如题所述
在出埃及记和利未记中,神命定指派许多种的人来事奉他。然后在民数记的开头,神告诉摩西如何将这许多不同的人编组为一支军队去争战。在神吩咐摩西如何编组这些人的同时,在民数记第六章神给了摩西一篇补充。这篇补充是神为了防止祭司职任的堕落而给的特别规定。神从前只选立、指派利未支派的亚伦为祭司,其他在帐幕中服事的利未人都不是祭司。
可是,假如亚伦对神不忠心,甚至离弃了神怎么办?这种念头,我们也许会得奇怪,但对圣经则不然。受造族类堕落之后,神拣选了亚伯拉罕。从亚伯拉罕生出了以色列族,神盼望使他们成为祭司的国度。从圣经来看,祭司乃是一个将自己向神敞开,使神能与他调和的人。神是他的内容,他是神的彰显——
这就是祭司。神的意愿是要使整个以色列国成为祭司的国度。然而,因着以色列人的失败,神就拣选了利未的支派来代替以色列人的祭司国度。但并非整个利未支派都是神所拣选的,只有亚伦的家被选任为祭司。
你信亚伦家永远不失败么?最后,到了以利儿子的时候,亚伦家果然完全撤底的堕落了。(撒上二12~17。)
不过,这种光景神早就预先看见了;所以除了指派亚伦家为祭司以外,他在民数记第六章预备了一篇补充。这篇补充是为了‘以防万一’。万一亚伦家失败了,神还开了一扇边门作为应变的措施。当门被破坏时,就需要有一扇边门。所以这真有拿细耳人的愿。
拿细耳人不限于某种特定的人,人人都能成拿细耳人。不论你是利未人,或是亚伦家的一员,是男人,或是女人,这道边门都是敞开的。虽然旧约中所有的祭司都是男的,姊妹们也不必因此为难;这扇边门向弟兄和姊妹都是敞开的。在正常的时候,有大门就彀了,但到了不正常的时候,就需要有边门。拿细耳人之愿的原则,就是这扇门向每一个人都是敞开的,来者不拒。