如题所述
玉皇大帝并没有任何接班人,他就是人们口中的“老天爷”,不死不灭,不入轮回,永恒的掌管着天地万物,所以他根本不会退休,也就不需要接班人。
01、佛教讲轮回,道教讲永生,二者理念不同
许多人以为佛教有三世佛,他们分别代表过去、现在、未来,其中代表未来的弥勒佛会取代如来佛祖。那么以此类推,跟佛教地位差不多的道教,也应该会有接班人来代替玉皇大帝的位置,其实事实并非如此。
佛、道两派的理念其实有很大的差异,单纯从定位上来讲:佛教注重修来世,讲究六道轮回,比如转世活佛。而道教就是注重修行今生,寻求长生,直接羽化飞升成仙,比如祖天师张道陵。
因此,作为佛教的最高领袖释迦牟尼佛,他是由燃灯古佛授记成佛,之后他也会把这个位置交给弥勒佛,从最底层的信众到最高级的佛主,都需要践行佛教轮回转世的理念。
而道教追寻的是长生,道教的至高神三清太上老君、元始天尊、灵宝天尊都是不死不灭,他们从开天辟地之时就存在,会一直的存续下去。同样作为道之化身的玉皇大帝,他如同人间的帝王,统御三界,并且永远不会被取代。
02、弥勒佛属于未来佛,将来来接任如来佛祖的位置
细说弥勒佛,他又被称为弥勒菩萨,在大乘佛教的理念之中,在未来他会出生在婆娑世界,并且会得悟佛法之精髓,接任如来佛祖(即释迦牟尼佛)的位置。
在汉传佛教之中,弥勒佛借鉴了布袋和尚的形象,被信徒们塑造成憨态可掬、袒胸露腹、手握佛珠、盘坐在地的样子,这个和善又平易近人的形象,就是为了提醒人们要学会包容,要笑口常开,也暗含着“福大量大”的哲理。
但是在历史长河的发展之中,弥勒信仰跟阿弥陀佛的西方净土信仰(净土宗)曾经产生过多次摩擦,再加上有不轨之人常借弥勒之名起事,弥勒就遭到了打压,落败于净土宗,弥勒佛这个未来佛的实际地位就开始下降。
03、玉皇大帝和道教三清都属于不死不灭,永远不会退休
再说玉皇大帝和道教三清,最初道教的至高神只有太上老君一人,道教创始人张道陵也是以太上老君之名创教、立教、传教,后来为了跟佛教信仰的三世佛抗衡,就让太上老君一气化三清,化出来了“元始天尊、灵宝天尊、太上老君”,并且这3位至高神是同时存在,不死不灭,分工协作,同时庇护道教信众,三清的手下是存在六御,这六御就是辅助三清的工作。
玉皇大帝这个名讳是出现于宋真宗时期,宋真宗为了加固自己的地位,就说自己梦到了玉皇大帝,然后赐号“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”,把他视为宋家的祖宗进行最高规格的祭拜,玉皇大帝的形象也就融合了儒、道、佛和帝王,成为了主管三界的至高存在,所有神、佛、人、魂等事物,都在玉皇大帝的掌管之中。
帝王自然是希望自己可以一直掌管天下的,而拥有相同属性的玉皇大帝,必然会一直存在,永恒的掌管三界,不需要任何的接班人。
玉皇大帝是永恒的。熟悉佛教的朋友可能会知道,在佛教世界观中,尽管我们所处的“婆娑世界”现在的教主是释迦牟尼佛,但是这并不是“永恒不变”的。释迦牟尼灭度至今已经数千年,在五十六亿年之后,“未来佛”弥勒将会降生,继任婆娑世界的教主之位,统领佛教。佛教内部,有着如此成熟的“传承人”体系。那么我们把目光投向道教,道教的三界主宰“玉皇大帝”,是不是也有一个接班人呢?
在道教世界观中,玉皇大帝是永恒的。玉皇大帝,全程为“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。他的形象,主要来自于先民崇拜的“老天爷”昊天上帝的道教神格化。昊天上帝,在官方祭祀和民间信仰中,本来就是“天”,乃至于“天道”的代表,是不可能有“传承人”这种东西存在的。很多朋友都认为,玉皇大帝在道教内部,权柄要低于三清:这种说法是错误的。
有这种观念的朋友,主要是犯了把玉帝和“四御”相混淆的错误。实际上,玉皇大帝从来就不是四御:四御,在道教中又名“四辅”,是玉帝和三清的辅臣。而玉皇上帝和三清的关系,也是随着时间的推移而不断变化的:在东晋,著名道士陶弘景作《真灵位业图》,金阙玉帝排名第三,高于太上老君,低于元始天尊和灵宝天尊;而宋朝自“澶渊之盟”后,加封玉帝,神化赵家统治阶级,从此之后,玉帝就变成了“一气化三清”的浮黎元始天尊,更在“三清”任何一人之上。
对于这样一位名副其实的“至高主宰”,道教自然是不会搞出一套“传承体系”的:从另一个角度上讲,玉帝也代表着皇权,道士可不敢“改旗易帜”。