伯牙遇知音原文带拼音？

伯牙遇知音原文带拼音
bó yá gǔ q í n伯牙鼓琴
【原文】
bo yáguqin    zhong ziqiting zhi    fang qu qin erzhi zai tai shan    
伯牙鼓琴，锺 子期听之。方鼓琴而志在太山，
zhong zi qi yue    shÃn zai hugǔqin    wei wei hu ruò tÃi shan    
锺 子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
shǎo xuÃn zhi jian ér zhi zai liú shulzhōng ziqīyòu yue    shÃn zai hu gǔ    qin
少选之间而志在流水，锺子期又曰:“善哉乎鼓琴，
shangshang hū ruò liú shui    zhong ziqí sǐ    bo yá po qin jué    xián    
汤汤 乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦,
zhongshen búfùgǔqin    yi wéi shi wu zu fu weigǔqin zhe    
终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

 【翻译】
伯牙弹琴，钟子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发自己志在泰山的情怀，钟子期情不自禁地感叹说:“弹得太好了，高昂激越如登巍巍高山!”
过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，钟子期又禁不住说:“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。"
后来，钟子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。

注释
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝 ：断绝。
志在太山：心中想到高山。
太山：泛指大山。高山。一说指东岳泰山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。
巍巍：高。
乎：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
少选：一会儿，不久。
志在流水：心里想到河流。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤：水流大而急的样子。

作品简介

《伯牙鼓琴》节选自《吕氏春秋·本味篇》，记载了春秋时期楚国人俞伯牙和钟子期，虽然社会地位悬殊，但却因琴曲相识相知的故事。由于这个故事，人们把真正了解自己的人称作“知音”，用“高山流水”比喻知音难遇或乐曲高妙。

作品赏析
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
伯牙为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。

没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会，和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他便挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
创作背景

《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，《吕氏春秋》一书中有关于伯牙绝弦的民间故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
作者简介
吕不韦（ ？—前235年），卫国濮阳（今河南省濮阳县西南）人，战国时期卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相。