如题所述
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
忠恕是孔子待人的基本原则。忠，即对人尽心竭力；恕，即待人仁爱宽厚。我们在与人交往的过程中，应推己及人。所谓“己所不欲，勿施于人”，只有将心比心，多设身处地地为他人着想，友好的善待他人，那对方又怎会对你恶言相待呢。他只会笑脸相迎，以礼相会。这样互相体谅的相处，岂不美哉？
“诚”与“信”的诚实交往。在论语中有句话，“与朋友交，言而有信。”
其实，不管是对于朋友，还是对于其他人，言而有信都应该是我们做人的准则。从小我们便被教育，应该说到做到，只有做个诚实守信的人，才会得到他人的信任。而人与人之间最重要的便是信任。只有这样，人和人之间才会真诚相待。不要做个不守信的人，久而久之，你就会发现朋友对你都退避三舍，与你交流也会言不及义。应如何的抉择，我相信你定已明了。
“和而不同”的适中交往。
适中并不代表没有原则的折中主义，而是有原则的平等主义。首先，应“适”，便是适度。“朋友数，斯疏矣”。与朋友的交往也是门学问。每个人都有自己的私人空间，在这个空间中，他们不希望被打扰。若是你一而再再而三地粘着他，即使是朋友，也会被烦到。故适中，即我们要在交往中找到平衡点。距离产生美，给予彼此各自的私人空间，又保持着亲密的联系。这样的交往会让人感到舒适而不是压力。
“以直报怨”的正直交往。
古人常说，以德报怨，而论语中提出了不同的观点，我们应该以直报怨，以德报德。别人冒犯你，不是一味的原谅他，放低姿态的去讨好他，这只会让别人觉得你好欺负，自然而然的把自己放在高你一等的位置上。我们所要做的，是用道理来开解他，用正直来感化他。这样平等的相处，才是正确的相处。
“晏平仲善与人交，久而敬之。”
我们只有正确处理与他人关系，才会得到尊重。
忠恕是孔子待人的基本原则。忠，即对人尽心竭力；恕，即待人仁爱宽厚。我们在与人交往的过程中，应推己及人。所谓“己所不欲，勿施于人”，只有将心比心，多设身处地地为他人着想，友好的善待他人，那对方又怎会对你恶言相待呢。他只会笑脸相迎，以礼相会。这样互相体谅的相处，岂不美哉？
“诚”与“信”的诚实交往。在论语中有句话，“与朋友交，言而有信。”
其实，不管是对于朋友，还是对于其他人，言而有信都应该是我们做人的准则。从小我们便被教育，应该说到做到，只有做个诚实守信的人，才会得到他人的信任。而人与人之间最重要的便是信任。只有这样，人和人之间才会真诚相待。不要做个不守信的人，久而久之，你就会发现朋友对你都退避三舍，与你交流也会言不及义。应如何的抉择，我相信你定已明了。
“和而不同”的适中交往。
适中并不代表没有原则的折中主义，而是有原则的平等主义。首先，应“适”，便是适度。“朋友数，斯疏矣”。与朋友的交往也是门学问。每个人都有自己的私人空间，在这个空间中，他们不希望被打扰。若是你一而再再而三地粘着他，即使是朋友，也会被烦到。故适中，即我们要在交往中找到平衡点。距离产生美，给予彼此各自的私人空间，又保持着亲密的联系。这样的交往会让人感到舒适而不是压力。
“以直报怨”的正直交往。
古人常说，以德报怨，而论语中提出了不同的观点，我们应该以直报怨，以德报德。别人冒犯你，不是一味的原谅他，放低姿态的去讨好他，这只会让别人觉得你好欺负，自然而然的把自己放在高你一等的位置上。我们所要做的，是用道理来开解他，用正直来感化他。这样平等的相处，才是正确的相处。
“晏平仲善与人交，久而敬之。”
我们只有正确处理与他人关系，才会得到尊重。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
