如题所述
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第1个回答 2014-03-11
好人不一定有好报,恶人不一定有恶报。佛教的解释很简单,不管你今生发生了啥,都是前世造成的,试问谁知到前世是什么?但是有一点,今生就要好好修,不管是不是为了遥远的来世,至少为了自己的未来。其实不管遇到什么,不要怨天尤人,你好人没得到好报,肯定有原因。一个人并不是说品德好了,做善事了,就什么都好。譬如,你因为经常操劳,忽视了自己的身体健康,以至于生病住院,甚至癌症晚期,或者是发现了没钱医治,拖到最后无药可医,这都是悲剧。有的人会意外死亡,遇到事故,这是避免不了的。其实,做人做事要摆平心态,好与坏没有绝对的标准,不要一味的去把事情看死了,平常心,这也就是佛教对人生的态度了。所谓的智慧,也不过是通透二字。
第2个回答 2014-03-11
庄稼的成熟需要一定的时间。
一个贫穷的农民种了大量的庄稼,而一个富足的人,却失业,没有了新收入。表面上看,穷人仍很穷,付出了辛勤劳作,但还没有收获。可是一旦秋收季节来了,他就会变成富足的人。
也就是说,因果成熟,有时间的。过去的善恶,也可能现在成熟
现代人在这方面也出现了类似的问题。有些人没有偷盗、杀生或伤害他人,并且持戒行善也做得不错,然而他的工作、生活却处处不如人意。于是,有人就想不通:如果因果存在,善良的人怎么会遭到不幸呢?对因果或《俱舍论》没有深入了解的居士也会有这种看法,甚至有人这样说:我参加了法会,又念了那么多经,就不该有这样那样的病痛或灾难。这种观点是错误的,因为参加法会、放生及所做的一切善举,已经存入我们的阿赖耶识中,没有显果是因为因缘没有成熟。就像一个农民春天种地,他把仅有的粮食都播了种,家里就没有粮食了,要等五六个月以后才会丰收,而现在他却是一个没有饭吃的穷人。有人觉得奇怪,你种了那么多地,天天辛勤劳动,为什么没饭吃呢?这种疑问是没有道理的,因为谁都知道,播种和丰收之间是有一段时间间隔的,现在没有粮食是因为他去年没有好好种地,没有获得丰收,所以把种子播下去后,便没有余粮可吃,这与他今年的辛勤劳作没有直接关系。同样,参加法会或放生与现在的病痛灾难也没有直接的联系,因为病痛灾难是过去世所造恶业成熟的显现。
另一种情况是,有些人平时无恶不作,但他也没病没灾,过得很好,甚至一辈子都荣华富贵直至寿终正寝。于是又有人说:如果因果存在,他们干了那么多坏事,为什么没有报应呢?行善之人与造恶之人比较时,造恶之人过得还要健康快乐,这不是说明因果根本没有吗?这与种地的情况完全是一样的。
转自《慧灯之光——浅谈因果关系》
一个贫穷的农民种了大量的庄稼,而一个富足的人,却失业,没有了新收入。表面上看,穷人仍很穷,付出了辛勤劳作,但还没有收获。可是一旦秋收季节来了,他就会变成富足的人。
也就是说,因果成熟,有时间的。过去的善恶,也可能现在成熟
现代人在这方面也出现了类似的问题。有些人没有偷盗、杀生或伤害他人,并且持戒行善也做得不错,然而他的工作、生活却处处不如人意。于是,有人就想不通:如果因果存在,善良的人怎么会遭到不幸呢?对因果或《俱舍论》没有深入了解的居士也会有这种看法,甚至有人这样说:我参加了法会,又念了那么多经,就不该有这样那样的病痛或灾难。这种观点是错误的,因为参加法会、放生及所做的一切善举,已经存入我们的阿赖耶识中,没有显果是因为因缘没有成熟。就像一个农民春天种地,他把仅有的粮食都播了种,家里就没有粮食了,要等五六个月以后才会丰收,而现在他却是一个没有饭吃的穷人。有人觉得奇怪,你种了那么多地,天天辛勤劳动,为什么没饭吃呢?这种疑问是没有道理的,因为谁都知道,播种和丰收之间是有一段时间间隔的,现在没有粮食是因为他去年没有好好种地,没有获得丰收,所以把种子播下去后,便没有余粮可吃,这与他今年的辛勤劳作没有直接关系。同样,参加法会或放生与现在的病痛灾难也没有直接的联系,因为病痛灾难是过去世所造恶业成熟的显现。
另一种情况是,有些人平时无恶不作,但他也没病没灾,过得很好,甚至一辈子都荣华富贵直至寿终正寝。于是又有人说:如果因果存在,他们干了那么多坏事,为什么没有报应呢?行善之人与造恶之人比较时,造恶之人过得还要健康快乐,这不是说明因果根本没有吗?这与种地的情况完全是一样的。
转自《慧灯之光——浅谈因果关系》
第3个回答 2014-03-12
佛祖说,有施才有得,从没说有施必有得。用心至诚最重要。做了不用心少有收获。
就象生了病的人,此时挣的钱要用来看病,如平时无有积蓄,自当减少财富,马上就有体会。如平时积蓄多,此时虽有花费,但少有减少之感觉。
不知道我说的这些,你是否能明白。慢慢理解,自可得出答案。
老天对任何人都是公平的。因为我们每个人都有相同的时间去改变自己。
个人观点,仅供参考。
第4个回答 2014-03-12
不是不报,时机未到.
即使是现世我们种了一棵树都不见得能在有生之年看到它结果,更何况因缘果报,我们无始以来累劫的牵缠岂是凡夫用只见明见不了暗,见近见不了远的肉眼就能看到的.
即使是现世我们种了一棵树都不见得能在有生之年看到它结果,更何况因缘果报,我们无始以来累劫的牵缠岂是凡夫用只见明见不了暗,见近见不了远的肉眼就能看到的.