如题所述
玉皇大帝并没有任何接班人，他就是人们口中的“老天爷”，不死不灭，不入轮回，永恒的掌管着天地万物，所以他根本不会退休，也就不需要接班人。
01、佛教讲轮回，道教讲永生，二者理念不同
许多人以为佛教有三世佛，他们分别代表过去、现在、未来，其中代表未来的弥勒佛会取代如来佛祖。那么以此类推，跟佛教地位差不多的道教，也应该会有接班人来代替玉皇大帝的位置，其实事实并非如此。
佛、道两派的理念其实有很大的差异，单纯从定位上来讲：佛教注重修来世，讲究六道轮回，比如转世活佛。而道教就是注重修行今生，寻求长生，直接羽化飞升成仙，比如祖天师张道陵。
而道教追寻的是长生，道教的至高神三清太上老君、元始天尊、灵宝天尊都是不死不灭，他们从开天辟地之时就存在，会一直的存续下去。同样作为道之化身的玉皇大帝，他如同人间的帝王，统御三界，并且永远不会被取代。
02、弥勒佛属于未来佛，将来来接任如来佛祖的位置
细说弥勒佛，他又被称为弥勒菩萨，在大乘佛教的理念之中，在未来他会出生在婆娑世界，并且会得悟佛法之精髓，接任如来佛祖（即释迦牟尼佛）的位置。
在汉传佛教之中，弥勒佛借鉴了布袋和尚的形象，被信徒们塑造成憨态可掬、袒胸露腹、手握佛珠、盘坐在地的样子，这个和善又平易近人的形象，就是为了提醒人们要学会包容，要笑口常开，也暗含着“福大量大”的哲理。
但是在历史长河的发展之中，弥勒信仰跟阿弥陀佛的西方净土信仰（净土宗）曾经产生过多次摩擦，再加上有不轨之人常借弥勒之名起事，弥勒就遭到了打压，落败于净土宗，弥勒佛这个未来佛的实际地位就开始下降。
03、玉皇大帝和道教三清都属于不死不灭，永远不会退休
再说玉皇大帝和道教三清，最初道教的至高神只有太上老君一人，道教创始人张道陵也是以太上老君之名创教、立教、传教，后来为了跟佛教信仰的三世佛抗衡，就让太上老君一气化三清，化出来了“元始天尊、灵宝天尊、太上老君”，并且这3位至高神是同时存在，不死不灭，分工协作，同时庇护道教信众，三清的手下是存在六御，这六御就是辅助三清的工作。
玉皇大帝这个名讳是出现于宋真宗时期，宋真宗为了加固自己的地位，就说自己梦到了玉皇大帝，然后赐号“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，把他视为宋家的祖宗进行最高规格的祭拜，玉皇大帝的形象也就融合了儒、道、佛和帝王，成为了主管三界的至高存在，所有神、佛、人、魂等事物，都在玉皇大帝的掌管之中。
帝王自然是希望自己可以一直掌管天下的，而拥有相同属性的玉皇大帝，必然会一直存在，永恒的掌管三界，不需要任何的接班人。
玉皇大帝是永恒的。熟悉佛教的朋友可能会知道，在佛教世界观中，尽管我们所处的“婆娑世界”现在的教主是释迦牟尼佛，但是这并不是“永恒不变”的。释迦牟尼灭度至今已经数千年，在五十六亿年之后，“未来佛”弥勒将会降生，继任婆娑世界的教主之位，统领佛教。佛教内部，有着如此成熟的“传承人”体系。那么我们把目光投向道教，道教的三界主宰“玉皇大帝”，是不是也有一个接班人呢？
在道教世界观中，玉皇大帝是永恒的。玉皇大帝，全程为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。他的形象，主要来自于先民崇拜的“老天爷”昊天上帝的道教神格化。昊天上帝，在官方祭祀和民间信仰中，本来就是“天”，乃至于“天道”的代表，是不可能有“传承人”这种东西存在的。很多朋友都认为，玉皇大帝在道教内部，权柄要低于三清：这种说法是错误的。
有这种观念的朋友，主要是犯了把玉帝和“四御”相混淆的错误。实际上，玉皇大帝从来就不是四御：四御，在道教中又名“四辅”，是玉帝和三清的辅臣。而玉皇上帝和三清的关系，也是随着时间的推移而不断变化的：在东晋，著名道士陶弘景作《真灵位业图》，金阙玉帝排名第三，高于太上老君，低于元始天尊和灵宝天尊；而宋朝自“澶渊之盟”后，加封玉帝，神化赵家统治阶级，从此之后，玉帝就变成了“一气化三清”的浮黎元始天尊，更在“三清”任何一人之上。
对于这样一位名副其实的“至高主宰”，道教自然是不会搞出一套“传承体系”的：从另一个角度上讲，玉帝也代表着皇权，道士可不敢“改旗易帜”。
