现在都说秦朝是第一个依法治国的国家,这是是社会的进步,又说周朝以礼治天下,礼仪就是周朝时期也是秦以前各诸侯国的法制基础,不是矛盾了吗?那不是说明秦以前就有以周朝礼仪为基础的法律了吗?这是怎么回事?
有法律法规和依法治国是两回事,所以并不冲突。
周朝时中原已经是文明社会了,自然会有法律法规,尤其是周礼做了很多规定。但是真正执行落实到不到位呢?这就不一定了。
举个例子,周礼规定,看舞蹈表演,人数是有规定的。“天子用八,诸侯用六,大夫四,士二。”鲁国有一位卿大夫,叫作季孙氏,是一个权臣,按理说只能用四乘四的舞蹈人员,结果他嚣张的使用天子才能用的八乘八的舞蹈阵容,但也没有怎么样,只是被强烈谴责,最著名的是孔子那句“是可忍也,孰不可忍也”。但你忍不忍,人家也就这么干了。
秦就不一样了,立木为信开始,就是法治。除了君主和太子,犯法就弄你。太子犯法不能处罚,就把太子的老师,也是君主的兄弟、以前的王子的鼻子给挖了。最后就连商鞅自己出事,也一样被依法车裂了。放在秦国,你敢卿大夫用天子规格,你看弄不弄死他就完事了。
所以说秦是第一个依法治国的国家,和周朝就有礼法,并不冲突。相反,从不严肃的礼法,到严格的法,可以说在那时就是社会的进步。后世虽然嘴上骂暴秦,要么尊道要么学儒,但根本上,还是要讲究法律的。
周朝时中原已经是文明社会了,自然会有法律法规,尤其是周礼做了很多规定。但是真正执行落实到不到位呢?这就不一定了。
举个例子,周礼规定,看舞蹈表演,人数是有规定的。“天子用八,诸侯用六,大夫四,士二。”鲁国有一位卿大夫,叫作季孙氏,是一个权臣,按理说只能用四乘四的舞蹈人员,结果他嚣张的使用天子才能用的八乘八的舞蹈阵容,但也没有怎么样,只是被强烈谴责,最著名的是孔子那句“是可忍也,孰不可忍也”。但你忍不忍,人家也就这么干了。
秦就不一样了,立木为信开始,就是法治。除了君主和太子,犯法就弄你。太子犯法不能处罚,就把太子的老师,也是君主的兄弟、以前的王子的鼻子给挖了。最后就连商鞅自己出事,也一样被依法车裂了。放在秦国,你敢卿大夫用天子规格,你看弄不弄死他就完事了。
所以说秦是第一个依法治国的国家,和周朝就有礼法,并不冲突。相反,从不严肃的礼法,到严格的法,可以说在那时就是社会的进步。后世虽然嘴上骂暴秦,要么尊道要么学儒,但根本上,还是要讲究法律的。
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