金庸为什么在倚天屠龙记的最后评价杨逍年老德薄？

金庸先生评价杨逍的这句话，出自三联版小说的最后一回，说杨逍作为明教教主，但因“年老德薄”，已不能再跟朱元璋争夺帝位，让朱元璋最终夺权称帝。不过在新修版小说中，金庸先生却删去了这一段原来的设定，朱元璋在小说中也因此并不是从杨逍手中抢走了帝位。

三联版小说结尾，张无忌因遭朱元璋设计，认为义军中的兄弟都背叛了他，为了避免抗元复国大业毁于内部争权，因此留下书信，将教主之位让与杨逍，主动让出了义军的领导权，证明自己无意于帝位。杨逍继任教主之后，朱元璋羽翼已丰，势力庞大，杨逍再也辖制不到他，朱元璋最终彻底摆脱了明教对他的约束，称帝建立了明朝。

后来杨逍虽继任明教教主，但朱元璋羽翼已成，统兵百万之众，杨逍又年老德薄，万万不能与他争帝皇之位了。朱元璋登基之后，反下令严禁明教，将教中曾立大功的兄弟尽加杀戮。常遇春因病早死，徐达终于不免于难。三联版《倚天屠龙记•终章》

不过小说中金庸先生说杨逍“年老德薄”，这个“德”字，在羽菱君个人看来，指的并不是“德行”。杨逍虽然性格乖张，高傲自负，与明教众兄弟的关系不洽，但这些都是张无忌继任教主之前的事。在张无忌担任教主期间，明教内部出现了空前的团结，之前与杨逍有间隙的蝠王韦一笑和五散人等，都冰释前嫌，重新认识了杨逍的能力和对明教的忠诚与贡献，对杨逍也是充满了敬意。而且杨逍在张无忌的影响之下，他的行事作风也改变了很多，因此他在明教教众心目中的地位，甚至比阳顶天时期年少时的他更高。

韦一笑长叹一声，说道：阳教主将逍遥二仙排名在四大法王之上，确是目光了得。这等高明计谋，什么鹰王、蝠王，都是想不出来的。”《倚天屠龙记•第二十五章》

因此，说杨逍的德行浅薄，由他继任教主，明教中人不认同他的领导地位，是说不过去的。更何况杨逍的教主之位还是张无忌亲传的，张无忌跟阳顶天一样，被明教教众视为明尊降世，他的决策和言行，明教上下必定是毫无异议，然后坚定不移的去执行。其实按字面上的意思，羽菱君个人认为，这个“德”字指的应当是“功德”，就是劳苦功高之意。而且，这个功德指的还不是对于明教教务，而是明教义军的军事。

杨逍对明教是有功的，这个无需否认。不要说当年在阳顶天死后，他独力支撑着明教近三十年的教务，维持着明教内部机构的正常运转，单说他所著的《明教流传中土记》一书，对中土明教起源和发展历史的记载，这样无量的功德，就足以让他晋身明教功臣的荣誉殿堂。但是杨逍对明教有功，对明教旗下义军的军事，却谈不上有多大的贡献。这一点，跟一直在前线领导着义军东征西讨，驱除蒙元光复山河的朱元璋相比，杨逍确实很难说得上德隆望重。

简单来说，就是杨逍在明教总坛教众的心目中对是明教有功的，但在义军百万将士的心目中，对抗元大业却毫无功劳。驱除蒙元之后，建立新政权的领导位置，义军上下自然就不可能拱手相让给杨逍了。

不过，由于并未交代清楚这一点，三联版小说发行之后，让许多读者的心目中，一直认为朱元璋狼子野心，阴险狡猾，是他窃取了张无忌的帝位。这对明太祖的千古功德，也带来一定的毁谤。有鉴于此，金庸先生在新修版的小说中，修改了原来的设定，重新交代了一切。

在新修版小说里，朱元璋设局让张无忌让权的这段情节被全部删掉，改成是在众人推选他称帝时，他自己拒绝了。而且，金庸先生在小说中，明确交代了义军和明教总坛的关系，那就是明教对义军只有表面上的统率关系。

杨逍道：“不管兵革战阵，明教光明干净！”他简略解释：明教义军在各地起事，杀官造反，闹得蒙元手足无措，战阵有成有败，他们既不向总坛禀报，总坛也管不着他们。应天府这支红巾军，素来自行其是，声势壮盛，总坛不能杀了他们的首领，也不能以明教教规予以羁縻约束，只能任其自然。但决不能任由他们来争教主之位，由他们来指挥明教。”新修版《倚天屠龙记•终章》

从杨逍的话就可以看出，明教旗下的义军其实只是名誉上受明教统领的，实际上都是互不干涉，各自为政。义军的发展全是义军首领自己的事，明教的总坛是不过问的，只要不来总坛争夺教主之位就行。