如题所述
我国历史确实有一个有趣的现象：自周朝以后，后世的大一统皇朝基本上都逃不出300年大限的循环怪圈，也就是说，这些古代的封建王朝在300年里必然灭亡。
但是周朝很神奇，竟然靠着一个分封制维持了长达800年的统治，那为什么反而是在皇帝权力更集中的大一统皇朝，这些帝王的统治反而不能长久维持呢？
其实这里面的原因并不难察觉。
因分封制和郡县制不同的制度特点导致的结果
①分封制的特点
《礼记·王制》中有这样一句形容周天子地位，叫做“天子将出，类乎上帝”。这个比喻很形象，周天子虽然是上天在人间的儿子，但他在人间的地位也如同上帝一般，所以他是人间最尊宠的存在。
但周天子是凭借他“类乎上帝”的地位和威严维持周朝800年的统治吗？肯定不是这样，毕竟在春秋战国时代，周天子都被欺负成什么样了。孔子用“礼崩乐坏”来形容周天子统治下社会秩序的崩溃，用“礼乐征伐自诸侯出”来形容周天子的式微。
周朝之所以能够存在800年，是由于分封制的权力构架决定的。
怎么理解这句话？
分封制一个最重要的特点在于它是一个分散独立的权力系统，虽然说周朝有宗法制度来维持周天子和各个诸侯的关系，但实际上宗法制度的效果并没有想象中那样强悍。
刘邦分封自己的后代为王，不照样发生了“七国之乱”，司马炎同样分封宗族为王，还是发生了“八王之乱”。
可见血缘并不是维护周朝统治的关键因素，其根本原因在于周朝的分封制下赋予了各个诸侯国高度独立自治的权力。周天子代表的“大宗”是地位和礼制上的宗主国，其它诸侯都是“小宗”，都是周天子的藩属国。
双方之间实际上是一种藩属关系，这种藩属关系表现为各个诸侯完全独立于周王室以外，除了履行向周王室的进贡义务，以及响应周天子的号召，为周天子提供军队之外，这些藩属国就不需要再对周王室履行其它义务了。
而周天子也没有权力插手诸侯国内部的事务，也没有权力任免诸侯国内部的官员。
正是由于这种高度独立的权力构架，最大限度保证了周天子的统治，但实际上所谓的“统治”本身就难以成立。因为我们可以看到，分封制下，诸侯和天子是完全两个独立，互不交接的闭环权力系统，
从这个闭环系统中我们可以看到，周天子并没有权力插手诸侯国的内部政务，那么这就最大限度保证了周天子和诸侯国之间的政治平衡。
而维系这种平衡的就是“宗法制度”和“礼乐制度”。
“宗法制度”大家都知道是保证周天子万世一系的统治，这个统治权力无论如何都不会落到其它小宗（诸侯）的手中，只会在大宗的宗族内部就行交接；
而礼乐制度是什么呢？《礼记·曲礼》中说：
天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
《礼记·王制》中说：
天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人，三日而殡，三月而葬。
这些就是“礼”和“制”的表现，公侯伯子男五个爵位的人都必须做符合自己身份的事情，你不能逾越了自己的身份。但是到了周朝晚期，各个诸侯僭越礼制的事情已经屡见不鲜，这就是孔子说礼崩乐坏的依据。
譬如他在《论语·八佾》中就举有例子说：
孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
因为按照礼制，只有天子才能使用八佾的规格，也就是六十四人的舞队。不管怎么说，宗法制度和礼乐制度只是为了配合分封制，是为了加强周天子的统治。但其根本能够保证周朝存在800年的原因在于分封制下权力高度独立的原因。
