快点！！老师留的暑假作业
前几个就不用了我已经写了谢谢大家该写差强人意 沧海桑田 乘风破浪 草木皆兵 垂头丧气 巢毁卵破 车水马龙 车载斗量 赤膊上阵 出尔反尔 才高八斗 朝中有人好当官此地无银三百两 唇亡齿寒 痴人说梦 从善如流 独当一面 多多益善 呆若木鸡 弟子掩目 打草惊蛇 道听途说 洞见症结 东食西宿 登徒子得其所哉 倒履相迎 倒行逆施 大材小用 大公无私 大势已去 短兵相接 对牛弹琴 东山再起 对症下药 当局者迷 董狐之笔 顶天立地 单者易折 得过且过 尔虞我诈 二桃杀三士 方寸之地 飞鸟惊蛇 非驴非马 吠形吠声 佛头着粪 防微杜渐 冯唐易老 风马牛不相及 废学如断织 斧正 覆水难收 奉公守法 扶桑 分庭抗礼 负重致远 腹稿 高枕无忧 高山流水 贾人渡河 割席分座 孤注一掷 耕前锄后 功亏一篑 狗尾续貂 刮目相看 瓜田李下 顾曲周郎 归马放牛 过河拆桥 过门不入 狗肉朋友 管中窥豹
爱屋及乌——姜太公
安然无恙——赵威后
安如泰山——枚乘
安居乐业——老子
安步当车——颜斶chu
矮子看戏又叫矮子观场，喻己无所见而随声附和。
宋·朱弁《曲洧旧闻》七：“秉笔之士所用故实，有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所从来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓众人决不误我者，比比皆是也。”明·李贽《续焚书·圣教小引》：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓‘矮子观场’，随人说妍，和声而已。”《朱子语类》：“其有知得某人诗好，某人诗不好者，亦只是见以前人如此说，便承虚接响说取去。如矮子看戏相似，见人道好，他也道好，及至问著他哪里好处，元不曾识。”这里说的都是一个意思，“侏儒观戏”，“矮子观场”，“矮子看戏”，都是无己见，只懂随声附和之徒的常态，古今不乏其人。
暗渡陈仓 刘邦
暗箭伤人——公孙子都，他对颖考叔放暗箭
按部就班——陆机
按图索骥——说的是孙阳（即伯乐）的儿子
百发百中——养由基
百无聊赖——
百折不挠——桥玄
败军之将——
伯乐相马——伯乐
杯水车薪——孟子
杯弓蛇影——乐广
别无长物——王恭
八仙过海——吕洞宾提议让八位神仙各自投一样东西到海里，然后各显神通过海赴西王母娘娘蟠 桃会
八面玲珑——
筚路蓝缕——栾书
闭门造车——朱熹
拔山举鼎——项羽
包藏祸心——子产（即公孙侨）
拔苗助长——博士买驴——
抱瓮灌畦——子贡和汉阴丈人，说的是汉阴丈人那种安于拙陋、不求改进的落后保守思想
补天浴日——女娲和羲和，这是“女娲补天”和“羲和浴日”两个故事
宾至如归——子产（即公孙侨）
敝帚自珍——汉武帝刘彻
鞭长莫及——伯宗
兵不厌诈——狐偃
兵不血刃——荀子
不求甚解——陶渊明
不觉技痒——高渐离
不耻下问——孔圉（即空文子）
不寒而栗——义纵
不速之客——
就知道这些，望及时采纳，谢谢!!!!O(∩_∩)O~~追问
安然无恙——赵威后
安如泰山——枚乘
安居乐业——老子
安步当车——颜斶chu
矮子看戏又叫矮子观场，喻己无所见而随声附和。
宋·朱弁《曲洧旧闻》七：“秉笔之士所用故实，有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所从来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓众人决不误我者，比比皆是也。”明·李贽《续焚书·圣教小引》：“余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。所谓‘矮子观场’，随人说妍，和声而已。”《朱子语类》：“其有知得某人诗好，某人诗不好者，亦只是见以前人如此说，便承虚接响说取去。如矮子看戏相似，见人道好，他也道好，及至问著他哪里好处，元不曾识。”这里说的都是一个意思，“侏儒观戏”，“矮子观场”，“矮子看戏”，都是无己见，只懂随声附和之徒的常态，古今不乏其人。
暗渡陈仓 刘邦
暗箭伤人——公孙子都，他对颖考叔放暗箭
按部就班——陆机
按图索骥——说的是孙阳（即伯乐）的儿子
百发百中——养由基
百无聊赖——
百折不挠——桥玄
败军之将——
伯乐相马——伯乐
杯水车薪——孟子
杯弓蛇影——乐广
别无长物——王恭
八仙过海——吕洞宾提议让八位神仙各自投一样东西到海里，然后各显神通过海赴西王母娘娘蟠 桃会
八面玲珑——
筚路蓝缕——栾书
闭门造车——朱熹
拔山举鼎——项羽
包藏祸心——子产（即公孙侨）
拔苗助长——博士买驴——
抱瓮灌畦——子贡和汉阴丈人，说的是汉阴丈人那种安于拙陋、不求改进的落后保守思想
补天浴日——女娲和羲和，这是“女娲补天”和“羲和浴日”两个故事
宾至如归——子产（即公孙侨）
敝帚自珍——汉武帝刘彻
鞭长莫及——伯宗
兵不厌诈——狐偃
兵不血刃——荀子
不求甚解——陶渊明
不觉技痒——高渐离
不耻下问——孔圉（即空文子）
不寒而栗——义纵
不速之客——
就知道这些，望及时采纳，谢谢!!!!O(∩_∩)O~~追问
谢谢你
追答不客气啊
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第1个回答 2011-08-29
爱屋及乌——姜太公
安然无恙——赵威后
安如泰山——枚乘
安居乐业——老子
安步当车——颜斶chu
暗箭伤人——公孙子都，他对颖考叔放暗箭
矮子看戏——？？？
矮子看戏
成语典故：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
成语出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
安然无恙——赵威后
安如泰山——枚乘
安居乐业——老子
安步当车——颜斶chu
暗箭伤人——公孙子都，他对颖考叔放暗箭
矮子看戏——？？？
矮子看戏
成语典故：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
成语出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”
第2个回答 2011-08-29
爱屋及乌 典故
周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样“
安然无恙
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
安如泰山
这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。
关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
安居乐业
出处《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。”春秋时著名的思想家老子，对当时的社会现状不满，怀恋远古的原始社会，渴望出现“小国寡民”的社会，让人民吃得香，穿得很舒服，住得很安适，邻近各国互相望见，鸡狗之声都互相听见，但人到老也不要互相往来。
安步当车
《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
【典 故】
战国时，齐国有位高士，名叫颜斶。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，走过来！”不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来！”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢？”颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？”颜斶神色自若地说：“当然有。
从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围：“颜斶，过来！颜斶，过来！我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑鄙了！”颜斶驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢？因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜斶。
矮子看戏
出处 《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。” 原文：“如矮人看戏相似，见人道好，他也道好。”
朱子：朱熹
暗渡陈仓
楚汉之争时，项羽倚仗兵力强大，违背谁先入关中谁为王的约定，封先入关中的刘邦为汉王，自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策，从关中回汉中时，烧毁栈道，表明自己不再进关中。后来，刘邦拜韩信为将军，他命士兵修复栈道，装作从栈道出击进军关中，实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓，趁守将不备，占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。这个成语出自《史记·高祖本纪》，比喻表面故作姿态，暗地里另有所图。
暗箭伤人
出自宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”春秋时，郑国的郑庄公得到鲁国和齐国的支持，计划讨伐许国。（许国是一个小国，在今河南许昌市。郑国在许国的北边，今河南的新郑就是它当时的都城。）这件事情在《左传·隐公十一年》里有记载。那年夏天，五月里，郑庄公在宫前检阅部队，发派兵车。一位老将军颍[yǐng]考叔和一位青年将军公孙子都，为了争夺兵车吵了起来。颍考叔是一员勇将，他不服老，拉起兵车转身就跑；公孙子都向来瞧不起人，当然不肯相让，拔起长戟飞奔追去。等他追上大路，颍叔考早已不见人影了。公孙子都因此怀恨在心。
到了秋天，七月间，郑庄公正式下令攻打许国。郑军逼近许国都城，攻城的时候，颍考叔奋勇当先，爬上了城头。公孙子都眼看颍考叔就要立下大功，心里更加忌妒起来，便抽出箭来对准颍考叔就是一箭，只见这位勇敢的老将军一个跟斗摔了下来。另一位将军瑕叔盈还以为颍叔考是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续战斗，终于把城攻破。郑军全部入了城，许国的国君许庄公逃亡到了卫国。许国的土地于是并入了郑国的版图。
象公孙子都那样趁人不备暗放冷箭的，就叫做“暗箭伤人”。不过，作为成语却并不限指以暗箭为凶器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺机伤害别人的，都可叫做“暗箭伤人”。
周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样“
安然无恙
有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
安如泰山
这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关；变所欲为，易于反掌，安于泰山。
关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞（bi）野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的；不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
安居乐业
出处《老子》：“民各甘其食，美其服，安其居，乐其俗，至老死不相往来。”春秋时著名的思想家老子，对当时的社会现状不满，怀恋远古的原始社会，渴望出现“小国寡民”的社会，让人民吃得香，穿得很舒服，住得很安适，邻近各国互相望见，鸡狗之声都互相听见，但人到老也不要互相往来。
安步当车
《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
【典 故】
战国时，齐国有位高士，名叫颜斶。齐宣王慕他的名，把他召进宫来。颜斶随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，走过来！”不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来！”宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢？”颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？”颜斶神色自若地说：“当然有。
从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，满脸不高兴。
大臣们忙来解围：“颜斶，过来！颜斶，过来！我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不服？大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大卑鄙了！”颜斶驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。这是为什么呢？因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之多。如今，称孤道寡的才二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。”宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。”颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏；虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤，如果选拔上来，就会享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车；平安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是您大王，而尽忠宣言的是我颜斶。
矮子看戏
出处 《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。” 原文：“如矮人看戏相似，见人道好，他也道好。”
朱子：朱熹
暗渡陈仓
楚汉之争时，项羽倚仗兵力强大，违背谁先入关中谁为王的约定，封先入关中的刘邦为汉王，自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策，从关中回汉中时，烧毁栈道，表明自己不再进关中。后来，刘邦拜韩信为将军，他命士兵修复栈道，装作从栈道出击进军关中，实际上却和刘邦率主力部队暗中抄小路袭击陈仓，趁守将不备，占领陈仓。进而攻入咸阳，占领关中。这个成语出自《史记·高祖本纪》，比喻表面故作姿态，暗地里另有所图。
暗箭伤人
出自宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”春秋时，郑国的郑庄公得到鲁国和齐国的支持，计划讨伐许国。（许国是一个小国，在今河南许昌市。郑国在许国的北边，今河南的新郑就是它当时的都城。）这件事情在《左传·隐公十一年》里有记载。那年夏天，五月里，郑庄公在宫前检阅部队，发派兵车。一位老将军颍[yǐng]考叔和一位青年将军公孙子都，为了争夺兵车吵了起来。颍考叔是一员勇将，他不服老，拉起兵车转身就跑；公孙子都向来瞧不起人，当然不肯相让，拔起长戟飞奔追去。等他追上大路，颍叔考早已不见人影了。公孙子都因此怀恨在心。
到了秋天，七月间，郑庄公正式下令攻打许国。郑军逼近许国都城，攻城的时候，颍考叔奋勇当先，爬上了城头。公孙子都眼看颍考叔就要立下大功，心里更加忌妒起来，便抽出箭来对准颍考叔就是一箭，只见这位勇敢的老将军一个跟斗摔了下来。另一位将军瑕叔盈还以为颍叔考是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续战斗，终于把城攻破。郑军全部入了城，许国的国君许庄公逃亡到了卫国。许国的土地于是并入了郑国的版图。
象公孙子都那样趁人不备暗放冷箭的，就叫做“暗箭伤人”。不过，作为成语却并不限指以暗箭为凶器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺机伤害别人的，都可叫做“暗箭伤人”。
第3个回答 2011-08-30
爱屋及乌——姜太公
安然无恙——赵威后
安如泰山——枚乘
安居乐业——老子
安然无恙——赵威后
安如泰山——枚乘
安居乐业——老子
第4个回答 2011-08-29
你爸 你妈 你爹 你娘 你爷爷 你奶奶 你姥姥 你祖宗追问
有病！！！
哪个二院的
鄙视你
