。“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。”鲁国有一位卿大夫，叫作季孙氏，是一个权臣，按理说只能用四乘四的舞蹈人员，结果他嚣张的使用天子才能用的八乘八的舞蹈阵容，但也没有怎么样，只是被强烈谴责，最著名的是孔子那句“是可忍也，孰不可忍也”。但你忍不忍，人家也就这么干了。
秦就不一样了，立木为信开始，就是法治。除了君主和太子，犯法就弄你。太子犯法不能处罚，就把太子的老师，也是君主的兄弟、以前的王子的鼻子给挖了。最后就连商鞅自己出事，也一样被依法车裂了。放在秦国，你敢卿大夫用天子规格，你看弄不弄死他就完事了。
所以说秦是第一个依法治国的国家，和周朝就有礼法，并不冲突。相反，从不严肃的礼法，到严格的法，可以说在那时就是社会的进步。后世虽然嘴上骂暴秦，要么尊道要么学儒，但根本上，还是要讲究法律的。
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